西方人讲“爱”，而中国人讲的是“恩爱”。
台湾行政院院长吴敦义上任前夕偕同儿子去香港算命，近日引起街谈巷议；其实，中国历朝历代上至帝王贵胄下至庶民百姓，普遍喜欢卜卦算命，希望预知未来，趋吉避凶。命理师、气场分析师陈本源认为，不管怎么算命，古往今来惟有德者能享福泽。
古人相信“宿命论”，认为人间的一切，冥冥之中，早有定数，故而万事少有强争，造业不多。成语“月下老人”，“千里姻缘一线牵”的典故讲述的就是一个婚姻大事早已前定的故事。
等了30年阁揆的位子，新任台湾行政院院长吴敦义9月18日首度到立法院做施政报告时，面对朝野立委猛烈的炮火，不但晚了80多分钟上台，预定30分钟的报告，只花了约12分钟念完“浓缩版”，立法院长王金平表示，这是他印象中第二短的施政报告。
2009年10月7日 11:02 AM 清朝时，一个家住太湖附近的人因事出门在外，坐船渡江时船翻了。就在他马上要沉入江底的时候，他听到空中传来一个声音说：此人应归太湖，先放了他吧。这个声音一说完，他就从江中浮了起来，获救了。
9月14日星期一晚19时，丹麦国家广播电视台（ＤＲ）的“晚间脱口秀”（Aftenshowet）节目中，两名丹麦魔术师安讷斯‧汉森(Anders Hansen) 和延‧海勒苏(Jan Hellesøe)在丹麦上百万观众众目睽睽之下，打开了上星期五（11日）焊封的铁箱子，里面装的是他们那天预测的，并将在第二天（星期六）公布的7个大奖中奖号码。结果不可思议的奇迹发生了，7个号码与星期六开奖的中奖号码完全一致！
明朝后期有俩位很有名的大臣，其中一位名叫袁可立，另一个名叫董其昌。袁可立(公元1562—1633年)，字礼卿，睢阳(河南睢县)人，官至兵部尚书、太子少保，他正直敢言，是晚明少见的干练之才。
宋代时汀梁曹州有个秀才叫周荣祖，周家先世广有家财，祖父周奉敬奉神佛，盖了一所佛院，每日看经念佛，施仁布德，家业兴旺。到他父亲手里，只经营产业，不信神佛，为修理宅舍，不舍得另搬木石砖瓦，就将那所佛院尽拆毁来用了，等到宅舍工完，得病不起，百般医治无效，人皆以为不信佛之过。父亲死后，周荣祖掌管家业，因学业有成，想上朝应举，就带了妻子张氏和尚在溺褓中的儿子长寿同去。他把祖上遗下那些金银成锭的做一窖埋在后院墙下，随身只带些零碎金银，叫一个当值的看守房廓屋舍，就举家应试去了。
香港的民办杂志《春秋》自七十年代中刊行了齐东野先生着的《命相谈奇》，深受读者欢迎，可见一般人对命理之事，深感兴趣，也因为齐先生对这门学术极有心得，言之有物，宜乎其受到普遍欢迎。齐先生是北方人，他所选的题材，多半是北方人的，为此，本社其后又发行一本《命相钩奇》，《命相钩奇》作者砚农居士是广东人，他所取题材，则以南方人为多，所见所闻，与齐先生互有不同，可以互为印证，以悟命相之理，亦不失为一部有价值的好书。下面是从《命相钩奇》中整理出的一文，与读者同享：
纪昀(1724至1805年)，字晓岚，一字春帆，号弧石老人。二十四岁中举，三十一岁进士，出编修官至翰林院侍读学士。在他的一生中，除四十五岁时因泄露消息给行将受到查抄的姻亲两淮盐运使卢见曾受牵连谪戍乌鲁木齐三年外，可说是宦途通显。乾隆三十八年(1773年)即从他四十九岁起主持修纂“四库全书”达十余年，纂定“四库全书总目提要”，可说是倾注了他毕生的精力。以后累官至礼部尚书，协办大学士，卒谥“文达”。
泰源先生的大作《命运的迷雾》己完满结束了。但人的命运不只这一世，既有生前的命运，也有死后的灵魂，用修炼人的话来说，人是有元神的，元神是不灭的，所谓人今生的死，只不过是元神离开了我们这个空间的肉体，而进入另外的空间的存在而已。那么另外空间的“人”的命运又是怎样的呢？本文将继续斗胆接下泰源先生的话题，也来一个“续《命运的迷雾》”的专拦，看看历代先人是如何看这个问题的，我们也可以用来借鉴今天的人类了。先请看下下面一篇(清)袁枚先生的一篇文章。
2009年8月10日 9:10 AM 唐朝的太子通事舍人王儦说：“人生的遭遇都和你的命运有联系，命运事业早就定好了，所以不是吉就是凶，该什么时候来也是注定的。
有一次，宋仁宗(1010－1063年)驾临便殿，忽然听到两名平时在身边的侍从人员，在争辩什么，讲的很热闹。宋仁宗觉得好奇，就把他们叫来一问，才知道他们两人在争论人的贵贱是谁定的。甲说：“人的贵贱，是由上天注定的。”乙说：“人的贵贱是皇帝决定的。”
据清代古籍《夜谭随录》记载，在雍正庚戌(公元1730年)年的八月十八日，也就是北京发生地震的前一天。有一个西域人，怀抱一个三、四岁的小孩进茶店，刚走到门口，小孩就抱住大人的头颈，哭着不肯进去。大人奇怪的说：“难道是小孩怕这店里人多吗?”便又抱着他到其它店，一到店门口小孩就又哭了，换了好多地方都这样。这个人觉的很异常，对小孩说：“你平常不是很喜欢进茶店吃糖果吗，今天怎么这样啦?”小孩说：“我看见今天各家店里卖茶的人和吃茶的人，脖子上都带着铁枷锁，所以不想进去。还有今天街上来来往往走的人，怎么很多都带着枷锁呀?”
宋太祖赵匡胤在当平民的时候，曾常和一道士一起游玩。那个道士没有固定的姓名，自称自己为“混沌”，有时又叫自己为“真无”。
清朝时济宁有一个疯僧，整天语无伦次，然而他说的话却多有应验，久而久之的大家也都知道他不一般，对他非常尊重。当时有一个负责黄河防汛的官员去拜见疯僧，疯僧见他一来，就跳起来说用手指着他说：“打锣进京”，官员向疯僧施礼后，疯僧别的话没有，依然还是“打锣进京”这四个字。
明朝时江西宜黄出了一个后人尊称为谭襄敏公的大人物。他本名叫谭纶，字子理，号二华，是当时的抗倭名将之一，死后谥号为“襄敏”，故而后人多尊称他为谭襄敏公。今天我要讲的不是他的功劳，而是要给大家介绍一下他与他夫人之间命中注定的奇特姻缘。
清朝时，有一个富家子弟遇见一个算命人，便请其算命，不料得出的结果却是富家子弟当在某日某时被牛角所触死。那个富家子弟大为吃惊，深恐其应验，从此便深居庭院足不出户，最后还觉的不保险，便搬到高楼上居住，手下人保护周密，任何一头牛都不得靠近。
明朝早期有一个名叫曹本(字子善)的兵部侍郎。据说他出生前，他的父亲曾做过一个非常奇特的梦。今天我就来给大家讲讲这个梦。
东晋晚期有位大臣名叫桓温，他有才干也立过一些功劳，对待下属也很有一套，因此权倾朝野；到他晚年时，则日益不把朝廷放在眼里，野心越来越大，但终其一生始终都没有篡位造反。桓温死后，他的儿子桓玄渐渐也掌握了很大的权力，而且他的野心比其父还大。元兴二年(公元403年)，桓玄逼迫东晋安帝司马德宗把皇位让给他。
在一些关于包公的文艺作品中，作者们为了增加戏剧性，常常虚构出一个反面人物“庞太师”作为包公的对立面出现。然而在真实的北宋历史上并没有奸诈的庞太师，不过倒是有一个名叫庞籍的宰相。不过这位庞籍(谥号“庄敏”，因此后世很多人称他为“庞庄敏”)却是一位好官。而我今天要讲的就是一个关于庞籍的故事。
大唐天宝年间，杨国忠仗着他是杨贵妃的堂兄，权势渐高，各地贡奉的奇珍异宝，莫不先送到他的门下。其豪富奢华，朝中无人能与之相比。一天，忽然有位妇人来到他的府前，请求见杨国忠。守门人不放她进去，她便对守门人大叫大嚷着说：我有件大事，要亲口对杨公说。你为什么阻拦我?你要是不让我见杨公，我立刻让这儿着火，把杨公的宅院焚烧掉。守门人听了她的话很害怕，便向杨国忠报告。杨国忠一听，也挺惊讶，就召见了那位妇人。
