夏至之「至」表示什麼意義？ 留意這節氣宜忌過好夏至
每年在6月20—22日之間到來的節氣是夏至。古來不論中外的節俗中都很重視夏至這一天。例如在中國傳統文化中，夏至祭地神，由天子率領朝中百官到北郊方丘（地壇）祭祀，以表達對神的敬畏與感恩。而在西方，人們歡聚到英國的巨石陣周圍迎接夏至的第一道曙光帶來的福氣，這傳統已經個延續了數千年。為什麼夏至這麼受人重視呢？夏至節氣包含著哪些文化內涵呢？以下我們一起來探索中華文化的智慧，並了解夏至生活的宜忌。
夏至之「至」包含哪些意義？
一、夏「至」表示夏季中點之至，也表示一年中點之至。
換句話說，過了夏至這一天夏天過半、一年也過半了。上古最早的的曆書——黃帝所建的曆書以冬至為一年之首，對應的一年中點之節氣就是夏至。
二、夏至表示「日北至」。
在這一天，太陽直射北迴歸線，中國古人稱這天叫做「日北至」，也就是太陽直射地球到達最北限，過了這一天即向南回歸。相關的還有「日長至」的說法，表示這一天是年中白晝最長的日子。
三、夏至表示一年中「陽氣之至」。
夏至時，盛夏陽氣達到極點之日，也是陰氣將萌發之時。《淮南子‧天文訓》說夏至「陽氣極，陰氣萌」。夏至之卦是姤卦，卦爻是五陽一陰，一陰起於下，對應夏至節氣「一陰生」的現象。
夏至的重要傳統內涵
一、古人不賀夏至有什麼道理？
夏至和冬至都是天地陰陽之氣升降變化的轉折點，那為何古人賀冬至而不賀夏至呢？
蔡邕《獨斷》說：「冬至陽氣起，君道長，故賀。夏至陰氣起，君道衰，故不賀。」這展現了中華文化的精神哲學。從冬至到夏至陽氣處於上升階段（即陰氣處於下降階段）；而從夏至到冬至陽氣處於下降階段，即陰氣處於上升階段。是以古人戒慎過夏至而不賀夏至，更要留意向善的精神意志不受陰升陽降之氣的影響而委靡不振。
二、夏至祭祀后土表達敬畏與感恩
歷朝歷代在夏至祭地與冬至祭天相對應，由天子率領朝中百官親祭，以表達對天地四時的敬畏與感恩。《通典‧禮五》說夏至祭祀后土（土地神）於方丘（又稱「方澤壇」，表現「天圓地方」的概念）是周制，從周代延襲而來的。歷代都延續這個祭禮，表現中華文化講究天人合一，敬天敬神的一種核心價值觀。
三、仲夏與仲冬節氣相合，展現人事與天象互為因果
《淮南子‧時則訓》說天地節氣有六合，「仲夏與仲冬為合……（黃曆）十一月失政，五月下雹霜」。古人視天地種種自然現象是對應於人間事的反映。（黃曆）「五月下雹霜」這種大熱天的反常氣象，實際是十一月失政不德的反應。中華哲學認為異常天象是對人間施政失德的警示。
夏至當注意哪些宜忌
《禮記‧月令》說夏至所在的黃曆五月「日長至，陰陽爭，死生分」，提醒人這個月中生活要戒慎：「君子齊戒，處必掩身，毋躁。止聲色，毋或進。薄滋味，毋致和。節嗜欲，定心氣，百官靜事毋刑，以定晏陰之所成。」「毋用火南方。可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。」這二段話說了夏至的陰陽感應之變，重點在告訴人夏至五月的宜忌，以下用簡潔的白話來說說夏至的宜忌：
夏至之宜
避暑居所，宜夏安居：地處高處、透亮、通風良好的處所，可降低悶熱高濕的暑氣，宜夏安居。若無山居別墅之便，不妨用心營造通風良好、光線充足的住家環境。讓涼風拂面來，解暑氣，舒暢身心。
眺望遠方，宜夏安心：視野遼闊的風景，舒暢解暑良方，宜夏安心。若推窗能見遠山，樓台可觀雲影，天高地闊，胸懷自然寬闊。
登山避暑，宜夏舒放身心：地面海拔增高溫度就下降，夏至登山賞景，宜夏舒放身心！
登高賞玩，宜夏忘暑：登上亭台樓榭，四周風光盡收眼底，使人心曠神怡，宜夏忘暑。
清淡飲食，宜夏安身：選擇清淡不油膩的食物，讓腸胃清爽過夏天，宜夏安身。夏天一熱，脾胃本就容易虛弱，油膩重味難消化，會讓脾胃更疲憊，也容易讓燥熱的身體更上火。
夏至之忌
• 忌聲色犬馬耗陽氣，齋戒養心為上。
• 忌曝露，掩身為上（防止過烈紫外線的傷害）。
• 忌躁動發脾氣，靜定心氣為上。
• 忌放縱嗜好欲望，淡薄為上。
• 忌動干戈與興訟，陰柔順勢，息事寧神為上
• 忌在南方用火，南方屬火，夏至火旺，宜避為安。
《禮記‧月令》記載，仲夏這個月裡木槿花盛放，反射豔陽的光華。然而木槿花的豔麗只有一日的榮光，清晨花開，日中而衰，日落即凋零，所以有「無宿花」的雅稱，在仲夏時節傳遞給人生命無常的訊息。老子說「天道極即反，盈即損」。對敏覺天時的節氣來說，夏至一到，陽氣由盛轉衰；對如花的生命來說，也要留意這陰盛陽衰趨勢的轉換時刻，給自己一個夏至好時光！＠*
責任編輯：方沛#
