现在许多亚洲国家用餐都使用筷子，但筷子最早是源自于中国。筷子，是中国人必备的餐具之一，与日常生活的三餐息息相关。那么，为什么中国人吃饭要使用筷子呢？
古人认为万物皆有阴阳之分，讲究阴阳协调，所以石狮子的摆放也有一定规矩。通常是一雄一雌，双双对对，左雄右雌，符合男左女右的阴阳学说。石狮子在民间有辟邪作用，一般用来守门。往往摆放在大门左侧的雄狮，通常雕塑造型是足下踏一绣球，象征权力无限；右侧雌狮则是足下依偎着一幼狮，象征子孙绵延。
2017年9月14日 7:15 AM
不管是睡觉、作梦或打瞌睡，俗话都可以说是“梦周公”或“去见周公”。但是为什么不是梦孔子、梦老子、梦…等等，就是非要梦周公呢？
2017年9月7日 5:32 PM
柳树柔软优美的形态，自古以来就经常成为文人雅士描写的对象。如唐朝贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”把柔柔下垂的千万条柳枝，用一根根的绿丝带来形容，唯妙唯肖。
2017年9月2日 5:40 AM
人与人之间除了言语沟通外，书信的往来也是一种方式。书信让人有“海内存知己，天涯若比邻”的体会，不管多远都能得知彼此的近况。在古代，官府的书信传递大都是由信差骑马，透过驿站来接力传送；军队间的情报传递，就利用信鸽传递；而一般平民百姓则靠口信或亲友传递信件，如唐朝诗人岑参《逢入京使》︰“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”那么，为什么书信又称为“鸿雁”呢？
2017年8月25日 5:00 AM 
有称黄历七月为“鬼月”的说法，七月一日“开鬼门”、七月三十“关鬼门”，鬼月里鬼门开，遵守禁忌保平安，婚嫁乔迁喜庆诸事不宜。信乎？从中国文化民俗来看，“鬼月”大吉！今黄历丁酉年逢闰月年，遇闰六月鬼门开不开？若有鬼门，何时开？
在《南朝梁．萧统．陶渊明传》上记载：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力助汝薪水之劳。”意思是陶潜送他儿子一个仆人，并写信告诉他︰“以你每日的开销费用，你是难以自己供给自己，现在派一个仆人帮你砍柴汲水。”又《晋书．卷四十一．刘寔传》上有：“每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自营给。”这里的“薪水”都是指砍柴和汲水，就是烧火煮饭之意，也可以称为“柴水”。
2017年8月17日 11:39 PM 
天风吹金商、繁英落素秋、大火流金天、天寒奈九秋，秋天很美也带伤。词语典故，秋天有哪些说法？这里举述一些常能见的“秋”之名，大抵可见三类：一是“秋”意赫赫在目的，二是“素”色藏白；三是“商”音带秋声。一些诗情画意的秋诗展开秋天的天地时空。
九鼎，被集中放在夏王朝都城，彰显了夏王大禹是九州共主，天下从此统一。因此，九鼎成了天命之所在，也是国家政权的象征。大禹把九鼎视为传国宝器，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎恭敬的膜拜，所以九鼎便成了国家重要的礼器。
2017年8月11日 11:42 AM
在我们日常生活中，“借光”已经是很普遍的礼貌用语了。比如进出拥挤的电梯、火车、公车时，我们经常可以听到请别人让路时，总是会客气的说一声“借光”，含有打扰别人，请别人给予自己方便的意思。那么，为什么要使用“借光”来比喻呢？
2017年8月4日 7:10 AM
在浩瀚如海的史料、古籍、诗词、绘画中遗有许多屏风的痕迹。如唐代诗人李商隐的《嫦娥》︰“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”诗中因有屏风的陪衬，将嫦娥的寂寞和悔恨更深刻的表现出来。再如五代时顾闳中所绘长卷《韩熙载夜宴图》全长三米，共分五段。画中就是用屏风将画面分隔为听乐、观舞、休息、清吹、散宴五段。那么，为什么古人总喜欢在房子里放置屏风呢？
2017年7月20日 11:52 AM
往往有人对来访的客人不是很欢迎时，总会明示、暗示的催促客人离去，客人就会说自己被主人下“逐客令”了。在《聊斋志异?卷十一?陈云栖》也有记载：“若不下逐客令，俾得长伴老母。”另清朝李汝珍《镜花缘?第二回》︰“二位如再喧哗，不独耽误娇音妙舞，恐金母要下逐客令了。”那么，为什么驱赶客人称为“逐客令”呢？
2017年6月29日 9:00 AM
我们常听到“悬壶”、“悬壶济世”，那么悬的是什么壶呢？《诗经》中记载：“匏”、“瓠”、“壶”、“甘瓠”，指的都是葫芦，只是品种有别罢了。古时候在中医、中药铺门前常挂着一个葫芦，或者四处行医的郎中腰上也都挂着个葫芦，人们就称为“悬壶”。可是，为什么行医卖药都要以葫芦作为标志呢？
2017年6月22日 7:17 PM
中国古代的成年仪礼，最主要是男子有“冠礼”，女子有“笄礼”。我们知道，冠礼是指古代男子在未成年前束发而不戴帽，到了二十岁成年时才由长辈为其梳发并戴上新帽，这个纪念仪式就称为“冠礼”。那么，为什么古代女子的成年仪礼称为“笄礼”？
2017年6月15日 7:26 AM 
对人类来说，冰的用途广泛。人工制冰发明之前，人类都是利用天然冰。古籍中早有取用天然冰的记载，也因此得知，古人会将冬天下雪结成的冰块，储存起来留待夏天使用。
2017年6月1日 5:55 AM 
在中国传统节日中，和新年、中秋并列为三大传统节日，端午节的节日习俗和典故也来源甚古。从记载民俗风土的岁时记来看，今人过端午的习俗大多沿袭自南北朝时代以前，且保留了不少周代或更古老的古风尚。端午节的九大习俗源自何处？具有什么义涵？
端午节的来源久远、节俗多元，南朝荆楚一带的风尚很多保留了周代的古风尚。南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》中国最早的一部专门记载古代岁时节令的专著，留下了不少珍贵风土记，可以看到南北朝当代的端午节俗和承袭的风俗来源或古代传说。应节应景看看南朝时代端午节俗风物……
端午节，是夏季中最重要的传统节庆，当日有许多民间习俗活动，除了划龙舟、包粽子纪念爱国诗人屈原外，还有插艾叶、菖蒲，挂钟馗像，戴香包，喝雄黄酒等驱邪避疫的民俗活动。
唐朝刘肃《大唐新语．公直》上载︰“公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾。”书中所记载“烧尾”的意思，是说唐朝大臣初拜官时，为了表示感恩，就向皇帝进奉食品。又唐朝封演《封氏闻见记．烧尾》中有：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。”这里“烧尾”的意思是指士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。那么，为什么庆祝升官要称为“烧尾”呢？
2017年5月20日 6:38 AM
从史籍记载中，我们常会发现负责管理一县的长官，因朝代不同而有县令、县长、县尹等不同的称呼。但到了明清时期，掌管一县政事的长官被称为知县，如明冯梦龙《警世通言‧卷十一‧苏知县罗衫再合》：“正说间，后堂又有几个闲荡的公人听得了，走来帮兴。”另清吴敬梓《儒林外史‧第十六回》：“忽听窗外锣响，许多火把簇拥一乘官轿过去，后面马蹄一片声音，自然是本县知县过。”那么，县的长官为什么称为“知县”呢？
2017年5月11日 5:25 AM
我们从报章杂志或新闻媒体可以知道，近代世界上许多国家都采用“内阁”这一名称，来称呼各国的最高行政机关，而不管是内阁制或总统制，组阁、阁揆、阁员等称呼也时有所闻。那么，“内阁”这个称呼是如何产生的呢？
2017年4月29日 5:09 AM
乌纱帽原是民间常见的一种便帽，而官员戴乌纱帽则起源于东晋，但成为“官服”的一个组成部分，却是开始于隋朝，兴盛于唐朝，在宋朝修改后加上了双翅，一直到明朝后，乌纱帽才正式成为当官的代称了。
2017年4月22日 5:20 AM
在古籍史书的图片或古装戏剧节目中，我们常会看到皇帝或他的大臣们，身上所穿的官服总绘绣着许多精致的图案，不同的官阶，官服上的图纹或数量也不同。那么，为什么官服上要绘绣这些图纹呢？
2017年4月15日 3:02 PM 
在《晋书‧卷四十五‧刘毅传》上载：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。”又《汉‧蔡邕‧陈实碑》载有：“及文书赦宥，时年已七十，遂隐丘山，悬车告老，四门备礼，闭心静居。”另有《汉‧班固‧白虎通道德论‧卷四‧致仕》上说：“臣七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退去避贤者。”这些古文里的“悬车”之年、“悬车”告老、“悬车”致仕，意思都是指年老﹙通常为七十岁﹚辞官退休。那么，为什么用“悬车”来表示退休呢？
2017年4月8日 1:00 AM
在古代下对上或同辈间相称都用“足下”这个敬辞。如乐毅《报燕惠王书》︰“恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。”意思是说︰担心损害了先王英明的形象，破坏了您仁义的名声，所以逃到赵国。
2017年3月25日 5:14 AM 黄历的三月初一被称为“蝴蝶节”，主要是源于梁山伯与祝英台的爱情故事。梁祝的故事是中国家喻户晓的民间故事之一。在流传的过程中，人们将他与民间的节日联系起来，使节日形成了独特的情趣，也使故事的意境深刻。
2017年3月18日 5:42 AM 
