中國民間故事

唐代宗永泰年間,有個叫道昭的和尚,自稱是蘭州人,俗姓康。少年時因得病無法醫治,一天睡醒後說:「我在陰間見識了善惡報應之事。」於是出家做了和尚。他在太行山修行四十年,苦守佛家戒律,經常講述別人將來之事,說得雖比較隱晦,但過後都一一得到了驗證。
上古的燧人氏便是因啄木鳥的啟發而得到火的。 据說遂明國有棵大樹,名遂,盤根錯節 ,占地万頃。有一位圣人漫游到日月光照以外的地方去,來到這個國家,在這棵樹下休息,看到有鳥啄樹,發出火光。這圣人受到啟發,也用小樹枝鑽木取火。以后這個人便叫“燧人氏”。
有一天,羅漢陶斯達思(Tulsidas)正在恒河洗澡,他看到一隻蠍子被席捲在河流中。這只蠍子的小腿在艱難地掙紮著以使其身體能保持在水面上。
唐德宗貞元年間,有個孟員外,年輕時考進士,多次未中,就想不考了,又無處可去,於是寄居在省城裡的一個殷姓親戚家,為殷姓長輩所輕視厭煩,竟達到不能容他的程度。
傳說鯀是黃帝族的后裔。他創造出農具,馴服了牛,并能駕馭,教會人們播种五谷時要把雜草鏟除干淨。
上元年中的一天,吏部員外張仁將沈君亮請到上座後問道:“明公看我什麼時候能夠升遷?”沈君亮回答說:“您的席位還未坐熱,為何就發愁不升官呢!”
我國上古神話傳說中最著名的射手是羿,加上羿与月中嫦娥還有夫婦關系,所以這一神話傳說流傳很廣。魯迅根据這一傳說曾再創作成小說《奔月》。
唐貞元初年,有一個叫杜思溫的太學生,擅長彈琴。他常在公侯門館裡遊樂。每次在宴會上彈奏,都受到讚賞。
古書記載,最初,天地混沌未開,像一個 大雞蛋,盤古就生在其中。經過一万八千年,天和地分開了,陽清之物上升為天(民間至今有蛋清上升為天之說),陰濁之物下沉為地(民間至今有蛋黃為地之說)。盤古在天和地的中間,一日變九次(“九”是虛數,意思是多),神奇超過天,能力超過地。
唐朝開元年間,皇上急於治理朝政,尤其注意宰相的人選。皇上想任命張嘉貞爲宰相,但忘了他的名字。於是夜間讓宮人持著蠟燭,去尋找當天在省中值班的是誰。回奏說是中書侍郎韋抗值班。皇上馬上召韋抗進寢殿。
馬湘,字自然,是杭州鹽官人。他家世代爲縣裏的小官吏,只有他喜歡經史,鑽研文學,研究道術。他遍遊天下,後來回到江南。他曾經在湖州因爲喝醉了掉到霅溪裏,一天之後才出來,衣服卻沒濕。
有一位叫齊映去參加了進士考試,到了省裏,住在禮部的南院。因遇上雨不能出去吃飯,心裏猶豫不決,不知該怎麼辦,就在牆下緩緩行走。
西藏吐蕃王朝時期,讚普赤德祖讚的妃子赤尊生了一位王子,長的威武英俊,如天神降臨人間,因為其母是羌族姑娘,所以給他取名「姜擦拉溫」,意思羌族的外甥,天神的子孫。
馮大亮是導江人。他家貧好道,卻沒有修習什麽。每當有道士或方術之人從他家門前路過,他一定會迎接到自己家裏,或留他們住一段時間。他家只有一頭老牛用來拉磨賺錢維持生活。有一天牛死了,他的妻子對他哭泣,嘆道:“全家人的衣食供給,全憑這頭老牛,如今牛死了,靠什麽來維持衣食呢?”
侍郎薛邕,有當宰相的願望。當時有個張山人善於看相。 一天,兵部郎中崔造和前科進士姜公輔一同在薛邕那裏做客。薛邕問張山人說:“坐上這幾個人有沒有宰相?”心裏想,如果有的話,應該是自己。
有一個叫契虛的和尚,本是姑臧李家的兒子。他父親是唐玄宗時期的御史。契虛自孩提時代就喜歡佛教。二十歲的時候,他出家,住進長安的佛寺中。後來安祿山反叛攻破潼關,唐玄宗向西去到蜀地,契虛遁入太白山,采柏葉而食,從此就不再吃東西了。
在唐天寶元年的冬天,喬琳從太原出發赴京城應試。走到大梁(今河南開封),住在旅店裡。當時天寒雪大,他的馬被凍死了,傭僕也都離他而去。喬琳聽說浚儀尉劉彥莊喜歡結交朋友,便前往求助。彥莊的朋友中有個名叫申屠生的人,精通相術。他自稱已經八十多歲了,為人恃才傲物。彥莊的朋友賓客雖然是知名之士,他也從不與他們揖讓。
這裏的樹林、山峰幽靜,風景明麗。忽然有幾間茅屋出現在松竹之下,煙氣繞繞,藤蘿掩映,曲徑通幽。嚴士則連叩其門,竟然無人出來應門。於是他從籬笆的空隙往院裏窺視,看到有一個人仰臥在石床上看書。
在唐天寶年間,劉邈之調任岐州陳倉尉,他姨母家的表弟、吳郡的陸康從江南來看他。主簿楊豫、縣尉張穎聽說陸康來了,都來向劉邈之祝賀。
大理一年四季風景如畫,在諸多風景名勝之中,以風、花、雪、月四景最為著名和引人入勝。關於風、花、雪、月四景,當地白族人民有一首世世代代傳誦的謎語詩,詩曰:蟲入鳳窩不見鳥(風),七人頭上長青草(花);細雨下在橫山上(雪),半個朋友不見了(月)
阿育王寺舍利塔在浙江省鄞縣寶幢鎮。晉太康三年(公元282年),劉薩訶於此得塔基一座,高約0.46米,寬0.23米,內懸寶磬,中綴舍利。此物傳為阿育王所造8.4萬塔之一,內藏舍利傳是釋迦牟尼涅磐後的遺骨,為中外佛教稈所崇敬。
他問馬游秦有什麼要求,游秦不回答,裴光庭一再追問,游秦才說:“我已經知道自己要當什麼官了,不敢再說什麼了。”光庭說:“你當什麼官由我決定,你怎麼會知道?”
近日從遂宁大英縣卓筒井鎮一個藍氏姓氏的村落里找到了一本有400多年歷史的藍氏家族族譜,族譜記載有中國神話人物八仙之一的藍采和,還說他是個進士。目前這本族譜已經送到四川省博物館鑒定。
中唐首屈一指的名將郭子儀,是一個“再造王室”,挽狂瀾於即倒,使大唐轉危而復甦的人物。郭子儀平“安史之亂”、多次平定外夷入侵和國內藩鎮作亂,他年過八旬還帶兵征戰,獨力撐天,後世評曰:“天下以其身為安危者殆三十年”。
丞相崔造還是平民的時候,他與韓會、盧東美、張正則三人非常要好,號稱“四夔”。江左一帶的士人都稱他爲“白衣夔”。後來崔造做官被降職調到洪州。洪州的主帥曹王想要聘任他爲副使。當時德宗在興元府,因爲曹王有功勞並且是皇親,所請示的事情沒有不批准的。
滎陽的鄭曙,是著作郎鄭虔的弟弟。他博學多能,好奇俠義,曾經和客人一道,談到了人間的一件奇事。鄭曙說:“各位讀過《晉書》吧?看見過太尉郗鑒的事蹟沒有?《晉書》上雖然說他死了,但他直到現在還活著。”
唐朝開元末年,杭州有個叫孫生的人,善於給人看相。 有一次他去了睦州,郡太守讓他給部下的僚吏們都看看相。當時房瓘是司戶,崔渙從萬年縣的縣尉貶到桐廬縣作縣丞。
李宗回這個人很有文才,為了去考進士,他曾與一客人一同自洛陽前往關中。客人說:“我能預先知道人每天吃什麽飲食,毫釐不失。”
杜和李德裕都在中書省任職。一天,李德裕對杜說:“你們家有異人,為什麼不請來讓我見一見?”杜說:“沒有。”李德裕說:“你再好好想一想。”杜說:“只有外甥,從遠方來這兒謀求官職。”李德裕說:“就是他了。”
唐朝京兆尹龐嚴是衢州刺史,到任幾個月後的一天,他忽然夢見兩個和尚走進寢室的門。龐嚴不信佛教,在夢裏喝斥和尚。