中國民間故事

編者按:“僧一行”俗名張遂,生于唐高宗永淳二年(公元683年),今河南省南樂縣人。他是唐代著名高僧,唐開國元勛張公瑾的孫子,也是杰出的天文學家。僧一行對歷法作出了重要貢獻。他和梁令攢共同創造了“黃道游儀”和“水運渾儀”等大型天文儀器。又反复推算制訂了《開元大衍歷》,后人稱贊它是“歷千年而無差”。
在中國古代除了象邵雍、黃檗、李淳風、劉基這些大預言家的作品之外,歷朝歷代還有許多預言是以碑銘石刻,或者是童謠民諺的方式流傳的,多數都與興衰禍福有關。
有三位比丘談論著,世界上什麼東西最難得?第一位比丘說:「世界上,最難得的是青春永駐,健康長壽。一個人即使家財萬貫,但是老病來時,再也享受不到五欲的快樂。」
麟麒客,是南陽張茂實雇來的仆人。茂實家住華山下,唐朝大中初年,偶然出游到洛中,在南市雇仆人時找到一個人,名叫王夐,年約四十多歲,給他的工錢每月五百錢。他勤勞能干沒有私心,异常忠誠,見事就做,不需要主人的吩咐。茂實很器重他,給他改名叫大歷,打算加倍給他工錢,而王?卻堅辭不受,因此茂實全家越發怜愛他。
八仙者,鐵拐、鐘离、洞賓、果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅,而鐵拐先生居其首。關于鐵拐先生身世的傳說頗多,一說為西王母點化成仙,封東華教主,授鐵杖一根。一說本名洪水,常行乞于市,為人所賤,后以鐵杖擲空化為飛龍,乘龍而去為仙。一說姓李名玄,遇太上老君而得道。這里講的是鐵拐先生遇太上老君得道的傳說。
唐朝劉逸淮在汴京時,韓弘為右廂虞侯,王某為左廂虞侯。王某和韓弘私交甚篤。有人向劉逸準進讒言,說他二人竊取軍情,將對劉不利。
蔡愔等到印度後,遇見摩騰,邀請他到漢地。摩騰立志宏揚佛法,不畏疲勞辛苦,冒險穿過沙漠荒野,長途跋涉來到洛陽。明帝盛情款待他,並為他在洛陽城西門外建築精捨(即白馬寺)。從此中國有了出家修佛的人。
王子芝,字仙苗,是河南緱氏人。經常遊歷於京師和洛陽之間。老人們說:“五十多年來,一直不見他老,形態面貌總是象四十多歲左右的人,不知道他究竟年高多少。
在天寶十三年重陽節那天,唐玄宗到沙苑打獵。當時有一隻鶴在天空盤旋飛翔。唐玄宗拉弓放箭射中了那只鶴,那鶴帶著箭徐徐地墜落下來,但當它離地面還有一丈來高的時候,突然一振翅膀,向西南飛去。當時上萬人都盯著看,很久很久才見它消逝在遠方。
陽都女是陽都市一戶賣酒人家的女兒。她長得有異相:兩眉相連,耳朵細長。眾人覺得奇異,疑心她是天人。
我十一年前畢業於某大學經濟學系,學的是政治經濟學,讀的是《資本論》、《共產黨宣言》、《反杜林論》等等一大堆東西。我對馬克思主義算是了解的,至少不比現在大學裏的經濟學教授們了解得少。
黃觀福生長在雅州百丈縣的一個普通人家。從小她就不吃葷腥的食物,喜歡清靜。 由於家裡很窮,無錢買香,她就焚燒柏葉、柏子當香用。她常常凝神靜坐,不做任何事情,即使這樣靜坐多日也不感到倦怠。她只飲水,吃些柏葉,不喜歡吃五谷雜糧。她的父母憐愛她,就由著她去。
書生高國泰,宋朝杭州人,自幼父母雙亡,家貧寄居於姑母的尼姑庵讀書,圖取功名。庵中有位少年尼姑,生得眉清目秀,唇紅齒白,見高國泰氣宇非凡,情不自禁動了春心,忘卻戒律,作詩表白愛慕之情,其詩曰:
八仙在民間可謂家喻戶曉,他們好打抱不平,懲惡揚善的事蹟常被人稱頌。呂洞賓滅蛟精之事即是一例。
那老頭兒一聽氣炸了,立刻將那袋石沙往左右撒開。突然間,荒原上突起許多丘陵和一座大山,這座大山就是現在的嘉峪山。
沒人知道萬寶常是什麼地方的人。他生性聰穎,富有音樂天分,尤其擅長樂器的“八音”(古代的八音指金、石、絲、竹、匏、土、草、木)。
曹國舅為八仙之一,名佾,亦作景休。《宋史》稱他為慈聖光獻太后之弟,故稱國舅。曹國舅所持法器為玉板。
何仙姑是八仙中唯一的一位女仙。其身世有多種說法。浙江、福建、安徽等地皆有本地之何仙姑。然而多傳說她為何氏女,能預知禍福,善輕身飛行。何仙姑經常手持荷花。
韓湘子,字清夫,韓愈的侄孫子。韓湘生平無考,民間傳說其為“八大仙”之一。他手中的寶物名為紫金蕭,據說是用南海紫竹林裡的一株神竹做的。
修煉幾千年來貫穿著中華文化,成仙成道,修成正果,返本歸真,許多故事被流傳和記載。然而世間迷幻深重,無論歷史上多少神跡的顯示,白日飛升,虹化羽化,或是神通大顯, 若干年後,人們都是當作虛無飄渺的神話傳說。 很少人細想一下,若是全然虛無飄渺,而何以能幾千年承傳下來?因為看不見的就不相信。
在山東兗州曲阜縣高平鄉九原裡,有一位賢人叫蘭公。他的家族有一百多口人,蘭公以他的孝行感動了天界,一位鬥中真人降臨到蘭公家,自稱“孝悌王”。他說:“住在日中的叫仙王,住在月中的叫明王,住在鬥中的叫孝悌王。孝行感動上天,日月為之大放光明;孝行感動了大地,萬物為之滋生。
無人知曉泰山老父姓甚名誰。漢武帝劉徹東巡狩獵時,看見一個老翁在道旁鋤地,頭上的白光有數尺之高。老人看上去五十多歲,但面貌紅潤象童子,皮膚光滑有光澤, 一看就不同凡俗
古典名著《西遊記》以唐三藏師徒西天取經的神話故事揭示了一個修煉人的修煉歷程。書中一人一事暗藏玄機,看似虛幻,實有所指,師徒四人,各個寓意不同。
据《道藏。洞天记》载,这句曲山号称“第一福地,第八洞天”。传说大禹王曾在这里朝臣;泰伯曾在这里采药;吴王夫差曾在此筑造“梧园宫”;秦始皇曾在此命李明真人埋过一对白壁。西汉年间,陕西咸阳南关的茅盈、茅固、茅衷三兄弟来此修真得道,为解除民众病痛做了大量好事,故百姓尊称他们为“三茅真君”。为感激三茅真君的因泽,人们就把句山改为茅山了。
董奉字君異,是候官縣(今福州附近)人。吳先主(三國孫權)年間,有一年輕人任候官縣的縣長,那是他見到董奉時,董奉也就四十來歲,他並不知道董奉是修道之人。後來這位縣長被罷官,離開了候官縣。五十多年後他被委派了另外的職務,因公務經過候官縣時,見從前的同事都老了,而董奉的容顏絲毫未變,與五十年前一樣。他就問董奉:“你是否已是得道之人?當年看見你是這樣,如今看你還是這樣,而我已白髮蒼蒼,這是怎麼回 事?”董奉說:“這只是偶然的事而已。”
呂生不食人間煙火,修行已達一定層次。可家人的強逼,他自己的一猶豫,傾刻之間就毀了他一世的修行
於唐德宗年間任宰相的韓□(其所繪的《五牛圖》,是中國古代動物畫的典範之作, 現藏於北京故宮博物院),曾經任浙西廉使,他為人強悍自負,常有圖謀不軌的想法。
譚宜是陵州人譚叔皮的兒子,生於唐玄宗開元末年。他出生時就與眾不同,一生下來就會講話。幾歲時,就有六尺多高,與一般的小孩也不一樣,是個有鬢角有鬍鬚的堂堂男子漢。他不吃不喝,走路就能追上奔跑的馬。譚宜二十多歲時忽然不見了,遠近的人們都十分詫異,認為他是個神仙。
郭子儀是華州人,當年駐防在沙漠邊塞,後來因到京城去催軍餉,回到離銀州十幾裡的地方時,天要黑了,忽然刮起了風暴,一時間飛沙走石天地昏暗,沒法趕路了,只好躲進路邊一間空屋裡,打地鋪暫時住下。夜裡,子儀被光照醒,發現左右一片紅光,仰視空中,只見空中一輛華麗的車子正緩緩降落下來,車上的錦繡圍帳中坐著一個美麗的女子,她正俯身向下看。郭子儀急忙跪拜說:“今天是七月初七,您一定是天上的織女臨凡,請賜給我長壽和富貴!”仙女笑著 說:“你會得到大富大貴,也會長壽的。”說完,車子又冉冉升天而去,那仙女一直正視著郭子儀,過了很久才消失在夜色之中。
盱母是豫章人。在外表上,她與世俗之人沒有什麼兩樣,在內心裏她卻在修習玄真要訣。她常說:“一千年前,我曾住在西山,應該在那裏回歸真境。”