時辰到了。羿明白，騎上大花馬，背上神賜的彤弓素矢去十頭金烏出沒的山淵的日子到了。十太陽不耐地把天空燃到沸點，一寸寸加強了光度，牠們刺耳的一聲聲嘎叫是對羿下的戰書。
2008年9月14日 8:00 AM 中國民間故事
後周時代的張元，字孝始，是黃河北邊萬城縣的人。十六歲那年，他爺爺眼睛失明，已有三年了。張元既害怕又擔憂地哭泣，日日夜夜誦經修行，祈求神明賜福，來保佑自己的爺爺。
2008年9月1日 2:56 PM 董吉是於潛縣人，他家信奉佛法，已經有三代了。到董吉這一輩，更精純獨到，他一直奉齋持戒，念誦經書。村中的人如果有了病，一請董吉來誦經，病人絕大多數就痊癒了。
2008年8月30日 1:02 PM 萬回是唐代閿鄉（古縣名，在河南省西部，地址在今靈寶縣內）人，俗家姓張。當年，萬回的母親在觀音像前，祈求生子而懷孕，後來就生下了萬回。但萬回生下來就很傻，到了八九歲的時候，才開始會說話，父母也就因此很不喜歡他，把他當作豬狗一樣，去養活他，對待他。
2008年8月28日 2:35 PM 唐朝開元年間，唐玄宗夢見了神仙的儀仗隊，千乘萬騎會集在空中。有一個人穿著紅色衣服，戴著金色帽子，從車上下來，拜見唐玄宗說：「我是九天的採訪使，到人間來巡察探訪，想要在廬山的西北面蓋一所下宮，木石基址已經有了，只是需要人力罷了。」唐玄宗就派人到廬山的西北去看，果然有基址在那裏。
2008年8月25日 5:03 AM 
婆羅門教是古印度的一種很古老的宗教，存在的年代已經很久遠了。古婆羅門教在歷史上不斷變異，逐漸出現了殺生等行為。當年釋迦牟尼佛傳法時，變異後婆羅門教勢力起了很大的干擾作用，釋迦牟尼佛也很反對當時干擾他傳佛法的變異婆羅門教。釋迦牟尼佛的弟子也把當時的婆羅門信徒稱為「假形婆羅門」，那麼真正的婆羅門該是什麼樣子呢？下面這個故事，講的就是釋迦牟尼佛論述什麼才是真正的婆羅門。
2008年7月17日 10:57 AM 
五代末北宋初時，益州（今四川一帶）有位俗名袁道的高僧，他出家後的法名卻沒有流傳下來。據說袁道少年家貧，卻很聰明，南唐時有一年他上南唐京都金陵趕考，卻不料誤了考期。後來，有人強約他遊覽江寧西池，他推脫不得只好去了。
2008年7月4日 11:17 AM 迦旃延的父親是南印度阿槃提國的婆羅門教國師。迦旃延的名字本來叫作那羅陀，是婆羅門國師的第二個孩子。迦旃延，只是他的姓，因為後來名聲大了，大家就以他的姓代替了他的名字，有時他也被稱為摩訶迦旃延。他因為十分聰明並精通婆羅門教理論，而受到哥哥的嫉妒，無法再共處下去，下決心離開家鄉，另創一番事業。
2008年7月2日 11:12 AM 釋迦牟尼佛涅槃後，被尊為僧團協調人的是長老大迦葉，二十年後，大迦葉一百多歲時在雞足山涅槃。在大迦葉走後，由另一位釋迦牟尼佛的大弟子阿難（也被譯作阿難陀），作為僧團的協調人。
2008年6月19日 3:26 PM 釋迦牟尼佛有倆位大弟子一個名叫須菩提，另一個名叫捨利弗。他們倆人出家成為佛弟子後都為釋迦牟尼佛的佛法傳播做出了很大的貢獻。我今天就講一講他們倆人寬容別人過失的故事。
2008年6月17日 3:20 PM 有一次，釋迦牟尼佛到摩揭陀國游化，住在王捨城北方的迦蘭陀竹園精舍。這天，迦蘭陀竹園精舍來了一位當時著名的歌舞團團主。他向釋迦牟尼佛行禮後，恭敬的問道：過去，我曾經聽我們演藝界歷代的前輩耆老們說：「如果藝人在大眾面前，能賣力的作歌舞戲劇表演，娛樂大眾，讓大眾開懷歡笑，那麼，以這樣的因緣，藝人死後就可以生在歡喜天中。」這樣的說法，您說對嗎？
2008年6月6日 3:00 PM 馬爾巴不顧阻攔開始了第三次印度之行，他一路前行，與來藏傳法的阿底峽尊者相遇。在談話中阿底峽尊者告訴馬爾巴，他的師父大成就者那諾巴已經圓寂了，現在已經成為非人部眾的首領，應該是不會見人的。
2008年5月19日 5:38 PM 明朝太祖洪武年間，安東集市上來了個女尼，法名寂性。她來到集市之後，托缽乞食，有時候人們便把殘羹剩飯，或剛開始變質的食物倒在她的缽裡，她都照單全收，只要填飽肚子就行，對於味道是好是壞，愛吃什麼，不愛吃什麼，一概都不作計較。
2008年5月18日 8:25 AM 
