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文化漫談

法海寺壁畫：修行者的神來之筆
法海寺壁畫：修行者的神來之筆
如果您對佛教繪畫美學感興趣，並關注明代佛教宮廷繪畫的話，北京法海寺無疑是一處必去的寺院。法海寺壁畫，被譽為東方藝術的一顆璀璨明珠，可謂神來之筆。
2026年2月18日 11:00 PM
赤馬紅羊劫之年 各種命的流年運程分析（上）
赤馬紅羊劫之年 各種命的流年運程分析（上）
當下的2026年和明年的2027年是「赤馬紅羊年」。在中國歷史上，每逢遇到「赤馬紅羊年」的年份，大多數會與國家動亂、天災大災難和改朝換代、社會變革有關，所以有「赤馬紅羊劫」的說法。那麼各種不同生日天干的人在2026年和2027年的流年運程又如何呢？（本篇是上篇）
2026年2月17日 6:02 AM
《論語》說（109）：什麼人令「左丘明恥之，丘亦恥之」？
《論語》說（109）：什麼人令「左丘明恥之，丘亦恥之」？
在這麼一個基礎之上，大家都「不念舊惡，怨是用希」，都與人為善，整個社會都直道而行，不搞口是心非，不搞曲意逢迎，不搞陰一套、陽一套，不搞笑裡藏刀，這個社會不就和諧了嗎！趨向大同了嗎！這是孔子所追求的理想境界，孔子也是這麼教學的，從自己、從自己的學生做起。
2026年2月12日 8:28 AM
《論語》說（108）：什麼是直？
《論語》說（108）：什麼是直？
「直」直接關聯孔門所強調的正心、誠意相關。「欲正其心者，先誠其意。」「所謂誠其意者，毋自欺也」就是說不要自己欺騙自己，順人之性，真誠對待自己，心安理得。這也就是「直」。
2026年2月5日 7:06 AM
歷代赤馬紅羊年發生了哪些劫（一）戰國至西漢
歷代赤馬紅羊年發生了哪些劫（一）戰國至西漢
慘滅北宋的「靖康之禍」發生在赤馬紅羊年，成了史上留名的「赤馬紅羊劫」的印記。赤馬紅羊年在黃曆上是指丙午和丁未年，兩年前後相連，每一甲子六十中必逢一次。天師道真人張繼先在「靖康之禍」發生前向宋徽宗祕奏，預告將有「紅羊赤馬之厄」，即後人所說的「赤馬紅羊劫」。對照此一史實「赤馬紅羊劫」並非空穴來風；那麼對照古今歷史又如何呢？我們就循著時間序來回顧一下歷代的赤馬紅羊年發生了哪些大事？曾經歷哪些「赤馬紅羊劫」呢？
2026年2月3日 8:00 PM
《論語》說（107）：不念舊惡，怨是用希
《論語》說（107）：不念舊惡，怨是用希
正因為伯夷、叔齊有如此之「清」，又有如此之「量」，所以兄弟倆能坦然讓國，放棄國君之位。這在禮壞樂崩的春秋，是難得的！而孔子之表彰二人，也恰恰是聖人眼光。
2026年1月29日 7:28 AM
《論語》說（106）：孔子為什麼結束周遊列國？
《論語》說（106）：孔子為什麼結束周遊列國？
子在陳，曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」（《論語‧公冶長‧二十二》）
2026年1月21日 8:27 AM
昔日文人作對子：開玩笑語出驚人 渡危難自娛娛人
昔日文人作對子：開玩笑語出驚人 渡危難自娛娛人
對聯也稱對子，不僅是中華文化的一道光采，更是落實在人們生活中的消遣與遊戲，雅俗同樂。對子的使用自由、形式多元，不管是在莊嚴儀式上或是玩笑取樂遊戲時都能派上用場。古人在各種情境中都可能作對子，也能用來互開玩笑、彼此調侃，怡情養性。來看他們的佳作。
2026年1月20日 6:30 PM
馬年話馬：美術中的馬
馬年話馬：美術中的馬
在中國美術史上，馬的題材和形像在古代已很常見，比較成熟且有特色者，要追溯到漢代的壁畫、畫像磚和畫像石。中國以馬為題材的繪畫，在唐代達到繪畫史上的一個高峰。
2026年1月19日 4:01 PM
「筷子」瑣談
「筷子」瑣談
在不少歐美的電影電視劇中，我們常能看到外國人笨拙的拿著筷子吃中餐的滑稽場景。這當然不是嘲笑，使用筷子確實是一項難度較高的技術活，已近中年的筆者，至今還被家人笑話不會用筷子。
2026年1月18日 7:37 PM
《論語》說（105）：愚不可及的真義
《論語》說（105）：愚不可及的真義
子曰：「寗武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。（《論語‧公冶長‧二十一》）
2026年1月14日 8:28 AM
「馬到成功」 秦國強大的一大因由
「馬到成功」 秦國強大的一大因由
秦始皇七駿各以什麼名襯托牠們迅疾的神姿呢？七駿的名稱：追風、白兔（逐兔）、躡景、奔電、飛翮、銅爵和最鳧（也作晨鳧）。這些名號怎能不讓人聯想到這些佼佼奇馬追風逐電的飛揚神采？！若追溯秦國的立國，可以發現「馬」在秦的立國史上居功厥偉。
2026年1月13日 5:20 PM
馬年話馬：古詩中的馬
馬年話馬：古詩中的馬
歷代文人雅士也寫了大量關於馬的經典篇章，或讚馬頌馬，或以馬喻人，托物抒懷。《詩經》中寫到很多動物，而馬的意象在《詩經》詩篇中可謂是一馬當先，一部《詩經》三百餘篇，涉及到馬的詩就有近五十篇，從中可以看到人們寄予「馬」豐厚內涵意蘊。不同時代的詩人，對馬的描寫也各有千秋。
2026年1月12日 12:36 PM
真人實事：先醒先生 後醒後生 不醒不生
真人實事：先醒先生 後醒後生 不醒不生
世上的人有能及早醒悟的，也有後醒的，還有始終不醒悟的。三種不同的醒悟態度也帶來不同的後果，其差異可能有多大呢？我們來看三個古人的實例：楚莊王、宋昭公、郭國君。
2026年1月8日 8:30 PM
《論語》說（104）：孔子不提倡「三思而後行」？
《論語》說（104）：孔子不提倡「三思而後行」？
孟子曰：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」如果一個人的良能良知極強烈，或許不需要「思」了。但我們一般人的良能良知被遮蔽得多，「思」就是必要的了。
2026年1月7日 8:09 AM
《論語》說（103）：是「知」還是「智」？ 學問微妙處
《論語》說（103）：是「知」還是「智」？ 學問微妙處
「仁」是整體性和超越性的。不過，如果一個人能就某一點（美德）持續精進、並做到整體提高，是可達到「仁」的境界的。
2026年1月1日 8:27 AM
「白龍馬」賀年
「白龍馬」賀年
轉眼間新年又要到來，2026年（黃曆年）就是馬年了，在此借用傳統文化中有關馬的成語聊聊「白龍馬」與人心意念，祝賀新年。
2025年12月28日 8:51 PM
大音希聲——伯牙子期傳說
大音希聲——伯牙子期傳說
偉大的東西往往是無聲無息、無形無色，卻又蘊含著無窮的力量和智慧。而伯牙與子期「高山流水遇知音」的傳說，正好展現了中國古典音樂「表面聽不到但內心能感知到」的聲音，即「心聲」，也就是「心」字上面一個「音」字——「意」的深刻內涵。
2025年12月26日 3:00 AM
《論語》說（102）：「春秋責備賢者」
《論語》說（102）：「春秋責備賢者」
孔子對臧文仲有所批評，不能理解為否定，應該是所謂「春秋責備賢者」，就是對「賢者」高標準嚴要求。
2025年12月25日 8:25 AM
史上名人和名馬——周穆王和八駿馬
史上名人和名馬——周穆王和八駿馬
八駿馬隨著周穆王的西巡，日驅千里，在史上留名，八駿的「特色」，也照亮史冊的一頁，所以後來談到千里馬，八駿的名字就常常成為千里馬的代名詞。那麼，八駿馬的名稱各含什麼意思呢？
2025年12月23日 5:35 PM
冬至為什麼要吃紅白湯圓？
冬至為什麼要吃紅白湯圓？
冬至一早，民間百姓先在大廳敬神明、拜祖先。祭拜的豐盛菜餚中一定有紅與白的冬至甜湯圓，為什麼「冬至圓」這麼受重視呢？其內有什麼「歷史學問」呢？
2025年12月18日 7:24 PM
《論語》說（101）：什麼叫「善與人交」？
《論語》說（101）：什麼叫「善與人交」？
一時的相互尊敬也不難。難的是持久的相互尊敬。持久靠什麼？人心和修為。這還不僅僅 是「路遙知馬力、日久見人心」，更重要的是在「路遙」「日久」之中，相互促進、相互成就、共同提高。
2025年12月18日 8:41 AM
周宣王出身劫難中 得賢后善言成中興之君
周宣王出身劫難中 得賢后善言成中興之君
西周末期的君主周宣王（姬靜，西元前828－前782年）有「中興之君」的稱號，他是在周朝處於內憂外患的狀態下即位的，在此際鼎鼎有名的「毛公鼎」也應事而生，流傳至今，對後人告白周宣王中興的決心與一段歷史。他有位賢明的王后——姜后，他倆之間留下了一段不尋常的故事。
2025年12月16日 7:02 PM
字謎與拆字
字謎與拆字
在中國，字謎文化一直非常流行，這得益於我們的漢字結構，大多數漢字都可以拆分成好幾個字，這天生就是一個謎語的素材庫。在歷史上，關於字謎與拆字的神奇而有趣的故事那可就太多了。
2025年12月13日 7:27 PM
樂不只於娛
樂不只於娛
在遠古的中華大地，先民們渴望理解這個世界的運行法則從而獲得上蒼的護佑。於是，雅樂——一種超乎語言的溝通方式應運而生。而傳說中黃帝的「咸池」樂、帝嚳的「五英」、堯的「大章」、舜的「大韶」等樂曲都是溝通先賢與天地的密碼。
2025年12月12日 9:11 PM
「退讓」是軟弱嗎？炫耀者為何感到羞愧？
「退讓」是軟弱嗎？炫耀者為何感到羞愧？
發生在春秋戰國時代的故事，不管是魏太子還是翟國王與諸侯、他國交往時，都展現了平平實實的樸素歸真，退讓於「富貴」，反而讓「富貴」的對方自覺羞愧。可以見到，退讓不為天下先，而天下反而為它讓步！
2025年12月11日 8:24 PM
《論語》說（100）：領導四大藝術
《論語》說（100）：領導四大藝術
子產「使民也義」， 就是使喚民眾有規矩、有法度，使人「勞而不怨」。 「勞而不怨」的關鍵，是「擇可勞而勞之」。
2025年12月5日 8:25 AM
蘇東坡生活禪：東坡羹以「真」調味
蘇東坡生活禪：東坡羹以「真」調味
除了東坡肉，東坡還有一道純素好食譜，以東坡為名叫做「東坡羹」，這道菜比較少為人知，可能是茹素尚真的人比較少吧。從命名來看，「東坡羹」應該是東坡常常食用的家常菜，或也反映了東坡本人的自足在其中。煮好這道菜「不用魚肉五味，有自然之甘」，而且飯與菜羹都有了，作法自然巧妙。羹中的「天真味」反映了東坡先生的生活禪。
2025年12月4日 7:36 PM
蘇東坡生活禪：東坡肉好吃的珍味祕訣
蘇東坡生活禪：東坡肉好吃的珍味祕訣
「東坡肉」是蘇東坡的創作料理，它不僅滿足了人的口腹之需，也安適了人的心靈。他也將料理的作法與心法寫成《豬肉頌》一文，其中充滿了自然的品味，展現了非常美好的人間真味，然而，那時東坡正貶謫於黃州，正是他一生中生活最困難的時期……我們一起來看看這位生活大師，怎樣調理東坡肉，展現給人在凡俗中不同於凡俗的一種生活境界。
2025年11月27日 7:36 PM
《論語》說（99）：敏而好學，不恥下問
《論語》說（99）：敏而好學，不恥下問
孔子教學注重知行合一。孔子曰：「君子有三憂：弗知，可無憂與！知而不學，可無憂與！學而不行，可無憂與！」（《韓詩外傳‧一》）《中庸》：「博學之；審問之；慎思之；明辨之；篤行之。」
2025年11月27日 8:27 AM
歸途上的生命禮讚：楊碩薌與她跨越世紀的家族傳奇（下）
歸途上的生命禮讚：楊碩薌與她跨越世紀的家族傳奇（下）
學習歷史——擺脫「當下」與「自我」的束縛
學習歷史——擺脫「當下」與「自我」的束縛
水清無魚，人察無徒：寬容才有生命力
水清無魚，人察無徒：寬容才有生命力
《論語》說（125）：「非敢後也，馬不進也」
《論語》說（125）：「非敢後也，馬不進也」
一個美國女人的中國情——賽珍珠和江青的戰鬥
一個美國女人的中國情——賽珍珠和江青的戰鬥
往古來今 春上村樹櫻花情事
往古來今 春上村樹櫻花情事