在现代社会中，人们普遍认同了高度竞争、弱肉强食的价值观，这样的社会体系使人际关系变得越来越冷淡。生活贫困时尚有许多朋友可以同甘苦、共患难，一旦生活富足，身边的朋友却反而越来越少。此一现象，值得人们反省深思。
古往今来成就大事业的人很多，经常使一般人对他们感到敬佩、羡慕，因为人人都渴望能取得像他们那样的成就和荣誉。但是，怎样才能达到自己的人生目标呢？
人世间任何伟大的事业都是由很多小事与无数的小环节组合而成的，事情的成功也都是由小到大逐渐积累的，没有细节的积累，就不可能有大事的成功。正如古语中所说的那样：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。” 因此人生中的一思一念也是非常重要的，一件微不足道的小事或许可以完全改变人的一生。日常生活中的点点滴滴，都会积少成多，积小成大。当一个人发现了自己的错误或过失时，就应该及时纠正和改过。
前几天，有一个同事突然问我：“你的薪水并不比我多，但是我看到你和你周围的朋友都无忧无虑，心态洒脱，好像没有任何精神压力。你能告诉我你们有什么秘诀吗？”看他那副诚心求教的样子，我平静的微笑着回答他说 ：“我心无所求，你能做到吗？”他马上露出一副为难的面容回答说：“那怎么可能呢？这几天一直很疲劳，明天还要上班；孩子前天数学考试不及格，这事还真不知道怎样处理才好；最近信用卡消费的太多，银行的存款已经不够用了．．．这么多的烦心事你让我怎么安静的下来吗？我如果不去追求，岂不是活得更惨？” 我平静的回答他说 ：“你只有心中无所求了，才能真正活得洒脱。”于是我向同事讲了下面这样一个故事。
人在天真的童年时代大都是无忧无惧的，但是在许多后天的观念产生了之后，保护自我的心理就会越来越强盛，同时也在各个方面对自己的未来充满了担心。尽管人世间的任何状况可能在瞬间就会发生许多改变，然而大多数人仍然无法放下内心的精神压力，在忧虑与困苦中胆战心惊地度日。在现代社会中，无衣食之忧的人是极少数，大多数人都被生活的重担压得抬不起头来，一生都在为柴米油盐而奔波。不知道生命真正意义的人或拼命求财，或拼命求官，在红尘浊世中漫无目标地随波逐流。
2007年4月27日 7:50 AM 中华神传文化博大精深，其中在处理人际关系方面“和为贵”与“和气致祥”是中华文化价值观的取向之一。“和气致祥，乖气致异。”一语源自《汉书．刘向传》，儒家思想中则提倡“以和为贵”。《论语．学而》中记载，孔子晚年时，弟子有子云：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”意思是，王者之道，和气为先，和气是最可贵的礼节，也是最美的德行，大事小事均依此为准。
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢? 然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
2007年4月17日 3:30 AM 人生的旅程不可能是一帆风顺的，在面对挫折与苦难时，如果想保持一份豁达的情怀，保持一种积极向上的人生态度，就需要有一种博大的胸襟和非凡的气度。一般人非常看重个人利益的得失，因此就很难控制自己的七情六欲，只能在情天恨海中随波逐流。而修炼人则能把名利情色看得很淡，也能做到宽容忍让，其胸襟和气度自然远在一般人之上。宁静致远则是一种更高的精神境界，它不是通过外界的环境或外力来改变自身的心灵状态，而是用内心的宁静来丰富自身的想像力。在红尘浊世中通过修养自己的心灵使其达到平淡祥和的境界，就如蚌之含砂，在孤独与痛苦中孕育着璀璨的明珠。因此，我认为一个人在最宁静时刻的思维，就是他的灵魂升华后最珍贵的思想结晶。
许多人在读过陶渊明的诗中名句“采菊东篱下，悠然见南山”之后，虽然也认同他对高尚的精神境界的追求，但是对陶公辞官不做、以诗酒为乐的田园生活方式却认为他太颓废了。其实陶渊明并不缺乏进取心，这可以从他的名句“盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人！”中看到他惜时进取的雄心壮志，只是他不耻于与贪官污吏同流合污，为了洁身自好才选择了一条“不为五斗米折腰”的与众不同的人生道路。
人世间有很多人感觉自己生活得很幸福，也有一些人总是感觉自己的人生非常不幸。然而，根据笔者的观察结果，感觉自己幸福的人并不一定在物质财富方面十分富有，他们通常各种欲望心很淡，不太计较个人的得失，可以做到以苦为乐
说起善恶必报的因果关系，许多人可能会马上联想起这是源于佛教中的理论。然而“积善之家庆有余，积恶之家祸必至”这两句话却不是来源于佛教，它是来源于中国古书《易经》中的两句名言。意思是说积善行的家族必能翼庇子孙，而作恶多端的家族必然会祸延后代。由此看来，中华民族从很久以前就接受了因果报应的思想，古代的中国人大都相信善有善报，恶有恶报。现实生活中发生的天灾人祸，对人们的行为起着一种重要的警示作用，它既有现世现报的元素，也与祖先辈做过的坏事有一定的因果关系。
人世间有许多人生活得不快乐，并非都是因为他们贫穷，而是因为他们不知道什么是快乐之本。其实人的善心善念常与快乐同在，乐善好施、与人为善就是快乐之本。只有乐于助人的人，心境才能保持开朗，有了良好的情绪，也就自然拥有了健康。一位心理学家说︰通常乐善好施的人，都会因做善事而产生一种愉快的感觉，人生也就变得积极乐观。
从人的本质来讲，本来善恶分明，正邪不两立。然而，如果处在一个安定的和平时期，却很难分辨出一个人是忠是奸或人品的高低，这是因为奸臣可以用花言巧语遮掩其奸行，坏人也可以随时为自己带上一副伪善的面具。因此，大凡逢艰难的时势，才会构成对人们信念与气节的考验。每一个时代，能在逆境中、以至于临生命危险仍坚持自己崇高追求与信仰的人，才是真正的忠臣义士。这就是千古以来很多忠臣义士遇难之后仍能被后人尊敬与传颂的原因。
在现实生活中，有许多人经常为自己的欲望无法得到满足而烦恼。虽然他们很想摆脱烦恼，却找不到烦恼的真正根源在哪里。如果向他们询问生气或者不快乐的原因，大致可以归纳为下面的理由：老板太刻薄，所交的朋友对自己不忠诚，孩子太不争气而没有进入名校，以及老公或家长太过吝啬给的零用钱太少等等。这些人都有一个共同的特点，那就是都把个人的得失看得很重，而且都认为自己的烦恼完全来自于他人的错误，却没有人去真正反省自己的任何缺点或过失
2007年3月16日 12:00 AM 
在走上修炼的道路之前，我不仅没有任何文艺创作的经验，而且由于生长在中国大陆那样的学习环境中，小时候各种政治运动接连不断，因此连中文也没有学好，阅读古典文学作品时总感到有些词句半懂不懂。然而，自从走上了修炼的道路之后，心灵在佛法中开智开慧，在文艺创作方面也有了一种无师自通的感觉，经常在头脑中自动的涌现出许多优雅的诗句与灵感，所写的诗歌和散文自然而成，几乎都是自动的从心中流淌出来的心声，而没有经过任何刻意的构思和创作。
遍读中华史书，看尽古诗名句，在成千上万的名诗佳句之中，唯独宋代文天祥在《过零丁洋》一诗中所留下的“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”最让人刻骨铭心、 终生难忘。这两句诗，表明了文天祥视死如归的崇高气节，他认为人生在世谁都会死去，死并不可怕，重要的是要有一颗精忠报国的赤忱，永远照耀在青史之上。文天祥在广东兵败被元军俘虏之后，不为高官厚禄所动，不畏生死折磨，面对淫威，威武不屈，坦然以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏气概面对敌人的屠刀，从容就义。在文天祥看来，生固然可贵，但忠义更高；为了持节尽忠，牺牲生命是在所不惜的。正因为有了这样的坚贞信念，所以他才能做出气壮山河的义举。可见，真正有气节的正人君子，是能够坦然对待生死福祸的。这种坚贞不屈的崇高志向，养成了他们身上的浩然正气，使他们义无反顾、无所畏惧的为道义舍身成仁。
以前有一些亲朋好友的家庭经济状况不太好，他们也没有什么特殊的技能。出于同情心，逢年过节时我经常寄一些钱给他们。原来的想法只是想帮助他们解决燃眉之急，时间一久才发现寄钱并没有使他们的经济状况得到改观，相反却使他们产生了依赖心，这时我才感到寄钱不如教他们一些赚钱的方法。此外，一时阻止一个人做坏事比较容易，但是要想改变一个人做坏事的心就很难了。古语说：“浪子回头金不换”，由此可见让一个人弃恶从善的难度很大。而一个人如果不能真正从内心弃恶从善，在人看不见的地方他仍然会做坏事。
真诚待人是做人的根本，因此在收集的人生座右铭之中，我特别钟爱“精诚所至，金石为开”这句格言。在日常生活当中，由于业力轮报的关系，有时也会遇到一些对自己怀有敌意的人，或者由于自己的言行不慎让一些人产生了误解。此时我总是在心中默念“精诚所至，金石为开”这句话，以自己的真诚和善意慢慢的化解生生世世所累积下来的孽缘，一旦能做到化敌为友时，内心的深处就会产生“柳暗花明又一春”的感觉。
人活着就会有所追求，然而世上最值得追求的东西是什么？却很少有人用自己的头脑去认真思考过。大多数人不过是人云亦云、随波逐流，看到别人追求什么，自己也仿效着去追求什么。与一些青年朋友谈到人生的理想时，有些人认为金钱财富很重要，没有金钱财富就不能幸福，所以值得一生去追求；也有人认为名声很重要，一旦成为名人之后金钱财富就自然滚滚而来；还有人说，权势更值得去追求，因为拥有了权力之后就可以名利双收了……这样的议论听起来很俗气，人们也很难想到更高的目标是什么，很少听到有人把高尚的道德品质或完美的精神生活作为自己人生追求的目标。
2007年2月13日 12:50 AM 
“仁者无敌”一语出自《孟子．梁惠王上》，在孟子与梁惠王的对谈中，梁惠王说︰“晋国是天下最强的国家，这也是你知道的。到了我这一代，东面战败于齐国，长子阵亡；西面丧失了七百里疆土给秦国；南面受辱于楚国。我对此感到耻辱，想替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢？” 孟子答道︰“拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草；青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗？有道是︰‘仁者无敌’请大王不要再犹豫徘徊了﹗
“君子之交淡如水”此名句源于《庄子‧山木》︰“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 ” 宋朝辛弃疾的〈洞仙歌‧丁卯八月病中作〉也曾引用此句︰“味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。” 它的意思是指朋友之间的关系很好，却在利益关系和情分上看得很淡。
人与人之间的交往贵在与人为善，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。可以说，宽以待人是一个道德水准较高的表现。对于别人的好事，要极力给予支持和赞赏；对于别人的坏事，不要幸灾乐祸甚至落井下石。
2006年12月7日 6:48 PM 
由于人世间确实存在着一些欺软怕硬的人，因此就使世人产生了一种错觉，自以为以刚克刚才是聪明的表现。其实真正的强者都懂得以柔克刚，那才真正是大智慧的表现！《老子》一书在第七十八章中对 "柔弱胜刚强"作了以下阐述:“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”尤其当一个人处于弱小劣势的地位时，只能采取以柔克刚的方法才是取胜之道。一个人的纯善之心就是一种至刚的柔和，它足以战胜人世间的任何刚强。
在中华传统文化中，信与仁义礼智同为最重要的伦理之一，诚实守信是为人之本，也是中华民族的传统美德。中国古人非常重视诚信，讲究“诚”，是指以诚待人；讲究“信”，是因为“人无信不立”。《圣经》中说：“诚信比财富更有价值。”
不论是学艺还是修炼，保持目标的专一都是非常重要的。一个人如果好高骛远、见异思迁，很可能在学习或修行的过程中半途而废，这是因为目标不专一的人不可能达到很高的思想境界。因此对于学艺者来讲，学艺不精难成大事，术业有专攻才是他安身立命的本钱；而对于修炼者来讲，不管哪一个法门也不允许脚踩两只船，在修炼中坚持不二法门才是走向圆满的保证。
2006年10月5日 10:17 PM 在这人世间，尽管报应有早有迟，确实存在着时间上的差异，但是却从未有做了坏事没得到恶报的。古时候的中国人在教育后代时经常说到“害人之心不可有”，这是因为善恶必报是天理，害人如害己。孔子也说：“己所不欲，勿施与人。”一个人只有善待他人，坚守道德，才是保护自己的最有效的方法。
2006年10月1日 1:35 AM 在现实社会中，世人由于受外界各种环境因素的影响，很难完全控制住自己的思想情绪。喜怒哀乐愁等七情六欲经常会对人的心态造成干扰，例如遇到喜闻乐见的人或事时，人就感到特别高兴；当失去亲朋好友时，人就感到特别忧伤；遇到难以理解的人或事时，人则会感到生气或愤怒等等。一个人如果不能以平常心看待生活中的得与失，他就无法做到心静如水。拥有大智慧的中国古代思想家诸葛亮说过：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人世间的任何事，只有静心去做才能达到最佳的状态，这是因为平淡祥和才是最高的思想境界。
2006年9月7日 10:00 PM 
