微笑像春天里的暖风，能温暖人心；又像冬日里的暖阳，能融化坚冰。微笑是无声的语言，微笑是美好的传递，微笑把善良写在脸上，微笑把阳光带给人间。
神韵艺术团演出的《大唐鼓吏》把中华民族男子汉的气节展现的淋漓尽致，那个场面充满了男子汉应有的阳刚气概，其气质坚毅顽强、平和自信而且大度。在中华民族五千年的漫长历史长河中，受“忠孝节义”中华传统价值观的熏陶，涌现出了许多“宁为玉碎，不为瓦全”的忠贞之士。
2008年2月12日 5:22 AM 古人云：“生死由命，富贵在天。”因此，人世间的一切俗事，顺其自然就是最好的选择。人的烦恼大都是来自于患得患失，或对某些事情耿耿于怀，人们经常在过度的强调自我或刻意追求中失去了本来应有的祥和。凡事不必刻意去表现，以平常心处理生活中的俗事，一切顺其自然，就能达到最好的效果。
2008年2月10日 7:56 AM 人生中有高潮也有低谷，有得也有失。如果对待得失成败心怀一个豁达的态度，就能减少许多悲伤和挫折的感觉，使人生变得轻松愉快。
2008年2月8日 8:12 AM 人世间一切精神上的智者圣贤，都是通过信仰和修行而抛弃了复杂的思想与人的观念，最后返本归真，他们的心灵内核和人性，又都回归到生命初始的纯真状态。人通过修炼就能返本归真，修出人原本就具有的先天本能。
2008年2月4日 6:33 AM 一个下棋的人如果经常悔棋那是非常令人讨厌的，因此不管是围棋还是象棋，正式比赛的时候是不允许棋手悔棋的。日本历史上最著名的剑圣宫本武藏说过：“我做过的事情从不后悔。”这既是一种对自己的行为负责的心态，同时也是一种乐观豁达的处世态度。
2008年2月3日 7:17 AM 如果把生命比作一撮深蕴着清香的茶叶，那人生中的修行就如一壶炽热的沸水，茶叶只有在沸水中沉沉浮浮，累经浸泡才能散逸出它的清香。人只有在修行中积德行善，才能提高自己的精神境界，同时留给他人一脉脉人生的幽香。
2008年1月29日 6:42 AM 生活在这红尘浊世之中，很难做到时时刻刻都保持一种淡泊平和的心态。然而，在优美的唐诗中，却不缺乏这种飘逸潇洒的意境与境界。“相看两不厌，只有敬亭山。”透过这两句纯美的诗句，我们可以领会到作者的一种独特的心境。那是一种超脱滚滚红尘之外的一份悠然安闲，那是一种超凡脱俗的心灵升华！细思之，这两句诗真是绝世妙笔，作者久久凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得山似乎也正含情脉脉地看着自己，仿佛两者已有一种心灵感知上的默契。诗句中的“只有”，并非是太少的意思，而是心境化一的融合。
兰花是花、香、叶三美俱全的传统名花，她在中华文化中象征着在道德修养上的坚贞不二和自尊自爱的高风亮节。古人云：“竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独俱有之。”兰生于幽谷深山之中，清香远逸，却从不因为无人来欣赏而失去芳香。其高雅的品格犹如人世间的大德之士，令人心慕神往。
2008年1月13日 5:21 AM 天地分阴阳，人间有男女。男人有阳刚之猛，女人有阴柔之美。生为男人，理应奋发进取，自强不息。“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”就是十分值得人们好好自勉的两句格言。自强，是一种甘之如饴的态度使然。自强意味着要承受巨大的压力，但只要微笑着面对生活，就能在压力和困难之中走出低谷，迈向成功。
2008年1月11日 5:25 AM 菊没有百花的娇艳，也无令人赞叹的清香。她总是淡淡的在凄风冷雨中默默的忍受着孤独和寂寞，在世俗中保持着一份特有的从容和淡定。然而，她的平淡使其以独具特色的花、姿、色、韵，与兰、梅、竹一起被并称为花中“四君子”。
2008年1月5日 9:17 PM 做人无论贫富尊卑，都应该在心中树立远大的志向。在充满幻想的少年时代，我经常被诗仙李白诗中描绘的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的美景所吸引。每当心中郁闷不乐之际，总想走到那腾石注涧、一泻千里的大瀑布前面漫步散心。即使是涓涓细流汇集成的小瀑布，站在那形如细雨的水花下沈思片刻，不但可以消除心灵的疲劳，有时还能悟出一些人生的哲理。
2007年12月28日 7:20 AM 梅花是中国的传统名花，不仅是其清雅俊逸的风度使古今诗人画家为之赞美，更以她的冰肌玉骨、凌寒留香被誉为中华民族的象征而为世人所敬重。梅花浓而不艳、冷而不淡，她那疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香，是其他任何花卉都无法相比的。
2007年12月27日 7:44 PM 苍松与翠竹和寒梅并列齐名，是岁寒三友之一。它四季常青，其质朴、庄重的个性给人以祥和持重的感觉。古人经常以岁寒比喻乱世，以松柏比喻君子。古代君子的品德就如同松柏一样，正直、稳健、古朴，儒雅、朴实、深沉，虽身处乱世逆境，但不为物惑，不改初衷，始终道心坚定。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”意思是说，季节寒冷后才知道松树和柏树不会枯萎凋谢的道理。汉朝刘向的《说苑·说丛》中说：“草木秋死，松柏独在。”告诉人们秋到草枯木凋，而松柏却昂然挺拔。比喻在艰难困苦的考验中，才能显出真正的英雄本色。
2007年12月24日 1:35 PM 竹在植物中是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。翠竹风过不折，雨过不污，不畏严寒，也不惧炎热。冷热起伏，只会使它显的更加青翠挺拔，在很短的时间内就可以剑拔十寻，枝摩苍天。古今之人常把梅、兰、菊、竹合称为四君子，竹也被中国文人誉为“岁寒三友”之一，在北风凛冽、万物凋零的时候，仍然能迎风傲雪，坚韧不拔，不懈的向人们传递着春天的资讯。它以特有的神姿仙态，潇洒自然，素雅宁静之美，令人心驰神往；又以虚而有节、疏疏淡淡、不慕荣华、不争艳丽、不媚不谄的品格，与古代圣贤们的“非淡泊无以明志，非宁静无以志远”的高尚情操相契合，因此古人有“君子比德于竹”之名言。
2007年12月17日 12:10 PM 夜读《西游记》，非常羡慕孙悟空拥有一双能识别妖魔鬼怪的火眼金睛。因为生活在一个世风日下、道德沦丧的时代，善恶真伪难辨，一个人如果没有理智清醒的头脑，就很容易人云亦云，随波逐流，失去辨别真假的能力。而没有辨别真假的智慧，就很容易被邪恶而动听的谎言所迷惑，在大是大非面前难以决定何去何从。
2007年12月14日 6:53 PM 前几天与朋友一起参观了一个书法作品展览会，其中的一幅作品中是以苍劲有力的字体写着人生格言：“三思方举步，百折不回头。”细思之，这两句看似平常的格言其实隐含着非常深刻的人生哲理。在现实生活中，假像与真实并存，人生的道路崎岖坎坷，不管是做人还是做事，为避免上当受骗，应该三思而后行；同时每个人在一生中总会遭遇几次失败和挫折，如果一遇到失败或挫折就马上放弃了，就必然难成大事，修行也难以修成正果。人世间的许多事情，很难做到一朝一夕就能成功，必须具有坚韧不拔的意志才能坚持到底。
2007年12月7日 6:25 PM 人世间有许多人喜欢把自己的缺点、弱点包装起来，或者掩盖起来，深怕被别人知道之后对自己不利。还有一些人认为“家丑不可外扬”，明明知道自己亲近的人做错了事情，却没有勇气面对事实，从而选择有意袒护，把错误的行为遮掩起来。然而，真正的正人君子则能做到襟怀坦荡，表里如一，不护己短。不刻意掩盖自己的缺点和过失，是一种心胸坦荡的高尚之举。
2007年11月30日 9:42 PM 古人云：“人非圣贤，孰能无过？”人生在世，难免有时会说错话或做错事。其实，有了错误并不可怕，只要勇于承认，坚决改正，就可以避免重犯曾经犯过的错误。有错失知道悔改的人，仍不失为高尚之士。
2007年11月30日 11:17 AM 人世间有大智慧的人不会只忙于做事，而是在精神上拥有一片悠闲的空间，经常反省自己的过失以纯净自己的心态。中国古人修道的最高境界就是清静无为，因为贪心过重就会过多的忙于俗事，被物质利益所困所惑就会在无形中败坏人的真性，凝神静修才能达到身心的净化。
2007年11月24日 8:14 PM 古语说：“人目不见青黄曰‘盲’，耳不闻宫商曰‘聋’，鼻不知香臭曰‘痈’，痈、聋、盲不成人也。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。崐……涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。”由此可见，人世间的学问见识，往往也是以博读见效，以寡读见拙。古诗中说“读书破万卷，下笔如有神”，道出了读书的重要性。
2007年11月23日 1:59 PM 古今中外的圣贤智者都对人的善心进行了高度的评价。西方大文学家莎士比亚说：“善良的心地，就是黄金”；西方哲学家卢梭说：“为人善良和正直才是最光荣的。”中国古代思想家荀子说：“君子养心莫善于诚” ；西方哲学家罗素则说：“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的”。
2007年11月18日 4:28 PM 大千世界，芸芸众生。世人大都渴望在这个弱肉强食的社会里，功成名就、出人头地。然而，不管人世间的小聪明人如何精于算计，即使一时通过奸诈的手段获得眼前的实际利益，却总是跨不过命运这道门槛。因为最终人算不如天算，贪图小利者毕竟难成大器。上天总是青睐忠厚德高之士，不论商场还是战场，诚实守信的人比较容易获得成功。慈善忠厚、诚实守信的个性是取得成功的关键，同时也是使人生富有的源泉。
2007年11月12日 6:55 PM 做人应该怎样看待人生中的名利与富贵？孔子的《论语》和西方的《圣经》中对此都有精辟的论述。《论语》中说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《圣经》中则说：“用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。”
2007年11月9日 1:52 PM 一个人要想彻底忘掉自己的存在？那不太可能做到。因为自己所做过的一切事---无论好事还是坏事都已经存在那里，如何能够忘却？然而，精进的修炼人却可以在修炼的过程中逐步的放下自我。自私自我是人心中最大的执著，完全放下自我为他人而存在那是一种无比高尚的思想境界。纵观古往今来，只有到世间度人的释迦牟尼佛和耶稣那样的大觉者完全放下了自我。因此，对于一般人来讲，放下自我是一个遥不可及的精神境界。
2007年11月4日 8:04 AM 孔子之所以能成为名传千古的圣人，是因为他的思想境界远远高于一般的人。即使自己身为圣人，孔子仍然心怀谦恭，十分崇敬心中有道的人。孔子对“道”充满了敬畏之心，这可以从《论语•里仁》中看出，他说过：“朝闻道，夕可死。”意思是说，早晨明白了宇宙的真理，即使晚上死去也死而无憾了! 惜道重道之心飘然纸上，值得追求人生真谛的后人去认真的深思感悟道与法的重要性。
2007年10月28日 10:04 PM 
