中國民間故事

很多民族都有神用土創造人類的神話傳說,例如漢族有女媧造人的說法,傣族也不例外,一樣流傳著神造人的傳說。
劉宋南朝時期有個叫王淮之的,字元曾,琅琊人。他一向崇尚儒家學說,不相信佛法,常說精神和肉體一樣都會消亡,根本沒有什麼前生、今世、來生。
隋朝楊素輔佐隋文帝平定了天下,功勳卓著,被封為越國公、太師、上柱國,寵幸無比。楊素也認為這些是自己理所應當得到的。
有一次,釋迦牟尼佛住在瞻波城恆伽池邊,正好當地僧團裡有一位比丘(比丘也就是佛教中的男性出家人,僧人之意),他犯了過錯,違背了佛教戒律,被其他比丘發覺了,於是大家都起來指責他。
王恆的同學奚純找到他,商量著一起把考題買下來,這樣就可以事先把文章作好背下來,科考時就可以作弊了。當時買考題的事情幾乎就要辦成了。
清代北京城中有個人稱羅真人的道士。他冬夏只穿一件衣物,佯狂於市。兒童隨之而行,取生的米、麥求他吹口氣,他吹一口氣生的米、麥就熟了;晚間店家燃燭無火,亦求羅真人吹口氣,他也是吹之臘燭就點燃了。
歷史故事:徽欽二帝不信奇人預警,靖康蒙難受奇恥
當時天下無事,大臣看了他的上書後,紛紛說他甚為狂妄,於是宋徽宗便下旨將王俊明逐出開封府界。靖康元年(西元1126年),國事危急,宋欽宗認為王俊明所言可能有道理,便把他又召回開封,並請入宮中詢問。
寧封子,是黃帝時期的掌管制陶之事的官員。有人路過,替他掌管陶器窯中的火,居然能夠冒出帶五種色彩的煙。後來那個人就把這個方法教給了封子。一次燒陶,封子升窯添柴,因窯頂柴塌,遂陷火窟。
有一天,陳荊山賭輸回家,大發怒氣,拿起神像投到便器之中;又把便器蓋,放置在家中祭拜神佛的位置上。
釋曇榮,俗姓張,定州(今河北定州)人,十九歲時成為書生,卻對佛法修煉很感興趣。不久投入靈裕法師門下。
曇無懺是中天竺國人,六歲喪父,隨母親以織毯為生,後來母親見到僧人達摩耶捨,看他得的供養物品很多,便讓兒子做了他的弟子。十歲時,曇無懺便顯出超凡的聰敏,每天讀經一萬餘言,二十歲時,曇無懺已能背誦佛經二百餘萬言。
位於四川省郫縣郫筒鎮長樂村的廢棄養豬場4月3日被發現藏有價值極高的古代壁畫。經確認這裡原是古代石佛寺舊址,據專家鑑定,該石佛寺很有可能建於元代,那將具有更高的考古價值和文物價值。
釋省常是北宋時期著名的淨土宗僧人。釋省常俗姓顏,字造微,浙江錢塘人,生於五代十國時期的後周世宗顯德六年(西元959年)。
佛陀波利是北印度罽賓國(位於今克什米爾一帶)僧人。他出家後堅定修煉,發誓為了佛法可以捨棄一切,乃至自己的生命。他非常嚮往佛家神聖們留下來的靈異聖跡。
密勒日巴的師父是馬爾巴。馬爾巴有一個兒子,名叫打馬多得,他不僅是馬爾巴的愛子,還是馬爾巴的弟子之一。馬爾巴對打馬多得寄以很大的希望,希望他將來能夠廣傳密教佛法,利益眾生。然而打馬多得卻在修煉中沒有嚴格要求自己,因為一念之差而早逝了。
釋迦牟尼佛有一位弟子名叫目犍連,他在修煉中擁有很大的神通。今天就講一個有關目犍連的故事。釋迦牟尼佛講法時,不光有人類這個空間的弟子們在聽,就是另外空間也有許多生命在聽。佛陀說法的法音,在一定範圍的宇宙空間中的生命們都能聽到。
西晉時期的高僧帛遠,字法祖,因此人們多稱他為帛法祖或法祖。他俗家本姓萬,原籍河南沁陽。他的父親萬威達,以儒雅知名。
釋迦牟尼佛在世時,為他的弟子們制定了許多的戒律,並告訴弟子們,他涅磐後要「以戒為師」 。釋迦牟尼佛去世後,許多真正修成的高僧,都是按釋迦牟尼佛所說的「以戒為師」, 去嚴格的遵守戒律,才最後修成的。
在古代某一個寺廟中有一位僧人,他在寺廟裡學佛經比較努力,其它方面表現也比較好,因此大家都比較尊重他,認為他修的不錯。
西藏密宗白教的祖師馬爾巴在第二次去印度時,終於取得了印度密宗大成就者那諾巴尊者的承傳。馬爾巴回西藏後遇到了來求法的密勒日巴。密勒日巴在經歷了一次又一次苦行的魔難和考驗後,終於成為了馬爾巴的弟子。
淨元是宋朝人,小的時候在老家錢塘楊村法輪寺出家。後來他出外雲遊,等到他回家時,已經是得道的高僧了。但全村人並沒有對他有過多的在意。
元太祖手下有一著名將領,名為楊林。楊林有兩個兒子,大兒子雖然聰慧,但卻不關心俗世,從小就有出家的念頭。
據說迦留陀夷學問高深,是釋迦牟尼佛出家前的宮廷老師。釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟後,迦留陀夷奉釋迦牟尼生父淨飯王之命,迎請釋迦牟尼回國講法,以此因緣迦留陀夷也剃髮出家。
主婦寇氏半夜夢見天竺僧人將無數鮮花灑在自己的居室內,早晨醒來,便有了身孕。第二年二月八日,生出一個男孩。這天,家中瀰漫了奇異的香氣,不知從何而來的光明照耀牆壁,很久才熄滅。
隋朝蔣州大歸善寺釋慧侃,俗姓陽,晉陵曲阿人。他具有神通,世俗不知道。平時他禮敬佛像,如同面對真佛一樣。凡走到有佛站立塑像處,不敢坐下。
記得二十多年前,我小的時候,有一次,到一戶人家玩,第一次看到了供奉著的彌勒佛像,感到非常奇怪。
明朝中後期有位被後人稱為「明清四大高僧」之一的憨山和尚。這裡就說憨山和尚行乞化緣過程中的一個小故事。
在陝西省關中西部的武功縣北關,有個寺院叫報本寺。這個報本寺與一代聖主唐太宗李世民頗有淵緣。
待唐太宗到達綿山之時,不料高僧志超和尚已經圓寂,太宗未能如願,內心悲傷,仰天長歎:此行空望佛也,頓時天空出現了「空王古佛」四個大字和志超和尚的輪廓,因此唐太宗敕封志超和尚為「空王佛」。
明朝初年僧人永隆,俗姓施,蘇州人氏。據說他一生下來就不沾葷腥,敬慕佛法。成人後,他辭別了父母,來到尹山崇福寺出家為僧。從此,在此勤修佛法。