中國民間故事

東晉孝武帝太元九年,西河离石縣有個胡人叫劉薛,患暴病死亡,心窩處卻很溫熱。家中人不敢殯殮,七日后蘇醒過來。他說,起初看見兩個小吏帶他向北走,不知走多遠,到了十八重地獄,隨從報告輕罪重罪,受各种刑罰。
唐朝壽州刺史張士平,自中年以後,夫妻倆都患眼病,四處尋求方術,未能如願,就退職居住在別墅。他謝絕一切訪客檢討自己的過失,只設祭壇向星辰禱告,祈請神仙保佑。
古時候有夫妻二人修佛,每天給佛上很多的香,非常虔誠,但修了大半輩子也沒修成。二人決定去找佛祖問問究竟。
唐時宰相李固言當初科舉考試未中榜,路過洛陽時,遇見一個叫胡蘆的先生。胡蘆先生知道神靈間的事,李固言就去找他問命。先生說:“紗籠中人,不用相問。”
當時是四月,院子裡還有養蠶用的蠶箔。忽然間雲雷暴起,只聽到雲中有打鬥觸碰的聲音,血就像下雨一樣,洒落到養蠶用的蠶箔上。那血不污染蠶箔,漸漸集中凝結,可以拾起來放到手掌上。
人無論制造出什么東西不管是平面的還是立體的,在另外空間都是活的,都是有生命的,如果制造者能量大,層次高,那么他造出的東西在另外的空間很有可能能量也會大,本事也會大,甚至會體現到人的空間來。這樣的事在古代并不罕見,一個重要的原因就是古人道德標准普遍比現代人高,普遍信神,很多人修煉,或處在不修道但已在道中的狀態,高層空間的神也讓許多神跡和奇跡顯現給人。下面就是這樣一則記載。
作為帝王的梁武帝,雖然已經下了修煉的決心,可是畢竟還有許多常人之心沒有放下,至少還十分愛面子。在受戒時,卻關起門來頂禮給法師磕頭,他還小聲對慧約法師說:“弟子頂禮,請勿為外人知之。”
唐開元年中,南陽張嵩奉詔到北庭做都護。他來到北庭境內,並且召集到郊外迎接他的官吏們詢問此事。有的說:“黑河裡有一條大龍,專愛吃羊、牛、狗、豬什麼的,它往往興風作浪漂在水上,看著人們是怎樣在河邊祭祀。我知道已經很久了。”
樑朝小莊嚴寺的地址在建業(今南京)定陰裡,原本是晉零陵王廟的地皮。有一個叫邵文立的人,世代為屠戶,專門宰殺牲畜、並賣熟肉。他曾經要殺一頭母鹿,可是那頭鹿看到自己要被殺,就跪在他面前一個勁兒地流眼淚。
蜀庚午年,金州刺史王宗郎奏報,洵陽縣洵水畔有一座青煙廟,一連幾天,廟上煙雲昏暗,奏樂音晝夜不停。
吉宗老將道室讓與道人夜宿,天色已晚,沒有燈燭,雪又下得急。吉宗老忽然發現道室內有光,就從門縫向屋內窺視,只見屋內並無照明用的燈燭,那位道人從隨身帶的小胡蘆中取出被褥、帳幕、各種器用、陳設、衣服和玩物,應有盡有。
趙齊嵩心中想道:“我在這等著也是死,我乘龍出去也是死,我寧肯出去死!”於是他抓住龍尾,趴到龍身上去。龍乘雲直上,不知不覺飛上幾千仞高。趙齊嵩拼死抓住龍不放。到了高空,龍蜿蜒而行,趙齊嵩這才能跨到龍背上去。
後唐清泰初年,王仁裕在樑苑任從事。當時是范延光鎮守在此。這年早春,郊野還很寒冷。范延光率領諸幕僚在郊外折柳亭為朝廷派來的使臣餞行,席間有奏樂。樂曲用的是羽調,而獨有鐃鈸擊出的是宮聲,自相干擾,竟不諧和。
唐憲宗元和六年,京兆韋詞在宛陵廉使房武處作事。初秋七月,細雨濛濛,他在公署辦公,因疲倦就睡著了。
唐朝開成初年,有個叫許瀍的進士到河中游學,忽然得了一場大病,不省人事。他的幾位親友圍坐在他身邊,守護著他。
有個叫韋騶的人,懂音律,善於長嘯,自稱“逸群公子”。去參加進士應試,沒考中,就再也不考了。他常說,“男子漢志在四方,豈能屈節於風塵呢。”
張僧繇畫龍點睛
梁武帝派張僧繇前往幾位王子的封地繪畫他們的儀容、形體,梁武帝看到幾位王子的畫像就像見了他們的面一樣。
天水這個地方,离邊陲很近,這里土寒,不出產芭蕉。
曾經擔任過殿中侍御史的李稜,貞觀二年科舉考試中榜。他有別墅在江寧,供其家屬居住。這一年,太師渾瑊鎮守蒲津關,請李稜擔任管記從事。
】「女媧補天」發生在很久很久以前。有一個神叫女媧,她從天上來到了人間,瞧見大地一片青蔥蓊鬱,樹下有彎彎的小溪流經,一抬頭,天上胖胖的浮雲正低頭打著盹。在一片鳥語花香中,她覺得似乎少了什麼。
唐朝人馬周,字賓王,少年時父母雙亡,非常貧困。馬周通曉《詩》、《傳》。他不能治理家業,不被州里人所看重。補任博州助教后,仍然每日飲酒。刺史達奚很生气,屢次責備過他。
唐朝開元末年。在弘農縣古函谷關得到了一個寶符,是一塊白石,一面寫著紅色的字,是個“來”字。認識這個字的人解釋這個字說:“這個‘來’字是四十八的意思,是用來預示圣人當皇帝的歷史能有多少年。”
唐玄宗開元年間,關中一帶大旱,京都長安缺雨尤其厲害。玄宗皇帝急迫地命令大臣們在各個山中和沼澤地帶祈禱求雨,卻沒有一點反應。
古人相信“天人合一”, 天象的異常對應著人間的變化,預兆著人間的禍福。冥冥之中,人的命運似是天注定,生、老、病、死都是受著自然法則的支配。
人的命運早有神安排得非常細致,否則也不可能把命運推算出來,但命運對一個人而言也不是完全不變的,個人的選擇也很重要。也許神在安排人的命運時也安排了人在關鍵時刻做出不同的選擇時,會給自己帶來不同的未來。
編者按:古人相信“天人合一”, 天象的异常對應著人間的變化,預兆著人間的禍福。冥冥之中,人的命運似是天注定,一只無形的手在操縱著人的生、老、病、死。逃得脫,還是逃不脫,就請從以下古人的記事中,讀者自己去得出結論。
觀世音菩薩,梵文Bodhisatta,音譯“菩提薩捶”、“菩提索多”、“扶薩”等,意譯為“大士”、 “胜士”、“大道心眾生”、“法王子”等。習慣上多沿用譯音的略稱——“菩薩”。菩薩是指以慧上求佛道、以悲度化眾生、自覺(以佛法覺悟自己)覺他(用佛法覺悟他人)的正果覺者。觀音、大勢至、文殊、普賢都位列“等覺”(其層次等似佛陀),為諸菩薩之首。唐代貴族婦女裝束,就是觀世音菩薩的裝束。
公,有些地方稱他為“東王父”,或者稱他為“東王公”,說他產生於青陽之元氣,是萬物的始祖。木公頭戴象徵天、地、人三界的帽子,身著九色雲霞制成的袍服,人們也稱他為“玉皇君”。
孟岐是清河的一位隱居的高士,已經有七百歲了。當他談起周朝的事時,了如指掌,就象發生在昨天一樣。
王可交是蘇州府昆山縣人,住在松江南岸的趙屯村,以种田、打漁為業。他三十多歲了,并不知道有真道的存在。每次他釣到大魚就非常高興,用木槌把大魚打死,然后煮熟,蘸上蒜泥韭醬吃,并對人說世上再也沒有比這更美的事了。