俗話說人生際遇的福分：「一德、二命、三風水、四積陰德、五讀書」。若說好風水能蔭命，那麼改動風水的後果又如何呢？來看真實的故事。
一、長蛇注穴，災難接踵而至
風水師看風水時，總是根據地形的某種形狀或形像來判斷吉凶。清朝時，蘇州有一讀書人叫汪圻，少年時就父母雙亡。二十多歲時，靠在私塾中教授初入學的兒童為生。他在陽山教授了幾年，因為父母未能安葬，他就花了二兩銀子買下了一塊光滑無角、酷似瓜形的大石塊的地方，來安葬父母，那裡險峻異常。完成父母的安葬後，他就去了京師，說自己是宛平的戶籍，進入學校，參加考試。第一年就中了舉人，次年又中了進士。不到二十年，官至雲南按察使。
因為父母的墓在山頂，難於祭掃，所以他就託親人在山下修建了一條石路，盤曲而上，花費了兩千兩銀子，甚為堅固。有一天，一位風水師路過他家父母的墓地時，說：「這個墓穴就像燕巢棲於梁間。可惜現今修築了一條石路，猶如一條長蛇注入穴中一樣，災難將會接踵而至。」不久之後，他果然發生了虧空之事，人被貶戍邊疆，家產被沒收。這是乾隆庚子年間發生的事。
二、私改祖墳，累世高官顯爵，一下子就凋零落敗了
青烏之術（風水術），似乎不可信，然而亦有值得相信的例子，主要在於術者之術是否精到。朱文正公的祖先，是浙江人，其曾祖曾在京城經營絲綢緞業。有一江西術士，擅長於風水地理之術，但在當地吃不開，生計遭遇困難。他與朱翁為鄰，每次出入，就囑咐朱翁幫他照看一下門戶。
幾年以後，術士的生意始終不如意，便心想回家，臨行時對朱翁說：「我承蒙你多年的照顧，心中很慚愧，無以相報，唯在此地找到二三處風水佳地，日後翁能移殯於此地嗎？」朱翁以無能力置地為由謝過他。
術士說：「此地的價格不貴，我有能力買下來贈送給你。」於是用一千文錢買了蘆溝西鎮岡塔前的一片地，並在那地方種植了一棵榆樹，對朱翁說：「他年移殯來，此樹下就是穴。前後左右，都與此樹的距離相均等，就可以安葬了，後代子孫當大貴。但要千叮萬囑後人：如果顯貴了，切勿以為土墓不華麗，就另外再加上土山或石坊和饗堂等物。」朱公曾跟他的外舅說過這樣的話，所以後來朱公進入內閣，但祖墳仍然是土墳一座，周圍僅有樹二三十棵而已。
朱公去世後，朱公的侄子山東方伯（地方長官）承繼了他的爵位，在他的墳後培上一座小土山，還在土山中央畫了一座紅日圖。過了不久，朱公的兒子四品卿就死了，朱公的孫子觀察公年齡不到四十歲也夭折了，方伯也被撤職發配戍邊，侄孫為常州府太守，也因病免官。連續幾代的高官顯爵，一下子就凋零落敗了。後來朱公的曾孫悟到了其中的緣故，沒告訴家人，私下將後來在墳後方培上的土山毀去，這樣才在鄉試中中舉，由教習做到縣官，朱公的後人才漸漸重新發跡起來。
三、讓才疏學淺的人改動家中大門風水，結果家破人亡
堪輿家（以相地看風水為職業的人）的話，讀書人是不講的。偶爾有所應驗，也是吉少凶多。《金壺七墨》作者黃鈞宰說了他自家親歷的一件事（以下以第一人稱「我」陳述）：
我家前門，修建年久，先人擔心它會垮塌，曾議論著想將它修改，但親戚朋友都說：時間近一百年了，不可輕易改動，何不等它自己倒塌時，才再重新修復呢。唯獨有曹鎮的某君，依仗著自己有才學而傲物，堅持說沒有妨礙，便擇吉興工。
當前邊的屋檐被掀開時，就見到有一條蛇和一隻蟾蜍，盤伏在門板上，蟾蜍在右面，而蛇在左邊，各自在哺卵，卵像龍眼那樣大，有二十多隻。鄰人有患瘡病的，就取走蟾蜍來作藥引，而蛇就負傷逃走了。又在祖屋的前面，開了一個門在白虎方（右方），並在墓的左邊引來一條泉水。
於是在三四年之間，家中老幼死了十二人。道光十八年春天，先父去世，年齡才四十八歲，懷抱著志願未能實現，同鄉人莫不為他嘆息惋惜，談論改建的人，應引以為戒，實在是太悲痛了。
在此之前，我十歲的時候，先祖母八十歲了，仍健在，家門和睦。住宅的西邊有個小花圃，一年四季的花木都齊備，在春秋兩季的佳日，伯父、父親敬酒祝壽，讓我們兄弟背誦書籍，將應季水果賞賜給我們，得到了的就沾沾自喜，小時候的滋味，猶如在眼前一樣。但是現在，修家中大門才剛剛過去三年，接二連三地遭到大變故，家道也中落了，人生無常，關河風雪（*關河千里別，風雪一身行），就是從這裡開始的。
有人說地理、醫道、卜筮、祈禳等的各種術數，用之得當而得福者絕少，用之不善因而得禍的甚多。關鍵是在於學習此業的人，虛其心，慎其用，先不要說祈求福祉，但求先免禍，這樣才不至於誤人。然而以此術謀生的人，掌握的學問生疏，謀生的心急切，於是便信口雌黃，欺詐勒索，各有各的說法，甚至徒弟詆毀師父，兒子譏笑父親，各持己見，彼此相非。那些堅持乖僻謬見而妄為的人，無疑是拿刀殺人一樣，悲乎痛哉。我將它寫下來表示哀悼，讓天下執此業的人引以為戒。
資料來源：《履園叢話》、《歸田鎖記》、《金壺七墨》@*#
責任編輯：古容
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