一位是名扬东晋的重臣，一位是自幼慕道的唐朝少年。按常理，二人无法跨越400多年的时空相见。或许是少年坚定求道之心，让时空打开一扇门，使二人有了交集。只可惜最终因少年的一念之差，错失修道机缘。
2019年5月25日 5:30 PM 
浓郁的香气，引出一桩大唐奇闻。经过单以清的记录，后人得知，李靖修道有成，在世人难以寻觅的地方，悄然地做着济人之事。或许，从他早年协助龙宫降雨之时，就已注定了他不凡的一生。
后人将“献曝”作为谦言，谦称自己的建议浅陋。在数千年的流传中，这则典故形成了不同的说法，比如献曝之忱、野人献曝、野人奏曝、野人献芹等等。
史上出现过不少高人。他们或隐居寺院道观，或出入朝堂辅佐帝王，留下许多神迹。大江大河，对于寻常人是难越的天险，对于一些人却能如履平地。达摩来中国，仅凭一根芦苇渡江；僧人杯渡只靠一个木杯就可渡河；高人吴猛仅用一把羽扇，就可到达彼岸。
冯梦龙一生科考都未能考中，依然奋笔疾书，留下不少传世著作。他的人生能赢得如此声誉，遭遇困厄时幸遇贵人慷慨相助，这般境际也羡煞今人吧。
在世人的印象中，凡是拥有法术的人，似乎非同寻常。凡事有利有弊，小能小术亦然，如同双刃剑。在清人的记载中，如果不是经过真修实学得来的法术，又没能正用，就会招来生命危险，留下惨痛教训。
朱元璋的父亲朱世珍和母亲陈氏居住在濠州的钟离东乡。陈氏曾经梦到一个戴着黄冠的仙人馈赠她一丸丹药。但见丹药烨烨有光，灼灼生辉。在梦中，陈氏刚吞下药丸就醒了，发觉口里有着奇异的香味，就像刚才吃过什么东西一样。陈氏由是感孕。
“不孝有三，无后为大”出自《孟子‧离娄上》，原文为：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶为无后也。君子以为犹告也。”
某甲通过天眼通还看到了清朝末期发生的“庚子之乱”（即义和团运动），八国联军激战，慈禧和光绪出逃避难以及百姓遭难的种种景象。
人们常说“宰相肚里能撑船”“大肚能容天下难容之事”，在古人的联想下，大肚容量可以无限升级。除此之外，大肚还另有用途，被古人附会得妙趣横生。
明朝时期，桃花庵下住着一位才子，自诩为桃花仙人。尽管世人都笑他举止疯癫，他却笑世人看不透人间尘寰。这位才子历经人生沉浮，终是选择回归自然，以花为朋、以酒为友，过着淡然闲适的归隐生活。他就是唐寅。
唐寅，字伯虎，与祝允明、文徵明...
在古老的印度，有一个波斯匿王国。该国有一名大臣叫师质，坐拥富贵，财富无限。因累世的因缘，他于那一生遇上了释迦牟尼佛住世，获得了得度的机缘。
说起“藏拙”一词的来历，还和南朝“天上石麒麟”徐陵有关！徐陵出生于显赫世家。正史记载，他出生之前，母亲臧氏曾经梦到五色祥云化成一只凤，降落在她的左肩上，醒来后生下徐陵。
一个人是穷困，还是飞黄腾达，这应听从命运的安排。如果不顺从命运，就会奔走竞争、排挤倾轧，动用各种手段。
南村先生果如纪竺远所言，以诗才扬名江左。南他驰骋诗坛五十年，可与他相媲美的人寥寥可数。每每论诗，他不恃才而傲，不盛气凌人，不喧嚣吵闹，不诽谤他人，一直以此为宗旨。
春秋时， 晋大夫知悼子卒， 平公饮酒、击钟。掌管膳食的杜蒉责以大臣丧日，不应举乐。晋平公 引过自责，饮酒示罚，晋平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这只酒杯。应当永远保存下来，为后人留下鉴戒。”接着，平公就将杜蒉高高扬起的这只觯（音志），称为“杜举”。
人们常说：“一花一世界，一叶一天堂。”以此形容神佛的高超法力，可以洞观微观下的三千大千世界，而寻常的凡夫俗子，若想洞观可没那么容易。在没有电子显微镜的时代，中国出现一种精巧绝伦的微雕技艺，将人的心思和视觉发挥到极致。匠人能在方寸之间，雕刻出一个完整的小世界。虽然没有芥纳须弥一样的超远与豪迈，却也能透出匠人的精巧之心。
在明清古籍中记载着一种神秘的现象——神灯。在余姚玉皇山、四川峨嵋山、青城山、江西庐山等地均有出现。每当神灯出现时，涌现在山林之间，飘然于江面之上，闪闪熠熠，巍峨晃漾，辉映人间犹如不夜之城。
宋神宗时期，高丽国王曾在佛像前祝祷，恳祈神佛赐降子嗣。后来国王如愿以偿，得到一个王子，为其取名义天，即仁孝王子。王子一出生，就昼夜啼哭，无论谁哄他安静入睡，他都不肯。渐渐地，不知从何时开始，众人都会听到一阵木鱼声。小王子每次听到清脆的木鱼声，就会停止啼哭，安然以眠。
清朝康熙年间，一位世外高人事先知道袁姓秀才有厄，出于好意想引导他修行。只是秀才执著不悟，错失良机，只得应劫。朝廷大员礼贤下士，爱惜人才，于是亲自出面邀请天师，为其解厄。
一幅画，看上去是静止的，但有人能看到里面动态的世界，甚至画里的人，还会进入皇帝、平民的梦中，或展现神迹，或有事托付。中国古人的思维世界，对生命独特的认知，呈现出立体的画面，将人带入不同的纬度时空之中。
清朝官员张潮评价花隐道人，自古以来，隐于花间的人大多是高人韵士，而菊花尤其与隐者相得益彰。高公旦的“花隐”，妙在完全没有重蹈陶渊明之履，隐于闹市，更胜一筹。
