六四二十一周年

1989年天安门抗议20周年之际,2009年5月28日,魏京生应邀在位于芝加哥的西北大学作专题讲座。尽管只有两天的通知时间,上百人听取了这场讲座。大教室坐不下,人们只好靠墙站着,或是站在教室外聆听。除了学生之外,听众里还有教授及校外访客。
悠悠历史,“六‧四”已走过二十年,就人生而言,是漫长的,人生能有几个二十年?这二十年不仅漫长而且沉重,“六‧四”像一块顽石,重重地压在中国人民的心头。难以想像,天安门母亲们,是如何在风狂雨暴,艰苦卓绝的抗争中度过了这二十年!
1989年中国的六四运动,是个什么运动?有人说是学生运动,因为运动的主体是学生。有人说是爱国运动,但“爱国”有不同解释,主张专制、专政的人也讲爱国。当时学生说“爱国”是为了获得当局的承认,现在看89年六四运动,学生主要争取、维护的是民权,所以六四运动也可以叫民权运动,当然说民主运动也没有错。
六四的核心是暴力。暴力就是直接以伤害人的肉体、危害与剥夺人的生命为目的,强迫人中止或改变行为方式的行为。暴力具有直接性,它以肉体的疼痛和死亡的恐惧来最快速度、最直接地实现暴力行使者的意志,所以所有专制政权无不以暴力作为它们的统治基础;暴力具有最终极的威慑力,因为人类在肉体伤害和生命威胁前面很少有不妥协的,所以专制者相信只要使用暴力就能应付民众的反对与抗议,而...
大陆同胞请帮忙,今天要穿白衣裳。只因六。四周年到,耳边又听枪声响。母亲伤口仍流血,民族悲剧岂能忘。
曼谷时间五月二十九日,在泰中国异议人士陆续来到中国驻泰国大使馆门前举行纪念“六四”二十周年活动并抗议中共暴政统治。这次活动中,让人瞩目的是异议人士打出了中国过渡政府的标语-“解体中共 正义必胜”,让今年的六四的纪念活动产生质的飞跃,产生了和往年不同的影响。
江泽民在2001年底提醒政治局委员们:“六四如果平反,在座各位都要人头落地!六四永不翻案!”“永不翻案”是中共独裁者内心恐惧翻案的表白,预示着一定会翻案。
纪念徐勤先将军
1989年的春夏时节,中华大地发生了一场轰轰烈烈的由学生发起的旨在“反官倒、反腐败、推进中国民主建设”的爱国运动。为了中国有一个美好的明天,为了国人能有真正的民主和自由,学生及民众们走上了街头举行游行活动,向中共政府表达心声和期望,希望政府能够顺应民意和时代的潮流,做出符合时代发展的变革。但是,善良的人们那里知道他们的政府嗜权利如自己的生命,绝对不容忍任何的...
这就是我在八九年的个人经历,而这段经历不但彻底改变了我的个人命运,也彻底改变了我的家庭命运,尤其是我那儿子的命运。
再过四天,六四屠杀20年了,不只是天安门母亲老了,连每年在世界各地举办“烛光悼念”的主办者们头发也花白了。平反六四,多少人还在忧伤中等待。
六四公民欧洲万里行长途跋涉到柏林,受到德国朋友们热情周到的接待。德国柏林在二战中古老建筑在战火中毁坏殆尽。这座城市最有政治意义的就是柏林墙遗址。六四公民行团队到达柏林墙的时候,迎面正好看见一竖排中国字,内容是假人权中国共产党好。随行队员看完各个怒火中烧。
“六四”20周年纪念日就要到了。在此,我们诚恳地向我们的同胞呼吁:请在“六四”这一天,让我们大家都穿上白色的衣服,表达我们的哀思,表达我们的纪念,表达我们对自由民主的向往。
大陆民众用什么方式纪念六四?在海外可以有多种形式,对中共刺激越大的形式越应该采用。但在阴森恐怖的国内处境下,如何纪念六四呢?最近胡平先生发起的白衣行动旨在让国内民众在最小的风险下表达哀思和抗议,本人非常赞同这种形式。但愿更多人通过多种渠道呼吁国内民众六四当日穿上白衣、默默抗议与哀思。由白衣行动让我联想到1993年六四,我在北京高校读书期间用文化衫来纪念六四的...
中国人与政治之间的“缘”真是一言难尽。当初中国人普遍对政治抱有很高的热情,我们在“天下兴亡,匹夫有责”的社会熏陶下长大,许多热血青年以天下为己任,感觉自己生活在希望的田野上,沐浴在幸福的阳光下---直到那一天,血腥的恐怖骤然 降临。
如果鱼儿离开了血红的海水如果蝙蝠飞到阳光中遮住了天空如果硕鼠跑到大街上弹冠相庆如果女人不再以袒裸为耻(注)如果受辱人找不到公正用刀子拚命
一九八九年北京发生的“六四事件”至今已经20年了。随着时间的推移,很多人对这次事件已经淡忘。但是,在六四事件中失去骨肉的人们却仍在力争为他们死去的亲人讨个说法。“天安门母亲运动”发起人---前中国人民大学哲学系教授丁子霖女士在今年六四前夕在自己的家中接受美国之音专访时,第一次谈到六.四这场悲剧是制度性悲剧,是专制制度造成的,六.四问题不可能在当前的独裁制度下...
勿忘六四
20年前的1989年,中共当局血腥镇压六四后至今,中共似乎道德丧失殆尽,普通中国人对中共官员的贪污、受贿及特权极为反感,有人认为中共只是打着社会主义的旗号,搞无情的资本主义。军队也颜面尽失,天安门屠杀表明“人民军队”可以向人民开火。城市经济似乎被绑缚在旧工作单位体制的低效、腐败的铁框之中,中国内外已经无人把这个国家的独裁体制视为模范予以遵从。
6月4日是中国政府武力镇压1989年北京天安门民主运动20周年。
89年的端午节,我是在爷爷家过的。爷爷住在北京,离天安门广场很近。但是爷爷那时不许我去天安门广场,还跟我说:“小真啊,天安门那里不能去,去了就回不来了。”我当时不知道为什么爷爷会说这样的话。
六月三日夜,我正同家人在院子里乘凉,听到街上有密集的枪声。一场举世震惊的悲剧终于未能避免地发生了。
根据孙万国的“华国锋和天安门事件”一文,在1976年的天安门事件中,身在高处不胜寒的中共高层领导都未插手,当时正处在“反击右倾翻案风”风口浪尖的邓小平更不例外;邓小平比谁都明白,如果和天安门前的民众沾了边儿,则无异于政治上找死,他不但自己不去广场,还嘱咐子女也不要去;因此当江青等人指控邓小平曾至广场坐阵指挥时,华国锋和汪东兴都表示怀疑,毛泽东当然更不会相信。
一个政府,无论借用什么理由,动用军队对付百姓,把枪口指向学生,都是对全人类的集体犯罪。20年前,北京高校学生“悼耀邦、反腐败、要民主”爱国运动,遭到政府否定,他们被迫绝食抗议。学生在绝食宣言中写到︰“在这个阳光灿烂的5月里,我们绝食了……国家是人民的国家,人民是我们的人民,政府是我们的政府,我们不喊,谁喊?我们不干,谁干?……如果一个人的死或一些人的死,能够...
二十年前,当震惊中外的“六四”事件发生的时候,我还在上学,仅仅从电视上看到很多学生、市民聚集在天安门广场静坐、绝食抗议。后来,电视上说有暴徒打死了解放军战士,并焚烧尸体后高挂示众。不久,当时的国务院总理李鹏在电视上发表讲话,称这是一次反革命暴乱。再后来,军队进城戒严,戒严军官在电视上称和平将学生和市民劝离了天安门,军队没有打死一个人。我当时完全相信了官方的言...
1能否用中华民国的旗帜来团结更多的力量?2渡府对大陆高考制度改革的看法?3渡府为纪念六四准备了什么?能否促成全民反迫害的大趋势?4过渡对中共选拔干部的标准的看法?5应防止未来中国像前苏联那样解体。6少数民族可以离开共产党,但不能离开伟大的汉族,其他的民族不伟大吗?7以渡府的能力和现状,如何举事?
八十年代中共“不争论”,甚至在党内也没有达成一致,最终是通过六四屠杀的血路,才迫使社会和公众陷入政治上的沉默。今日中国上层既得利益统治者,无一不是六四镇压的受惠者。
1989年的民间运动反映了中国民众对自由主义政治的渴望,是中国民间反抗中共假民主真独裁、试图归向世界近代主流政治——人权、自由和宪政民主——的一次重大努力。
6月4日的北京大屠杀是中国历史上最黑暗的一页。这一天,邓小平、李鹏、杨尚昆撕开了“共和国”的面纱。全中国和全世界人民都已看清,一个号称“人民共和国”的国家,既不是人民的,也不是“共和国”。
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面对中共对欧洲产业、政治经济和安全构成的威胁,欧洲各国领导人实际上一直都很清楚,但因政治选举考量,在应对时总是零敲碎打,一次只出一个关税、只针对一个行业、或只出一项制裁,不仅无法形成整体足以威慑中共,中共反而能见招拆招,导致制裁或限制成空谈...