魏晉南北朝

382年一月,苻堅召集羣臣商議南伐,準備統一中國。當時,絕大多數人認為不可輕舉妄動,但苻堅卻堅持己見。次年七月,苻堅下詔大舉伐晉,在全國徵兵。八月,苻堅從長安啟程,秦軍步兵六十萬,騎兵二十七萬,“旗鼓相望,前後千里”,從各地一齊向南進發。這時苻堅非常驕傲,出發前連東晉皇帝、宰相俘虜後的官號、公館都準備好了。
西晉自武帝建立政權以來,共歷三代四帝,前後僅五十一年。它結束了三國以來的分裂局面,重新統一了中國,為當時社會與經濟的發展提供了短期的良機。西晉王朝是我國歷史上第一個被外族消滅的王朝。不過,在西晉短暫的統治期間,近一半時間是處於戰亂之中,因此經濟談不上甚麼發展。但西晉文學則開始作為獨立的形式存在。
盡情演“義”的三國時代隨著東吳的被滅而終於謝幕了。掩卷而思業已走過的歷史大戲,不禁慨嘆上天精妙的安排。如此紛繁的事件,如此不同的朝代,卻被那看不見的主線緊緊的牽在一起,在一走一過間,留下了各自璀璨的文化,留下了足以讓後人深思明鑑的故事,留下了豐富人精神內涵的思想和行為方式。
王羲之(公元321—379年,一作公元303—361年),字逸少,號澹齋,原籍琅琊臨沂(今屬山東),後遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會稽內史,故世稱王右軍、王會稽。
第十六窟   第十六至二十窟,是雲岡石窟最早開業鑿的五個洞窟,通稱「曇曜五窟」。十六窟為平面呈橢圓形。正中主像釋迦像,高13.5米,立於蓮花座上,周壁雕有千佛和佛龕。
第六窟   窟平面近方形,中央是一個連接窟頂的兩層方形塔柱,高約15米。塔柱下面叫層大龕,南面雕坐佛像,西面雕倚坐佛像,北面雕釋迎多寶對坐像,東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側,雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規模宏偉,雕飾富麗,技法精煉,是雲岡石窟中最有代表性的一個。
雲岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早,氣魄最為宏偉。第五、六窟和五華洞內容豐富多采,富麗瑰奇,是雲岡藝術的精華。 文化旅遊
雲岡石窟位於山西大同西郊武周山北崖,石窟依山開鑿,東西綿延1000米,現存主要洞窟45個,大小窟龕252個,石雕造像51000餘軀,是中國規模最大的古代石窟群之一。文化旅遊
三國魏文帝曹丕在位時,胡質為荊州刺史,他為官清廉,不經營家產私業,家中沒有多餘的財產。更為難得的是,他的兒子胡威也和乃父一樣。人物
孫思邈是京兆華原(今陝西耀縣)人,生於公元541年,卒於公元682年[1]。他七歲開始讀書,每天能記誦一千多字。在二十歲左右時,他就很善於談論莊子、老子和諸子百家中其它各家的學說,同時也喜歡佛教經典。
隸書之名源於東漢。衛桓《四體書勢》中說:「隸書者篆之捷也」。由於漢代社會文字使用量增多。戰事紛沓。士族參政。百家爭鳴。文學興盛。文化下移。民事商事等各種因素。使篆文繁縟的書寫方式無法負擔。於是書寫便捷簡約的隸書誕生也就勢在必然了。
歷史故事:崔浩進讒言滅佛遭報
崔浩的父親崔玄伯被北魏開國皇帝拓跋跬所用,初任為黃門侍郎,以後參與軍國機要,草創制度,官至吏部尚書,封白馬侯。
瘟疫和其它天災,旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用,在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史,是人主宰著人類的命運,還是蒼天主宰著人類的命運?這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
瘟疫和其它天災,旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用,在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史,是人主宰著人類的命運,還是蒼天主宰著人類的命運?這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
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在書法史上號稱天下第一行書的《蘭亭集序》是晉朝大書法家王羲之在蘭亭(浙江紹興西南處)一揮而蹴的。凡遊覽過蘭亭的人,都知道蘭亭裡面有一潭碧池名叫「鵝池」。
瘟疫和其它天災,旱、水、虫、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用,在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史,是人主宰著人類的命運,還是蒼天主宰著人類的命運?這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
瘟疫和其它天災,旱、水、虫、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用,在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史,是人主宰著人類的命運,還是蒼天主宰著人類的命運?
葛洪(公元261-341),表字稚川,是丹陽句容(今江蘇省句容縣)人。他的祖父葛系是三國時吳國的大鴻臚(高級官吏)。他的父親葛悌,在晉朝統一三國後曾經作過邵陵太守。
亂世末朝,多是異象叢生,象江蘇泰州萬隻飛鳥同時墜地而亡;上千隻晝伏夜出的貓頭鷹卻在大白天於濟南黃河口大搖大擺飛來飛去;青海省西寧市一戶人家的梔子花竟會發出像蟋蟀一樣的聲音,等等,在此不一一贅述。
陳太丘跟朋友約好了一起外出,兩個人約定在中午時分見面。結果中午過了很久,朋友一直沒有出現,陳太丘就決定不再等下去,自己先出發了。陳太丘一離開,這個朋友就駕著車珊珊來遲。
兩晉南北朝時期,中國出現了各種不同的瓷窯,生産的瓷器也各具特色。
王羲之出身於一個書法世家的門庭,他的伯父王翼,王導;堂兄弟王恬,王洽等都是當時的書法名手。王羲之(321—379年,或303—361年),字逸少,號澹齋,原籍琅琊臨沂(今屬山東),後遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會稽內史,是東晉偉大的書法家,被後人尊為書聖。
《呂氏春秋》裡記載了這樣一個故事:晉國國君晉平公打算任命一個縣令去治理南陽。他向大臣祁黃羊征詢意見。祁黃羊建議讓解狐去。晉平公覺得很奇怪,因為他知道解狐是祁黃羊的仇人。
《桃花源記》為東晉文學家陶淵明所寫。陶淵明又名陶潛,字元亮,世號靖節先生,東晉潯陽柴桑人,大概相當於今天的九江西南方。陶淵明出生官宦世家,但他出生時家道已中落,二十九歲那年為了謀求出路,只好走上仕途,但是他每每當官都因不堪吏職辭官而歸。後來他決定再也不要為五斗米折腰,於是徹底的拋棄了功名利祿歸隱田園。
稽康就要被處死了,臨刑前,他泰然自若,對著學生和圍觀的民眾,要來古琴,彈了一曲《廣陵散》。曲終,說道:“過去袁孝尼多次要學,都被我拒絕。《廣陵散》從今以後成絕響矣!”
沒有華麗的辭藻,沒有媚俗的頌揚,在我們還不會識字的時候,就一定認識了這個千古傳誦的人物--- 花木蘭。她的事跡在中國的正史上,史家的記載甚少,但卻因民歌--《木蘭辭》成千古絕響,流芳百世。
寇謙之(約365年~448年)是後魏時期,也就是南北朝時期的修道人,寇謙之後魏時得道。因為根基好,修煉十分精進,被太上老君封為天師。在封他為天師的時侯,太上老君告訴寇謙之應該完成的歷史使命,還傳授給他許多人所不能知的高深道術。
修煉人所具有的威嚴,是常人所不能輕慢的。修煉的人是善的,能夠真正為別人著想,對人客氣,可是,這不等於常人可以對修煉的人輕慢,這不但是個人的威德,更是佛法的威嚴,那是絕不能夠褻瀆的。
三國兩晉南北朝時代是各種書體交相發展的時期,這時,隸書已走東漢末年程序化的道路,楷書趨向成熟,草書經章草階段發展到今草,行書在隸楷遞變過程中從產生經過發展到成熟,儘管後來各朝各代的書法家擅長篆、隸、章草,但畢竟是個別的,只是作為書法藝術來欣賞。而真、行、今草,已為上下所接受,被廣泛應用於社會交往,同時在士大夫階層中形成了普遍的風尚,作為雅俗共賞的標準。這一時期湧現出了大量著名的書法家,產生了許多重要的書法理論著作。
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