古代修煉傳奇

韓會為韓湘的事整日憂愁,以致抑鬱成疾,不治身亡。
【千古英雄人物】張三丰(14) 濟世仙方
2010年,在中國大陸已經失傳的《三丰張真人神速萬應方》在日本東京國家博物館被發現,並得以複製回歸中國。《三丰張真人神速萬應方》有四卷,是明代孫天仁(容山探玄子孫天仁)編集的道醫典籍,東京國家博物館所存為日本江戶(1603—1867年)初期抄本。明代大醫學家李時珍編集《本草綱目》時參考《三丰張真人神速萬應方》,並轉引其中六十多首藥方。
神仙取捨分明  遣鯉魚奉還金刀
唐朝詩人的奇遇,見識了神仙取捨分明。他令僕人拜了馬當神,乘船在長江上,向前行駛了幾里路,忽然從水中跳出來一條紅鯉魚,身長有三尺,這條紅鯉魚跳到王昌齡的船上。王昌齡見了,高興地笑著說:「這真是自己送來的美味啊!」便讓船上廚師煮了這條鯉魚。廚師在剖開鯉魚肚子時,發現裡面有把金錯刀
話說凌霄寶殿前有一個左捲簾大將沖和子,因在蟠桃會上和雲陽子醉奪蟠桃,失手打碎了硫璃玉盞,衝犯元始天尊聖駕,玉帝大怒,把沖和子、雲陽子二人貶到人間。其中,沖和子托生在永平州昌黎縣韓家,即韓愈;雲陽子托生在永平州昌黎縣林家,即林圭。而時正值大唐年間。
【千古英雄人物】張三丰(13) 辟邪扶正
貴州中部的平越福泉山,歷史悠久,漢武帝平且蘭國,封夜郎侯為夜郎王於此。張三丰曾流連此山,「崇山處處有仙鄉」。萬曆年間出版的《張仙遺事》載有眾多的詩賦和仙蹤道跡。福泉山因山上的一眼泉水而得名,傳說「福泉」井水不夠居民飲用,張三丰背疊翠峰的一座山去貴定換回一口吊井置於福泉山上。
拾來和尚修行成仙記
浙江天台山有一個和尚叫拾來,他已修行多年,有相當的法術。拾來自幼出家當和尚,夢寐以求的就是成仙。一天,拾來夢見到一個十分奇特的洞穴--「通仙境」。佛祖告誡他只能空身去,也不能化齋飯。…拾來餓得直吐清水,覺得頭暈目眩,好幾次摔倒,最後終於空身爬出了洞。然而他的師兄仙成不了,反而變成了石頭人。…
劉秉忠  幫忽必烈建不世之業
北宋邵雍的《梅花詩》從開解了人從天上來的天機到朝代歷史的輪替,前篇說了前兩首,第三首的朝代則從宋室轉到了蒙古入主中原的元王朝。第三首詩是這麼說的: 天地相乘數一原, 忽逢甲子又興元。 年華二八乾坤改, 看盡殘花總不言。 這...
古往今來無論是佛家還是道家的修行者,在修煉到一定程度後,都是具備一定功能的,特別是一些高僧、高道都是具有大功能的。他們不僅天目打開,而且還具備透視、遙視、宿命通等神通。而這絕不是常人簡簡單單就可以否定的。
神仙故事:呂洞賓度化曹國舅
文火攻來武火煉,不經九轉不成丹。未曾磨得塵緣淨,難上終南第一山!
佛道兩家修煉人的神通(上)
古往今來無論是佛家還是道家的修行者,在修煉到一定程度後,都是具備一定功能的,特別是一些高僧、高道都是具有大功能的。他們不僅天目打開,而且還具備透視、遙視、宿命通等神通。而這絕不是常人簡簡單單就可以否定的。
長春八九十歲夫婦經歷的神奇修煉故事(上)
5月13日世界法輪大法日曼哈頓大遊行中,有一對來自長春的、目前在紐約生活的八九十歲的老夫婦,他們應該是當天遊行隊伍中年齡最大者。他們隨著遊行隊伍走完全程。
「神靈布滄浪祖考祈求有我,恩德滿乾坤民眾信仰無疆」,這是湖北武當山位於金頂的太和宮的楹聯,而民眾信仰的正是道家之神。明朝人廣泛崇道是從明成祖朱棣開始的。在其後的整個明代,從帝王到百姓均普遍崇道,而這與蓋世真人張三丰的巨大影響是分不開的。無疑,正是遊走在世間、留下諸多神跡的大道張三丰,重振了人們對神和修道的信心。
【文史】預言武當山大興 張三丰創太極拳
張三丰修行過的武當山有兩個。古武當山位於河北省邯鄲地區武安市境內,俗稱「老爺山」。唐宋元時期,那裡都建有道觀,真武大帝在此出家修道。張三丰夢受真武大帝教功,應該是在古武當山。元朝初期,張三丰從金台觀攜徒到古武當山修煉丹土與掌法。現在留下來的張三丰太極掌法就是傳自古武當,而現在的邯鄲成為世界太極拳的故鄉也絕非偶然。
【文史】古今名利總塵埃 張三丰神蹟留人間
「道人久已泯耳目,瀟灑自如脫拘束。朝從扶桑日頭起,暮去崑崙雲腳宿。」業已得道成仙、瀟灑自如遊走在人間的張三丰,除了濟世救人,化解危難外,還一再勸世人回頭是岸,莫誤在名利之中,總道是「古今名利總塵埃」。此外,他亦引導有緣人向道,乃至走上修道之路。
【文史】乾坤壺裡坐 蓋世真人張三丰
提起張三丰,閃現在人們眼前的是武俠小說和影視中那個仙風道骨、神功蓋世的武當派宗師。然而,其中的描寫不少是杜撰,歷史上真正的張三丰是一位得道真人,並最終修成神仙,他在世間留下的神言、神跡,引無數人從此一心向道,哪怕是錦衣玉食、高高在上的皇帝。他的聲名和事蹟在明清兩朝大放異彩,整整影響了兩個朝代。一句「乾坤壺裡坐,這個老先師」正是張三丰對自我最為真切的概括。
佛家故事:驅虎惠民的懷空法師
懷空法師,明代河陽人,在本州廣福院出家,禮大明禪師為師,大明禪師知道他是有大乘根器的人,受具戒後,鼓勵他去參遊四方,他到京師各地參方,頗有獲益。
【故國神遊】安樂窩中堯夫隱 太極圖開道也儒
中國文化是以道家文化為本位的,雖然歷史上曾出現韓愈、柳開、石介等以維護儒家道統而自任的大儒,然而不可否認的是儒學無論從其發源或其發展中,都是不能脫離道家而自成體系的。然而,這並非只是單純學術上的論辯,而是有其深刻原因的。蓋因中華五千年文化是神傳文化,故而中華五千年文化中的神性,永遠是一種文明成就所以能夠成立的根本。並且,越是神性具足的文明成就,越具有更為長遠的生命力,更為廣大之影響力。而儒家學說之生命力,正在於它有了道家文化作依託,從而成為神傳文明在人間之延續,這一點,北宋大儒邵雍其人其學即是一個很好的佐證。
道家修煉故事:神奇的劉倔子
有個人偷偷藏了一塊在懷中,想要回家後再仔細研究一下。結果回家一看就是石頭,再也咬不動啦。
不料慧可屍體竟然盤坐漳河水面上,逆流而上18里,至成安縣蘆村停下。
【文史】明永樂大帝的第一功臣——道衍
明史》記載,道衍本名姚廣孝,出身於行醫世家,14歲時廣孝剃度為僧,法名道衍。他曾跟隨道士席應真學習陰陽術數。道衍在嵩山寺時,偶遇當時著名的相士袁珙。袁珙一見道衍相貌,目如三角,形如病虎,當下驚言此為奇僧,未來當如劉秉忠一般。
北京城是一座歷史悠久的文明古城,自秦漢以來一直是中國北方的軍事和商業重鎮。史上朝代更迭的風雲大事在此輪番上演。北京城歷經八百餘年的建都史後,留下歷史滄桑的印記,也鐫刻上不朽的人文傳奇。
呂洞賓的故事(四)
侯用晦越聽越驚異,隨口問:「敢問道長是……」
呂洞賓的故事(三)
呂洞賓拿出一粒丹藥,放在手上金光閃閃,說:「這一粒一千貫要嗎?」
呂洞賓的故事(二)
呂洞賓有時還會下山遨遊於東西兩京。為度有緣白牡丹,他混跡於妓館,在煙花場中節制自己的情感和色慾,達到坐懷不亂的修行境界。
呂洞賓的故事(一)
鍾離權站在一旁,看著驚魂未定的呂洞賓,笑著說:「黃梁尚未煮熟,夢境就如此結束了。」
今天的甘肅鳩摩羅什寺中,保存著世上唯一的一顆舌頭舍利。這一奇異罕見的舍利,穿越了一千六百多年的光陰,向人們展示著它的主人住世時的傳奇事蹟。他有著顯赫的王室貴族身份,而命運卻將他引向更為尊貴的生活——出家修行。他「神情朗徹,傲岸出群」。因與中土的深厚緣分,在紛亂的時局中,他久居長安廣譯經卷,助佛法洪傳,福澤世人。這位傳奇的僧人就是鳩摩羅什。
【文史】緩和中日關係的元代僧人一山一寧
今天日本的14個縣中(日本的縣相當於省,共有43縣),保存著一位中國僧人的很多的藝術作品,其中包括繪畫、書法、板碑刻等。這位僧人東渡日本後,京都士庶爭相前來謁見,「惟恐其後」,「花軒玉驄,嘶驚輶馳,盡出於城郊,見者如堵」。這位僧人受命出使日本,不僅結束了元朝和日本的戰爭狀態,並開啟了日本「程朱理學」與「五山文學」的先河。這位受兩國國君敬重的僧人,就是大元的一山一寧。
黃龍元年(229年),孫權在武昌正式稱帝,建國號為吳,與曹操、劉備呈三國鼎立之勢。因吳國位於三國之東,故而亦稱「東吳」。
【文史】「慈洽蒼生拯救危苦」的天竺高僧
他從天竺遠道而來,以超群見識、佛門妙術緣結後趙王土。他在宮廷、民間廣行神跡;也在兵爭天下之時,「憫念蒼生」,阻止殺戮,因此成為敦煌壁畫的主角之一。這位世壽117歲的天竺高僧,就是佛圖澄。
【文史】西行萬里 一言止殺的丘處機
乾隆帝以「一言止殺,始知濟世有奇功」表示他對丘處機的敬仰;成吉思汗以「天賜仙翁,以悟朕志」表達他對丘處機的尊崇。這位譽滿宋、金、蒙元朝野的道家高人丘處機,在他七十三歲時,循天意而行,跋山涉水兩年,西行三萬五千餘里與成吉思汗相會,在史上留下「一言止殺」的傳奇。