古代中医认为人体患病是由“外感”与“内伤”所致。“内伤”是指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情,当七情不协调,甚至失控时,就会引起阴阳不平衡,导致各种疾病,如“喜伤心”、“怒伤肝”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”等。
杏林漫步
文挚是战国时期的宋国人,他精通医术。在《吕氏春秋.至忠篇》中就有一则关于他根据中医情志治病的“怒胜思”的原则,用激怒病人的手段治愈齐闵王的忧郁症的记载。
在如今的人看来,似乎心理治疗只是现代才有的,殊不知,在古代医家的医着和史书中记载的运用心理疗法的医案不胜枚举,并且千奇百怪。以下二例即可作为代表,以飨读者。
车前的叶及子均可作药用。《本草纲目》记载“车前草甘,寒,无毒。主治金疮,……下血,小便赤……能补五脏,明目,利小便,通五淋。车前子,是车前草的种子,具有清热、止咳、袪痰的功效。
三国时期,关公在樊城被毒箭射伤右臂。当时最著名的外科医家─神医华佗,用尖刀割开他的皮肉,刮骨疗毒。当时的关公,却能与人喝酒下棋,谈笑风声,使得在旁的将士们无不敬佩。
认叶当如竹,寻根还是姜,传得长生不老方。黄精属百合科植物,晋﹒葛洪《抱朴子》中即有记载:“昔人以本品得坤土之气,获天地之精,故名。”黄精具有神奇的色彩,史料中记载,黄精曾属仙家服食之品,不作药用。
许裔宗的医术很高超,人称神医。他没有任何要著书立说的意思。有人就问他:“你为什么不把你的医术都记载下来,留给后人呢?” 许裔宗说:“医就是‘意’呀,它完全取决于人的思维和考虑。而脉候又是极奥妙的,很难识别,只能意会,不能言传。自古以来的名医,之所以是名医,就是因为他们擅长诊脉。
这是我祖父经历的一个真实的故事。我祖父是一位当地有名的医生。一次,他受村民邀请,连夜乘渡船去出诊。因渡船到的时间早了,他不想打扰病家,就决定等到天稍微亮一点再去叩门。
中国古代的中医在其诊治疾病方面有其独到之处,对当今的人来说,有时是匪夷所思的。这从以下所记载的唐朝两位名医梁新和赵鄂治病的医案中可见一斑,从中还可看出古人用人为贤、不嫉贤能的高尚品德。
刘子南是汉代的冠军将军,武威郡的太守。他跟道士尹公学道,尹公传与他务成子的“萤火丸”的秘方。这萤火丸能避疾病疫疠、百鬼虎狼、虺蛇蜂虿诸毒、五种兵器的刀伤和盗贼的侵害。
在中药宝库里,有一种奇药,也叫神药,民间叫它“止血金不换”,可用于“止血,散瘀,消肿,定痛”。外用善治金疮,如伤口流血不止,敷上它,立能止血愈合。内伤如脏腑经络出血,服用它,奏效尤捷。驰名中外的云南白药,三七是少不了的主要成分。
关于“佛手”的由来,有这样一个动人的传说。很早以前,金华罗店一座高山下,住着母子二人。母亲年老久病,终日双手抱胸,自觉胸腹胀闷不舒。儿子为了给母亲治病,四处求医无效。
群花之中,以牡丹为首,芍药次之,故称牡丹为“花王”,芍药为“花相”。唐开元时,明皇李隆基与杨贵妃在沉香亭赏牡丹,因为听腻了梨园旧曲,请翰林学士李白进诗。李白写到:“名花倾国两相欢,长伴君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。”诗中的“名花”,指的就是牡丹。
华佗觉得奇怪,喊醒睡熟的妻子,一五一十地将刚才发生的事给她描述了一遍。妻子望着窗外的花木药草说:“这里的一草一木,到你手里都成了良药,被你用来救活了无数病人的生命,独有这株芍药被冷落一旁。
母亲是医生。我记得她在每年的春天,清明节前后会去采新鲜的艾叶来煮鸡蛋,吃了鸡蛋再把汤喝了,这能预防很多春天易发的病症。艾叶的用法可多啦,它还可以用来做枕头,对风寒湿引起的头痛头重有很好的疗效,长期使用对预防和治疗中风、感冒、颈椎病、面神经麻痹等也有治疗作用。
在《神农本草经》中有:“药有君臣佐使,以相宜摄合和”所谓“君臣佐使”,即制方的法度,也就是中药处方的准则。“君”乃指制方时,根据病变的主要症候选择针对性的药物为主药;“臣”是指能辅助君药加强疗效的药物;“佐”是既辅佐君药,又帮助解决一些其它方面问题的药物;而“使”乃指某种可以调和诸药作用的药物。
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