中國民間故事

魯妙典是九嶷山的女仙官。生來聰敏，品德高潔，吃素不喝酒。十多歲時，她對母親說：“食物的氣味臭濁得很，一聞到就鼻腦疼痛，希望不要再吃飯。”

龐女小時候就不吃東西，總是仰慕清虛之道，經常說：“我應當升天，不願意住在人世。”她的父母把這話當作戲言而已。

萼綠華是個女仙，穿著一套青衣。在晉穆帝升平三年已未十一月十日夜裡，她降臨到羊權的家中。她說自己是南山人，羊權不知她是何方神聖。從這次以後，一個月內就六次到羊權家。

道士對他說：“你有仙風道骨，卻流落在塵世之中，為什麼呢？”於是道士從袖中取出兩卷書交給他。他捧著書，翻開看那篇目，剛要致謝，樂子長嘆道：“你得先有所變，然後才能得道，這是前世定的。”於是樂子長就按照次序教他。

太玄女姓顓名和，小時候就失去了父親。有人給她母女相面，說她不能長壽，她悲悲切切地因為這事而發愁。她常說：“人活在世上，一旦死去就不能復生。何況聽說壽限短促，不修行就不可長生。”於是她走訪明師，洗心求道，學到了王子喬的道術。

道士王纂乃金壇人，住在馬跡山中。平時好積陰功救助生靈，即使對待動物也非常愛護。當時是西晉末年，中原大亂，飢荒遍地瘟疫流行，而且還到處發生了有毒的瘴氣，病死了很多人，田野荒蕪，十室九空，到處都是病餓而死的屍體。王纂在自己修身的淨室寫了奏章向天神告急求上天救助人世的災民。

馬周是仙界華山素靈宮的一位仙官。唐代李氏將要受命於天取代隋朝時，太上老君派馬周到人世間幫助唐太宗李世民治理國家。馬周到了人世後，卻天天沉緬於飲酒，二十年都默默無聞地混跡於俗人中，完全忘了上天給他的使命。後來竟落魄江湖，飢寒交加，人人都躲著他，多次向人磕頭告幫。他聽說袁天罡從四川到陝西來了，據說他善於看相，就去見他，求他看看自己的將來是兇是吉。袁天罡看了馬周半天後說：“你的五神已經離你而去，你的生命已危在旦夕了，哪裡還有什麼相可看哪！”馬周一聽大驚失色，問有什麼辦法可以消災免死，袁天罡說：“你可以從這裡一直向東走，會看見一個騎牛的老人。你不要和他說話，跟著他走就行，這樣你的病就可以免除了。”

唐憲宗元和初年，元徹、柳實兩人居住在衡山上。二人都有叔叔或伯父在浙東做官，他們都受官司連累，各自躲到到歡州和愛州。

唐朝武則天當朝的末年，益州有一個老頭，帶著一把藥壺在城裡賣藥，賺了錢就用來救濟貧困的人，自己平常不吃東西，時常只喝一點清水。如此過了一年多，百姓們都很信賴他，凡是有病買到他的藥的，沒有治不好的。有時他獨自在江邊遊玩，久久地凝神遠望；又有時登高遠眺，一整天不說一句話。

伯山甫是古雍州人，今天中國□西省附近的地方在古代就叫雍州。那兒有一座高山，叫華山。伯山甫住在華山的一個山洞裡專心修道煉丹。他也經常回到家鄉，看望爸爸媽媽，或者和親戚朋友們聊聊天

陶弘景，字通明，道號真白先生，是吳地荊州牧陶濬的七世孫，丹陽人。他的母親剛懷上他，就夢見一條青龍在她的懷中，同時有兩個神仙從天而降，手裡拿著香爐。他母親睡醒後對旁邊的人說懷的一定是個男孩，但不會是凡人，恐怕還是等於沒有後代

十多歲時，有個女道士從劍州遊歷外縣，經過他家，父母因為他慕道，托付女道士保護他。女道士授給他一本《正一延生小□》，給他起名叫法進。讓他專心香火，齋戒護持。他也就只吃樹籽不吃飯，不時有感應降臨。

成子是遠古時的一位仙人。他住在甘肅省平涼市西部的崆峒山的一個石洞裡，黃帝聞訊後曾專程去造訪他，黃帝問他：“敢問什麼是修道的要訣。”廣成子說，“在你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節就飛走了，秋天未到，草木沒等到黃時就凋落了，你說我能和你談道嗎？”黃帝慚愧地退出了。回去後，他不理朝政，啥事也不幹，閑居了三個月，然後又去見廣成子。這回，他知道真道之難得，跪著走到廣成子面前，再次叩拜，求治身之道。廣成子回答說：修道的最高境界就是要達到心中一片空靈，做到視而不見，聽而不聞。凝神靜修，你的肉身自會達到淨化。當你能達到神清體淨時，你的身體就不會感到勞頓，你的心也不會為外界所動，你就可以長生了。要注重內心的修養，排除外界的干擾，因為過多的俗事會敗壞你的真性。我固守於養性，永遠心境平和清淨無為，所以活了一千二百歲，沒有一點衰老的跡象。得我道法的人可以成為一國之君，得不到我道法的人只能是世俗之輩。我的道會將你引入無窮之門，暢遊於無極之野，與日月同輝，與天地共存。世人都死去時，僅有我，依然長存於天地之間。廣成子是遠古時的一位仙人。他住在甘肅省平涼市西部的崆峒山的一個石洞裡，黃帝聞訊後曾專程去造訪他，黃帝問他：“敢問什麼是修道的要訣。”廣成子說，“在你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節就飛走了，秋天未到，草木沒等到黃時就凋落了，你說我能和你談道嗎？”黃帝慚愧地退出了。

黃安是代郡人，在代郡衙門裏當差。上司見他形象醜陋，就讓他當馬車夫。他常常抱著馬鞭子刻苦讀書，用手指在地上寫字。一天晚上，他寫字的那塊地突然變成了水池子。當時人們都說黃安是一個勤奮讀書的“舌耕人”。黃安八十歲時，眼力還如同童子一般。他經常服用朱砂，全身都是紅的，冬天也不穿衣服。他坐在一個三尺寬三尺長的大烏龜上，時人問他那龜活了多久了，黃安說：“遠古時，伏羲氏發明結網捕魚的方法，捕得此龜，將它送給了我。如今這龜背已讓我磨平了。這龜怕日月的光照，兩千年才伸一次頭出來看看。我這生已見這只龜伸了五次頭了。”黃安要出遠門時就背著烏龜走路，人們都說，黃安已經有一萬歲了。

他年少時就好讀各種經書。周幽王時曾召他入宮，被他婉言謝絕，不肯出山。玉子曾感慨地說：“人生在世間，過一日少一日，不知不覺間離生越來越遠，離死卻越來越近。有人只知貪圖榮華富貴，不知道修身養性，大限一到即命盡氣絕，撒手凡塵。縱然你位居王侯，家藏金玉珍寶，聚斂如山，與糞土又有何異呢？唯有得道成仙，生命才能得以延續，以至無窮無盡。”

陽翁伯是盧龍人，以孝順出名。父母逝世後，他把他們埋葬在八十裏高的無終山上，山上沒有可供飲用的水。陽翁伯爲了守孝方便，就在父母的墓旁蓋了一間守靈的小屋。由於失去了雙親，他感到無比的悲傷，晝夜地慟哭，終於他的孝順感動了天上的神明，天神竟然在墓旁開出了一條清泉，供他飲用。

王子喬是周靈王的太子。他愛好吹笙，喜歡吹鳳凰鳴叫的聲音。有一次，他在河南的伊水和洛水漫遊時，遇見一個叫浮丘公的道士，他就跟道士上了嵩山。在嵩山，他一住就是三十多年。後來，家人桓良終於在山裏找到了他。他對桓良說：“請轉告我的家人，七月七日那天在緱氏山上等我。”到了七月七那天，人們來到緱氏山上，果然看見王子喬正騎著一隻白鶴停在山頭，他只是遠遠地看著人們，並不到大家跟前去，還頻頻揮手向人們致意。幾天後，他才騎鶴飛去。後人在緱氏山和嵩山為他立了祠廟以紀念他。

成仙公的真名叫武丁，是桂陽臨武縣烏里人。后漢時他十三歲，身高已有七尺了。他在縣衙里當了個小官吏，卻沉默寡言，他看起來气質非凡，為人心胸寬廣，從不趨炎附勢，人都說他傻。由于他天性敏慧，年輕時就無師自通道家的經典。

李八百是四川人，人們並不知道他的真名是什麼。由於他經歷了許多朝代，當時的人推算他應該已活了八百歲，就稱他為李八百。他有時隱逸於山林，有時現身於市肆。

安期生頓時醒悟過來：我怎能為一個暴君去採什麼長生不老之藥呢？我寧可一死，也不能作這種是非不分的事。於是，他縱身跳下崖去。他只覺得耳朵邊風聲颼颼，可身子卻飄然而起。安期生飛升的那天是陰曆七月二十五日，後來廣州人以這一天為“鄭仙誕”。

謝自然有神力，每天走二千里，有時走一千里，卻沒有人知道她走了。在漆黑的夜晚幽暗的室內，細微的小事她無不洞察如鏡。又不穿絲棉，冷了不靠近火，暑天不搖扇。

“白日飛升”是圓滿形式中的一種。飛升時有乘鶴、乘龍、乘仙車等多種方式其美妙和殊勝難以言表。

“白日飛升”是圓滿形式中的一種。飛升時有乘鶴、乘龍、乘仙車等多種方式其美妙和殊勝難以言表。

介象是三國時會稽人。介象博覽群書，學識非常淵博。後入東嶽修道，修出不少奇能異術。

遠古時候，天塌地裂，大火延燒，洪水泛濫，飛禽作孽，走獸橫行。在百姓哀號、冤魂遍野之際，一位叫女媧的“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水”。

天和地混沌的樣子就像雞蛋.盤古就生長在裡面.經過一萬八千年.天和地分開了.清氣散發變成天.濁氣聚集變成地.盤古在天地之間變化成長.能力智慧超過天地.天每日增高一丈.地每日加厚一丈.盤古也每日長高一丈.又經過一萬八千年.天地變得十分地寬廣.盤古也長的非常的大.後來才有三皇(天皇.人皇.地皇)...