文化漫談

揭祕《白蛇傳》的真實原型 根本不是愛情故事!
《白蛇傳》是中國民間傳說之一,本來就知者眾多,隨著上世紀90年代的一部《新白娘子傳奇》變的更是家喻戶曉。近日,我偶然查了一下《白蛇傳》的故事原型,發現了一個驚人的史實。
兩塊木頭看起來很奇怪,竟然能夠組合起來成為不需要釘子、膠水就可以牢牢連結在一起的部件!這怎麼可能?別著急,看看視頻您就知道了。
【醉夢話丹青】(11)說中國畫環境
好的畫,不是耗費時間磨、描出來的,但要有足夠的時間醞釀,這個過程是畫家在自我的世界裡惝徉,長時間的藝術構思習慣而成。
笑得好起死回生 花甲一半三十而立!
讀書釋義,牛頭不對馬腳的答案、言不及義的答解……可鬧得人啼笑皆非!這樣式的答案,原來三百年前就已經非常可觀了。看看這兩個不會認字和不會讀書的毒笑話,就能明白一些時人「讀書」的時代風氣。笑點:「太大」難分!「三十而立」的「瞎解」!
淺論中華傳統音樂賞析與審美(下)
「雲霞」「 度水」,分別在天與地,一個飄逸, 一清淺,構成開闊優美的境界,烘託了鐘聲的飄渺與清亮,後二句側重表示鐘聲消失如同鳥兒離去的「遠」 ,透過對畫面的描述讓人深切的感到其意境的空間。
淺論中華傳統音樂賞析與審美(中)
中國歷史天人合一的宇宙觀貫穿在文化上各層面,包含音樂。而德音雅樂順應天地萬物之道及人體五行之理。古時「樂」字等同「藥」字,五音(宮、商、角、徵、羽)對應五臟,音樂與演奏的欣賞是心對心的溝通。
笑得好起死回生 不像個人
有人這樣說「一醉解千愁」,以酒作為逃避憂愁的解方。酒真解愁了嗎?其實,清醒的人都知道酒麻醉的是人的主元神,酒無法改變現實世界不是嗎?!清人《笑得好》就有個笑話,以醉猴諷醉酒弄舞的人。怎麼個諷法?有個人買了隻猴子,給牠……
淺論中華傳統音樂賞析與審美(上)
聆聽德音雅樂可以使人內心平和,昇華人的道德修養,過去聖人做的樂即是效法天地造化萬物之道,順應宇宙的真理,所以本身帶有強大的力量,在上古舜帝在位時期三苗部族興兵作亂,舜帝因此率軍討伐,在戰陣中演奏《韶》樂三日三夜,這優美的天籟之聲讓三苗部族的戾氣被化解於無形,紛紛丟盔棄甲,前來歸順,臣服舜帝。
笑得好起死回生 風雨對調笑撒酒瘋
許多人愛酒,無酒不成席,這樣的人偏偏愛「撒酒瘋」,三百年前已經不少見。喝了酒主意識不清,也常讓人欲勸還休。 清代乾隆年間,江蘇揚州人氏惺庵愚人留下笑話,作了見證。這則笑話非常「風雅」(「諷雅」),是以對子的形式呈現的,表現了作者和時代的特色--風雨對調笑撒酒風……
原來遠在三百年前的笑話集《笑得好》就有這個笑話了!有一人最忘事了,姑且稱他「忘夫」。忘夫走路就忘了停止,睡下就忘了起床,出了門竟然也忘了自己的妻,妻子罵他……。轉到此生忘了彼生,跨越彼生此生的界線,人人都是忘夫!從大時空來看,能識得生生世世的因果、不矇昧於自身造下的因果業報的能得幾人呢?
說中元目犍連神通第一 蓋不過亡母業力
七月十五日中元盂蘭盆會起源於目犍連救母。 釋迦牟尼佛身邊神通第一的弟子目犍連在修成神通之後,想要回報親恩。生母已往生,他的天目神通在地獄餓鬼道找到了亡母,可是卻救不了!他的神通敵不過他母親的業力!後來他的母親怎樣得救?是什麼力量作到的?…其中傳達了善惡有報的因果報應,也揭開一種神奇的力量。
笑得好起死回生 所見不同一「日」多面
有人問日月的「日」字如何寫。人家教他說:「口字長些,中橫一畫。」那人用筆依照他教的寫成了字,看了半晌,卻大喊道:「你太捉弄我了……中國文字在漫長的五千年歷史中有了多少演遞?如果只是認識了其中的一個環節就以為是識得了全部,不就是以偏概全了嗎?
說話取巧,可能弄巧反成拙,出醜了!《笑得好》裡有個「活脫」的父親教兒子「話不要說死」,他日兒子答來人「令尊翁在家麼?」怎麼個說法?
有人問「魚」字如何寫?人家立即寫下「魚」給他。那人細看「魚」字形體,搖著頭說道:「頭上兩隻角,肚下四隻腳,水裏行的魚,那有角和腳?」
想奉承找關係的人緊緊張張地,豎著耳朵放不下,聽到「臨清流而賦詩」都有很特別的「聯想」……有相命的人被問到:「你向來相法十分靈驗,為什麼現在有時相不準了?」可知這兩者之間有相關性?
2017年七夕為何晚到?
「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 」七夕是中國情人節,古人過了黃曆七月節的立秋,就開始準備迎七夕了,今年8月7日立秋過後卻要讓準備過情人節的人再等一等。2017年七夕,落在8月27日,說來真是晚到了。這是怎麼回事?
樂舞仙蹤(9)神舞九穹 韻留人間
將人間這個大舞台濃縮到劇院小舞台上的跨時空演繹,演繹中華五千年的純正神傳文化,讓人不知今夕何夕……
閏六月有些傳說、疑問或禁忌,你「真的」知道多少?閏六月不吉利?閏六月能量特別強?閏月不閏財?閏六月把夏天延長了?閏六月會有大事發生?閏六月鬼門開不開?閏六月少見嗎?……這些傳說和疑問,怎麼解答?
《逆天而為痛悔遲》的上部,我們講到的南朝宋文帝劉義隆,太子劉劭,後周世宗的柴榮,都是鮮明的例證。他們都覺得自己聰明,不信天意的預言能實現,柴榮甚至主動消除預言的隱患,可是越消除,它越逼近,越掙脫,天網越收緊。後人總認為自己不會像前人那麼糊塗,但是如果不順應天道,一意孤行,必然掉進天網。
《高僧傳》依僧人的德行、事蹟,分作「譯經」、「義解」、「神異」等十科,每科均有論述,其中「經師」一篇的論,為現存佛門典籍中關於樂論最完整的一篇紀載,
俗語說:「秀才不出門,能知天下事」。秀才是古代的知識份子,在科舉時代可以說是政府官員的「預備科」,秀才的風度、器識成了映照社會文化、道德水準的一面鏡子。看清代石成金的《笑得好》笑話集子,反映清代時秀才的「笑話」已經不少了。
樂舞仙蹤(8)審樂知政 禍福前知
樂還可以用來預測一個國家的興衰存亡、旦夕禍福,這也是從樂治國的功用中分離出來的。
「閏六月」會出大事嗎?
閏六月玄不玄、奇不奇?有些媒體說,從歷史來看,在閏六月那一年裡,曾經發生了牽動一國、甚至世界地球村的命運的大事,比如:1941年美國對日本的太平洋戰爭開戰、1960年帶給中國大災難的「大躍進」運動、1979年美中台建交斷交、1987年台灣宣布解嚴等。閏六月年真的很特別嗎?貼近大事,探一探閏六月真有能量?
2014年閏九月 為何2017年閏六月?
2017年7月23日起進入閏六月。上次閏月年2014年閏九月。有民諺說:「三年一閏,好歹照輪」,那麼2014年之後「照輪」的閏月為何不是十月而是六月?這裡邊藏著中國曆法的學問。咱們先說一下閏九月的罕見,從西元1849年起至未來的2050年兩百年間,就一次而已,閏六月有11次。可見「三年一閏,好歹照輪」內涵深蘊啊!
樂舞仙蹤(7)巫風時興 神跡漸沒
現代人類所流行的音樂、舞蹈基本大都屬於「淫樂」的範圍,起敗壞社會道德的作用,所以神跡全無。
清代有一個人用33個字介紹他的兒子,看看這個笑話,看官們想一想,還有辦法把這人稱自己兒子的稱呼加長嗎?人間道上不僅處處誇富顯貴的,死到臨頭還不能罷休「死要名」的也不少,另一則:死要名 壽棺「好題辭」,也是清代浮世繪一例。
君子乘車的時候,能聽到車上的鑾鈴、和鈴的聲音,步行的時候,應聽到身上玉珮奏鳴的聲音,這樣一切邪念就不會進入君子的心中了。
樂舞仙蹤(5)歌舞未竟 三軍解甲
早期的樂除了教化人心,歸正萬物秩序等作用外,還有一個重要的作用,就是作為信息傳播與政令推行的工具。
笑得好起死回生 來世願變你父親還債
富翁對債戶說:「你們如果家裡什麼東西都沒有還不了債,可對我罰誓……。」一個大債戶說:「我願來生變成你的父親還債。」富翁大怒說:「你欠我許多銀子,不僅不償還,反而要占我便宜,這有道理嗎?」正要打罵……。那大債戶說:「聽我說實話:我欠你的債太多,不是作牛作馬,就可以還得完的……」。
為什麼古人要在房子裡擺放「屏風」?
在浩瀚如海的史料、古籍、詩詞、繪畫中遺有許多屏風的痕跡。如唐代詩人李商隱的《嫦娥》︰「雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。」詩中因有屏風的陪襯,將嫦娥的寂寞和悔恨更深刻的表現出來。再如五代時顧閎中所繪長卷《韓熙載夜宴圖》全長三米,共分五段。畫中就是用屏風將畫面分隔為聽樂、觀舞、休息、清吹、散宴五段。那麼,為甚麼古人總喜歡在房子裡放置屏風呢?