文化漫談

【東瀛采風】秋七草 日本秋日別致與深沉之美
「「秋七草」是哪七種呢?它們在文學、繪畫和攝影作品中屢屢登堂入室,涼秋時節,秋七草點綴於紅葉之中,成爲日本秋日一道深沉而別緻的風景,讓人感受到它們所展現出來的品格之美。大和民族透過「秋七草」對秋日的詮釋有何獨到之處呢?
【漢典集錦】明君良臣與鏡子的故事
鏡子,尋常之物。然而在中國古代,鏡子對明君良臣有著特別的意義。周武王伐紂後,為警戒自己,在鏡子上銘刻箴言。梁武帝起兵,臣子向他獻上明鏡,以表誠意。隋朝高熲功高震主,遭人嫉恨和詆毀,隋文帝又是如何以鏡子評價他的呢?明鏡伴隨著明君良臣,留下了千秋佳話。
史上第一名送別曲 如何打動人心傳唱千年?
可知哪首詩歌是流行古今、傳唱最久的送別曲?它描寫好友離別的心境,清新的意象展現深摯的情感,詩語自然,千古常新。「勸君更進一杯酒,西出陽關無故人」,它是王維寫的《渭城曲》。
【東瀛采風】金秋十月 東瀛覓古
在這金秋十月時節,在日本有哪些具有傳統風俗色彩的文化盛事登場呢?聽說過十月更衣的「衣替」嗎?還有「神嘗祭」、「神無月」、「神在月」有哪些傳統風采?
這頭牛具有比人高明的先知能力,而且知恩圖報,在生前竭盡所能,回報了有恩於牠的人,不僅如此,在死後,牠還為恩人託夢,讓恩人得到美好的未來。
弈道如修行:觀天下 識神機 通古今(下)
弈道之修:修心養性、修煉文化之道路。古人創造各種各樣的文化,歷經各式各樣的心路,方方面面都能夠給他們面對的各種事物以一種「道術」的理念,也就在其心性歷練過程中,取得個人修行境界的依照和昇華。弈道因此而產生了,弈道的修為境界也因此而產生了。
讀懂《千字文》:中華大戲開演 神傳文化登場
啟蒙書《千字文》的內涵展現哪些中華文明的精髓呢?本節主題:中華民族的歷史是怎麼展開的?
灶神解惑「未犯大過」何以慘遭天罰?他怎樣翻轉悽慘人生?
明代萬曆進士俞都,前後半生的境遇天差地別。他悲嘆自己命運多舛,沒有犯大過何以慘遭天罰?一年除夕,灶神現身為他解惑,他的生命也得以徹首徹尾改觀了。他看不到自己的過,誤在哪裡呢?
弈道如修行:觀天下 識神機 通古今(中)
對弈下棋者,也特別注重這種「機」的變化,如同下棋虛虛實實,不斷構築棋勢的可能性,變化各種棋局的進攻退讓之點,如是等等,設置機關,變化機運,促成機會,再造生機,順應天機,成就勝機。
鬼使為何給南宋宰相周必大種宰相鬚?
宋高宗在選材時,讀到周必大的策,讚賞道:「這是掌制命的手啊!」周必大學識淵博又有文才,但他本沒有宰相命的,後來他的岳翁還有他自己都做了預言夢,轉機是怎麼發生的呢?冥鬼為何要給他種鬍鬚呢?
弈道如修行:觀天下 識神機 通古今(上)
圍棋,也稱「弈」。弈者,音同「藝」,也音同「意」、「易」。所以,弈道,不僅僅是藝術之道,遊戲之術,他運行易數弈理,蘊蓄高尚智慧。《論語‧述而》篇說:「志於道,據於德,依於仁,遊於藝。」沉潛用意之人細研之,明悟修心之人善用之,莫不有益,皆可悟理。
理性、明晰的新古典主義(Neoclassicism)(四)
《拿破侖鎮靜駕馭烈馬橫越阿爾卑斯山》畫中描繪拿破侖橫越阿爾卑斯山的要衝聖貝爾納多時的英姿。畫家積雪的陡坡為背景點出地勢的險峻,拿破侖跨在躍起的烈馬上,舉起手臂向前指向前方山頂,顯示出不畏艱難的決心。腳下岩石上除了拿破侖的名字,還刻上了羅馬時代的名將漢尼拔和中世紀的查理曼大帝的名字,代表拿破侖立意與先賢齊名的雄心。
理性、明晰的新古典主義(Neoclassicism)(三)
新古典主義的繪畫是以文藝復興時期的素描為基礎,在表現形式上模仿希臘、羅馬的古典規則,強調理性的表現,作品單純而明晰。其構圖多呈靜態,均衡嚴謹,畫面細膩精密;題材多以古代神話、傳說,或表現歷史和現實的重要事件為主,借古代英雄的事跡表達勇敢、光輝等高尚品德和歷史的大場面。
人心中有一念,天地盡皆知嗎?心存善念也起作用嗎?善念能起多大作用呢?古人留下許多生命故事,本文來說說:「黑額」如何逆轉生死劫?精進僧人如何化解夙世冤怨?一百隻通靈麻雀如何在人體上留下感恩印記?留下可憐的病妾之後發生了什麼好事?這些都是一面面救世古鑑,可以作為我們的生命明鏡。
女子觀看「神韻作品」讚:開闊神性視野
一位熱愛真正傳統文化藝術的女子,註冊「神韻作品」網站後,表示她珍愛以重建傳統文化為宗旨的神韻藝術團演出,從中在身心上獲益良多,並有更廣泛的對正統傳統文化的理解。
讀懂《千字文》:天助神功精誠所至金石開
「天人合一」是中華文化的精髓,悠遠又無垠的宇宙是生命的來處,天地人間是人返本歸真的道場。啟蒙書《千字文》講的巨闕劍和夜光珠,展現精誠所至金石為開的精神力量與強大的善能量。
孫叔敖、庾亮和呂洞賓這些史上的隱士名士他們對應外界事物的「存心」不同於一般人。孫叔敖和庾亮如何應對傳說中的凶惡之災?呂洞賓為何不要「點金術」呢?
邵雍使用淺顯平淡的說理詩句,開闢儒家「以理入詩」的風氣,引領大宋詩壇增添許多「理趣」與「意韻」的詩風。本文所舉的幾首邵雍詩,則是邵雍重新再現「誠明」文化的精髓
平淡一詩誠明吟  勘破千古聖賢謎(上)
宋詩講究「理趣」,像「柳暗花明又一村」,「遠近高低各不同」,「淡妝濃抹總相宜」,「為有源頭活水來」等等名句,塑造意境之中凸顯出哲理,推衍意象之內暗含著義趣,大宋文化風貌,意韻煌煌燦爛。
【漢典集錦】貂蟬的故事
您是否知曉,在中國古代還有不少和「貂蟬」相關的佳話呢。只不過,此貂蟬,非彼貂蟬。我們就來一看究竟吧。
楚一丁:孔乙己無罪
孔乙己,魯迅筆下被故意扭曲了的儒生形象:固執無能和酸腐可笑。孔乙己的存在使許多人將砸爛孔家店看成了歷史的必然,但為何一百多年後,卻越來越多的人又研究起孔學來了呢?
中秋節為何讓人覺得分外深情?為何讓人感受相思分外唯美?到底是何物在人心湖蕩起波纹?古人詩詞中的中秋節,何物醉相思?
中國歷史:一部預先寫好的劇本
中華文明能五千年一脈相承,綿延不斷,這是否是上天的眷顧與選擇呢?那麽神為什麽要如此安排這台戲呢?
何為「華夏」?何謂「中國」?
縱觀人類文明史,中華文明可謂源遠流長,五千年文明一脈相承,從未間斷。中華文化體量之大,非它文明可比,浩如煙海,繁若星空,且具諸多其它文明沒有的特質。
中秋節是中華民族的重大節日,圍繞著中秋,有許多故事和民俗,也有不少名句和諺語。可知這一諺語「年怕中秋月怕半」的下半句是什麼呢?
悠遠又無垠的宇宙是生命的來處,人間是生命返本歸真的道場,「天人合一」是中華傳統神傳文化的精髓。啟蒙書《千字文》怎樣表現中華神傳文化?
【名作故事】《千字文》奇文一夕成 作者鬢髮盡白
千字文》原名為《次韻王羲之書千字》 是周興嗣所作的一首千字長韻文,氣韻繞樑氣勢雄偉,引經據典義蘊雋詠,麗辭華章傳揚文化精髓,在兒童訓蒙讀物之中獨領風騷。
史記故事:范蠡(陶朱公)能知人又知天命,可有一件事他也扭轉不了,那就是他二兒子的命。《史記ㆍ越王勾踐世家》有一段精彩的記載,啟發人深思。
《三國演義》故事中,青梅煮酒論英雄是精采的片段之一。呂布攻破了劉備駐地沛城。劉備大敗緊急逃難。為圖後計,他聽從孫乾建議,前往許都投奔曹操。
受到命運播弄阻隔多年的夫妻,怎樣得以重逢呢?重逢宛如在夢中,但是,都因為他們彼此有著一個「寶」,那是什麼呢?