台湾固无史也。荷人启之，郑氏作之，清代营之，开物成务，以立我丕基，至于今三百有余年矣。而旧志误谬，文采不彰，其所记载，仅隶有清一朝；荷人、郑氏之事，阙而弗录，竟以岛夷海寇视之。乌乎！此非旧史氏之罪欤？且府志重修于乾隆二十九年，台、凤、彰、淡诸志，虽有续修，局促一隅，无关全局，而书又已旧。苟欲以二三陈编而知台湾大势，是犹以管窥天，以蠡(音：离)测海，其被囿也亦巨矣。
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书，而欲搁笔！又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
2008年1月12日 12:23 AM 婴儿堕地，其泣也呱(音：哇)呱；及其老死，家人环绕，其哭也号啕。然则哭泣也者，固人之以成始成终也。其间人品之高下，以其哭泣之多寡为衡，盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一分哭泣，而际遇之顺逆不与焉。
2008年1月4日 2:42 PM 杭人佞(音：泞)佛，以六月十九日为佛诞。先一日，阖城士女皆夜出，进香于三天竺诸寺，有司不能禁，留涌金门待之。余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙，亦出城荡舟为湖游。霞轩能洞箫，遂以萧人。
2007年12月28日 4:07 PM 余尝北至京师，东过兖(音：眼)、泗，下金陵，观钱塘，复溯（音：诉）大江，逾岭（南岭）以南，几经万里。其间郊原、陂（音：皮）陇、狐墟、兔窟、尤喜独穷之。每询土风，接人士，未尝不叹幸天下之太平也！
2007年11月23日 2:57 PM 沅弟左右：鄂督五福堂有回禄之灾，幸人口无恙，上房无恙，受惊已不小矣。其屋系板壁纸糊，本易招火。凡遇此等事，只可说打杂人役失火，固不可疑会匪之毒谋，尤不可怪仇家之奸细。若大惊小怪，胡想乱猜，生出多少枝叶，仇家转得传播以为快。惟有处之泰然，行所无事。申甫所谓“好汉打脱牙和血吞”，星冈公所谓“有福之人善退财”，真处逆境者之良法也。
2007年11月16日 2:28 PM 江宁之龙幡，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹（音：衣）为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。”固也。
2007年11月9日 2:58 PM 母讳维贞，先世无锡人，明末迁江都；凡七支，其六皆绝，故亡其谱系。父处士君鼐，母张孺人。处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。张孺人蚤没，处士衰耗，母尽心奉养，抚二弟有恩，家事以治。及归于汪，汪故贫，先君子始为赘婿；世父将鬻(音：育) 其宅，先主无所置，母曰：“焉有为人妇不事舅姑者？”请于处士君，割别室奉焉。已而世叔父数人，皆来同爨（音：窜）。先君子羸(音：雷)病，不治生。母生子女各二，室无童婢，饮食衣屦，咸取具一身，月中不寝者恒过半。先君子下世，世叔父益贫，久之散去。母教女弟子数人，且缉屦（音：据）以为食，犹思与子女相保；直岁大饥，乃荡然无所托命矣。
2007年11月2日 8:24 AM 吾母姓钟氏，名令嘉，字守箴，出南昌名族，行九。幼与诸兄从先祖滋生公读书。十八归先府君。时府君年四十余，任侠好客，乐施与，散数千金，囊箧(音：切)萧然，宾从辄满座。吾母脱簪珥(音：耳)，治酒浆，盘罍间未尝有俭色。越二载，生铨，家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状；戚党人争贤之。府君由是得复游燕、赵间，而归吾母及铨，寄食外祖家。
2007年10月19日 9:15 AM 先君子尝言：乡先辈左忠毅公视学京畿。一日，风雪严寒，从数骑出；微行，入古寺庑(音：五)下。一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿(音：句)然注视。呈卷，即面署第一；召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”
2007年10月5日 3:04 PM 予向在沈阳，即知燕京物望，咸推司马。及入关破贼，得与都人士相接，识介弟于清班；曾托其手泐(音：乐)平安，拳致衷曲，未审以何时得达。
2007年9月28日 4:29 PM 五代史冯道传论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取， 不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”
2007年9月21日 3:14 PM 丙辰岁余同浔阳叔翁，于正月二十六日，至徽之休宁。出西门，其溪自祁门县来，经白岳，循县而南，至梅口，会郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。过桥，依山麓十里，至岩下已暮。登山五里，借庙中灯，冒雪蹑冰，二里，过天门，里许，入榔梅庵。路经天门、珠帘之胜，俱不暇辨，但闻树间冰响铮铮。入庵后，大霰(音：现)作，浔阳与奴子俱后。余独卧山房，夜听水声屋溜，竟不能寐。
2007年9月14日 3:53 PM 五人者，盖当蓼(音：了)洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫，请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒， 疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦(音：脚)，何也？
2007年8月31日 3:06 PM 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒(音：西)，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈(音：峦)，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻(音：则)，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌(音：恍)，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷净递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
2007年8月24日 3:42 PM 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏(音：拿)一小舟拥毳(音：翠)衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞(音：松) 沆砀(音：行荡)，天与云，与山，与水，上下一白，湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜， 曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
2007年8月10日 1:53 PM 从武林门而西，望保俶(音：触)塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹(音：照)小舟入湖。山色如蛾，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑(音：愧)帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。
2007年8月3日 5:12 PM 徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目；然数奇(音：机)，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事；胡公大喜。是时公督数 边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之；议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计， 谈兵多中，视一世事无可当意者；然竟不偶。
2007年7月27日 1:38 PM 数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
2007年7月20日 4:01 PM 蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予；此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？
2007年7月11日 3:49 PM 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也；赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符，以纾魏之患；借一国之师，以分六国之灾，夫奚不可者？
2007年7月4日 11:27 AM 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉(音：甚路)，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(音：吮)，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，而庭阶寂寂；小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。
2007年6月27日 2:32 PM 诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。 一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听，毋忽！
2007年6月20日 2:33 PM 经，常道也，其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
2007年6月6日 4:31 PM 士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安；生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗。由君子观之，皆所不取也。
2007年6月3日 4:46 PM 
