刚学画的头几年，常逛画展，取众家之所长，观摩学习嘛！有那么一天，刚走出画廊，外子忽然蹦出这么一个提问：假如有那么一天，别管我花多少钱，抱回一幅现代画坛巨擘——立体派创始者的画作送给你，而条件是你得挂在屋里，每天欣赏，不得有违，你意下如何？
生活在这红尘浊世之中，很难做到时时刻刻都保持一种淡泊平和的心态。然而，在优美的唐诗中，却不缺乏这种飘逸潇洒的意境与境界。“相看两不厌，只有敬亭山。”透过这两句纯美的诗句，我们可以领会到作者的一种独特的心境。那是一种超脱滚滚红尘之外的一份悠然安闲，那是一种超凡脱俗的心灵升华！细思之，这两句诗真是绝世妙笔，作者久久凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得山似乎也正含情脉脉地看着自己，仿佛两者已有一种心灵感知上的默契。诗句中的“只有”，并非是太少的意思，而是心境化一的融合。
在繁华都市的水泥丛林里居住久了，似乎连脑袋都硬化了，心灵深处也一片灰暗消沉，难得看到絮飞、花开，甚少听闻虫鸣、鸟叫。季节更迭的意义，只剩下一套又一套的时装。过多的文明，替代了自然。偶尔忙里偷闲的抬头仰望群星，也只是一角黝暗里的一丝微光，有气无力的眨巴几下眼儿。
2008年1月18日 5:16 PM 天地分阴阳，人间有男女。男人有阳刚之猛，女人有阴柔之美。生为男人，理应奋发进取，自强不息。“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”就是十分值得人们好好自勉的两句格言。自强，是一种甘之如饴的态度使然。自强意味着要承受巨大的压力，但只要微笑着面对生活，就能在压力和困难之中走出低谷，迈向成功。
2008年1月11日 5:25 AM 我国传统哲理，导源于天人合一的思想，人性禀赋于天；人心效法天心，所以人心所向，天意可知。也因此认为亘古的宇宙运转中，恒常的自然定律里，孕育出一股浩然的正气，充塞于天地之间。在无声无形中，在久远的文化演绎里，造就了不少不朽的灵魂和可歌可泣的事迹。也是这股正气，建立了家国的秩序，维系了社会的伦理，巩固了道义的根基。在由上而下贯穿下来的同时，也在人世间展现了情致纷披的多重像貌……
2008年1月4日 7:14 AM 做人无论贫富尊卑，都应该在心中树立远大的志向。在充满幻想的少年时代，我经常被诗仙李白诗中描绘的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的美景所吸引。每当心中郁闷不乐之际，总想走到那腾石注涧、一泻千里的大瀑布前面漫步散心。即使是涓涓细流汇集成的小瀑布，站在那形如细雨的水花下沈思片刻，不但可以消除心灵的疲劳，有时还能悟出一些人生的哲理。
2007年12月28日 7:20 AM 暮春时节，风中纷飞的桃花，点点飘落溪面，迅即被那行色匆匆的流水毫不迟疑的带走往前奔去。秋藕一旦采摘折断之后，是再也无法重新连接在一起了。一如我俩自此一别后想再续前缘，那是千难万难的。想从前我与你曾经密约在赤栏桥上，当时苦苦相候的温馨与甜蜜情景，依稀如昨。而今却剩下我在这铺满黄叶的小路上悲凄的漫步踟蹰，独自追寻往日的欢乐足迹……
2007年12月21日 6:42 PM 夜读《西游记》，非常羡慕孙悟空拥有一双能识别妖魔鬼怪的火眼金睛。因为生活在一个世风日下、道德沦丧的时代，善恶真伪难辨，一个人如果没有理智清醒的头脑，就很容易人云亦云，随波逐流，失去辨别真假的能力。而没有辨别真假的智慧，就很容易被邪恶而动听的谎言所迷惑，在大是大非面前难以决定何去何从。
2007年12月14日 6:53 PM 艺术的领域当中，生命不会是孤绝、抽象的，它必然是展现在情致纷披的各种生命景象当中。充满了七情六欲的生命景象，必会落实到具体的活动层面，借着描绘这些，才更容易得到观赏者的共鸣与理解。而内在的情绪活动必会展现于外，转成为具体的人间生活；生命的积极意义，总是透过不同的方式而表现为一种生活的步调与情趣。
2007年12月7日 1:56 PM 古人云：“人非圣贤，孰能无过？”人生在世，难免有时会说错话或做错事。其实，有了错误并不可怕，只要勇于承认，坚决改正，就可以避免重犯曾经犯过的错误。有错失知道悔改的人，仍不失为高尚之士。
2007年11月30日 11:17 AM 古语说：“人目不见青黄曰‘盲’，耳不闻宫商曰‘聋’，鼻不知香臭曰‘痈’，痈、聋、盲不成人也。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。崐……涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。”由此可见，人世间的学问见识，往往也是以博读见效，以寡读见拙。古诗中说“读书破万卷，下笔如有神”，道出了读书的重要性。
2007年11月23日 1:59 PM 大约十年前吧，外子有个知交，妻子突然车祸过世，我们都感同身受。这位太太能干得很，家里开个课后辅导班，忙进忙出，身边总是拉拔着轻度智障的小儿子，从不放心让他离开自己的视线一步。这下子祸从天降，家中的顶梁柱倒了，朋友真是哀毁逾恒。可是出乎意料之外的是半年后，就和一个大陆妹结婚了！
2007年11月16日 3:59 PM 做人应该怎样看待人生中的名利与富贵？孔子的《论语》和西方的《圣经》中对此都有精辟的论述。《论语》中说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《圣经》中则说：“用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。”
2007年11月9日 1:52 PM 想像这么一个画面与场景：曲折蜿蜒的溪水在山谷中奔窜追逐，同时变幻莫测的急速翻滚在溪底高高低低、大大小小的岩块上，深深浅浅、激激越越的时而形成一深潭，抑或出现一浅濑。（所谓濑，就是指从石沙滩上急急溜泻的流水）这流水虽然湍急，但明澈清浅，游鱼历历可数，鹭鸶常在这儿觅食。
2007年11月2日 8:22 AM 幼年时曾阅读、背诵过许多首唐诗，后来在繁忙的生活中逐渐地忘记了。深深地刻在脑海中、至今仍能背诵的唐诗只有李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”和白居易的那首“野火烧不尽，春风吹又生”的佳篇。
2007年10月26日 4:56 AM 色彩与人类生活环境紧密相连，从大自然的天地山水、各种建筑物，以至瓜果、花鸟，甚至细如虫、蚁、纸、笔都脱离不了色彩。很难想像抽离了色彩的世界是个什么样的景象。从八卦中阴阳两极开始，中国就是一个讲求“对应”关系的民族。文学上表现的是一种“对偶”的应用：平仄的和谐；句数以偶数作结；字数讲究奇数的组合。当然色彩的运用也不会是一种单色的涂抹而已。
2007年10月19日 10:42 AM 在人生的修行中，对于正人君子来讲，最重要的事莫过于不断的提高自己的道德品质。至于物质享受，能维持最基本的衣食住行就应该知足了。一个人如果拥有较高的道德品质，即使居室简陋，人们也会自然而然的敬重他。大德之士谦恭有礼，德重才高，能以慈悲的胸怀善待天下众生，不管他是否具有丰富的物质财富，都会轻易的得到众人的仰慕。 这不由得使我想起刘禹锡〈陋室铭〉中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
2007年10月12日 5:32 AM 当时的刘基在一个夏日的某一天在杭州城里漫步，只见一个小贩在卖柑子。柑子是很难保存到夏天的，但刘基发现这小贩卖的柑子金黄油亮，新鲜饱满，就像是刚从树上摘下来的，他便去向小贩买了几个。虽然价钱是上市时的十倍，但觉得小贩能把柑子贮存到现在，也是很不容易的事，贵就贵些吧!回家后，刘基剥开柑皮，发现里面的果肉干缩得像破旧的棉絮一样，便拿着柑子，去责问小贩为何骗人钱财。
2007年10月5日 8:09 AM 从小学开始的考试到出社会后各种职场上的厮杀，现实人生里充满了竞争，强者为王的铁律让许多人将人生归类为赢家与输家。于是，虽看不见血流成河的表相，但多少人因失败的打击而一蹶不振，甚至造成严重的家庭与社会问题。
“粉骨碎身全不怕，要留青白在人间”这两句名吟出自于明朝于谦的〈石灰吟〉，意思是说，就是把我全身弄得粉身碎骨，我也全不怕，即使拼着生命的危险，我也要保持我一生的清白在此人间。原句是“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。” 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发了自己不畏艰难、坚贞不屈，甘为民众的利益作牺牲的高尚精神，表达了清白自守的高风亮节，展示了诗人的远大理想和坦荡的胸襟以及坚守高洁情操的决心。
2007年9月21日 8:13 AM 让我们随着诗人的身影与步履，在这旭日初升、高广的林木筛下缕缕阳光的晨间，踏进这一座破山寺。一路上绿竹夹径，蜿蜒的把人引向一片幽静的浓林密花中，此时能隐约的窥见唱经礼佛的禅房掩映其间。翠绿的山峦焕发着日照的光彩，似乎使得鸟儿们喜悦不已，不停的飞鸣欢唱。那清澈的潭水映照着眼前的一切，不觉使人心境湛然空明起来。
2007年9月14日 5:54 AM 夕阳椰林、蓝天碧海是南国特有的美景之一。我在夕阳西下的时刻从不急急忙忙地赶路，总是要仔细地欣赏一番之后才舍得离开。夕阳之下的美丽的景色，如过往云烟，一瞬即逝，令人不自由主地回想起晚唐诗人李商隐的诗句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
2007年9月7日 9:17 AM 人是群居动物，也因为“群居”与“情”的作用，从此没三天好日子过，一波未平一波又起：时时在悲欢离合里浸泡，日日在恨海愁山中翻滚；吃不好、睡不好；得到一点儿，高兴得不行；失去一点儿，痛苦得难受，怎么也跳不出“情丝”的缠绕，如何也弄不懂“不公”的来处。日子过得不顺遂，心情弄得不舒坦。尤其是年岁大了之后，仍勘不破“情”字摆弄的老年人。
在中华民族五千年的漫长历史长河中，受“忠孝节义”中华传统价值观的熏陶，涌现出了许多“宁为玉碎，不为瓦全”的忠贞之士。古代有田横五百壮士舍生取义，近代有国军抗日英雄张自忠将军宁死不屈。即使是无名的市井小民，一旦他有了“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚气节，就足以名传千古，光照后人。历史上任何一个壮烈殉节的英雄，背后都有一个悲壮惨烈的故事。历朝历代的忠臣义士都曾抱定“宁为玉碎，不为瓦全”的坚定信念，面对威胁利诱而宁死不降，展现了高尚的道德品格。
人生的路该如何走，可以有很多的选择，出家又何尝不是一种选择！其实如何选择常不是问题，重点是要清楚自己为何做此选择，又该如何为自己的选择负责。
处于不同思想境界的人，其思想意识也是各不相同的，站得高才能看得远。居高始得远眺，临峰方可眼阔。当我站在泰山的极顶──玉皇顶，体会杜甫诗中的“会当凌绝顶，一览众山小”时，心中就自然泛起一丝难以名状的崇高之感和豪壮之情。由此我认为即使是世俗中的任何人，如果他能登上绝顶，凭高远眺，就一定会有与平时读诗时不同的感受，就能亲身感受到宇宙的博大和大自然的造化。
唐诗中不乏豪言壮语。除诗仙李白写有许多乐观豪放的诗篇之外，就连王翰所作的〈凉州词〉：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”也是慷慨壮烈，足以使人豪气横出，精神为之一振。然而，随着时代的递嬗，精神面貌的不同，宋诗走向议论偏于说理、宋词多描写男欢女爱、离恨别情，很少见热情奔放、振奋精神之作。由此看来，南宋女词人李清照所作的〈夏日绝句〉就属于宋诗中少有的珍品了。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是宋朝．朱熹的诗〈观书有感〉。朱熹以宁静清澈的一方小小池塘来比拟自己读书有得的心境，像镜子一般倒映着天光云影，是如此的清澈澄明。此等动人的景致让人不禁寻思“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这两句千古传诵的诗句，任何时刻品味再三，依然隽永芬芳。的确，若非源头活水，哪能如许清清澄呀！
北宋政治与文学家欧脩修为了离别之情曾写了一阕很有名的词，词牌是《玉楼春》：“尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共东风容易别。”
当我们好不容易走过了低谷，度过了逆境，告辞了烦忧，挥别了苦恼时，最先浮上心版的念头是：我遇到我生命中的贵人了！没有他的扶持与帮助，没有她的慰藉与关怀，就没有今日全新的我。
