文化漫談

《群書治要》鑄盛唐典範 日本王室欽仰
中日文化交流《群書治要》名傳日本影響深遠。唐太宗令集《群書治要》博採六經、歷代諸子百家著作,「務乎政術,存乎勸戒」。貞觀之治,彰明先王之治,發揚光大。可惜宋代以後此書在中國卻不得見了。反而是日本從九世紀以來,日本的天皇珍視此中國的治世寶典,幕府、藩主幾度校刻傳世。在中國散失千年的《群書治要》如何重現中土呢?
香道、熏香、合香,有不下於音樂的作曲那樣的嚴謹的理論體系及操作規則,香方只是其中小小的一部分。
亡佚千年寶典《群書治要》從日返中土(上)
奉唐太宗之命,以「務乎政術,存乎勸戒」為宗旨,治世寶典《群書治要》於大唐貞觀五年(631年)編輯成書,而中國宋代和明代的儒家學者,沒有一個提到此書,在中國散失千年。亡佚千年《群書治要》重現中土,來源於1786年日本天明六年重印本,這一段流傳的歷史…
植物的天然香氣及香料(如沉香、檀香等)燃燒後所產生的香氣及煙是有能量的,這一點毋庸置疑;當然植物的香氣能量有對人身體有益的正能量,也有對人身體不利的負能量。能量按一定的方式或規律去排列組合,形成的能量場才有可能對人身體有益。
近日,河南出土一把2,300多年前的寶劍,出鞘瞬間寒光畢現。
香材有千百種,如果把香材(如沉香、檀香、降真香、龍涎香等)比喻成軍隊中的士兵,那麼您研究一種或幾種香材一輩子,永遠成不了真正的大師而當您從物種的陰陽屬性開始研究,您會發現開啟了一扇嶄新的大門,門外是一片更廣闊的天地。
如何讓萬物中陰陽的因素在相生相剋中達到和諧呢?老子還說:「夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜[1],靜曰復命。(《道德經•第十六章》)」這段話的字面意思是:「物種繁多,都應該回歸其本源。回歸其本源的過程稱為淨化,淨化過後便是生命的歸位和新的開始。」
【拂塵集】從禮教、宗族看古代女權
有關古代女權問題,自民國始就是一個熱議話題。尤為一些以反傳統為先進的學者所批判,甚至著書論說古代女子之生活如何水深火熱。而其所歸咎者蓋有兩端,一為儒家禮教,一為宗族制度。
明代侯方城《壯悔堂文集》記載了一則明代名戲班興化班和華林班的主角競藝的故事。南京富商請了這兩個當時最有名的戲班同時搬演《鳴鳳記》,事後三年,敗部的興化班馬錦請求二度演出。馬錦如何敗部復活?可謂臥薪嘗膽…
也就是香材分陰陽是第一步,運用「五」數來調配合香是第二步。第三步即「啟靈」。
用燃燒的方式熏香,香氣隨煙而生,隨煙而流轉,好的香不僅能飄到很遠的地方。它還能穿越我們這個空間到另外的空間去,所以自古以來都有這樣的傳說,「香是溝通神靈的橋樑」。
墨的故事:地球造型墨
幾乎在所有談墨的書裡,講到胡開文時都會提及這錠墨,把它當成招牌商品來看待。主因是,它是第一個以地球為造型的墨,再加上它曾參加國內外的大展並獲獎,為製墨業及國家增光!
「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。」在中華五千年的歷史長河中,無數歷史人物和傳奇故事流傳至今,一直成為美談。那些人,那些事,您還記得多少呢?他們在您心目中留下了怎樣的記憶?
瑪雅日曆極似中國皇曆 隱含屬相及五行
兩份歷史學的研究認為,瑪雅和中國傳統曆法存在太多的相似之處,有屬相、五行等概念,很可能瑪雅和中國傳統文化有一個共同的來源。
儒釋道三教是構成中華傳統文化的三大體系。現如今人們對儒學的涉及遠多於釋道二家。這種現象,固然相當程度上說明在歷史漸行漸遠的當下,儒家的道德學問依然受到人們的推崇。而有時,人們對儒教的傾心則是出於一種誤解。那就是在無神論作用下神學漸成非主流的當下,儒教往往被誤認為非關神學,不類釋道,從而更加所謂有「貼近現實」。
南宋與金議和前後,日本大臣平清盛逐漸掌握權力,成為朝廷重臣。此時日本市場商品日益增多,產品也精益求精,商業更趨發達。商品經濟的發展必然導致貨幣的發行,但是當時日本鑄造的銅幣質量低劣,因此急需進口貨幣。宋朝的錢幣成為日本最急需的商品。
兩宋與日本的關係雖然不復唐朝那般親密,中日之間正式使臣往來並不多,但雙方仍通過僧人、商人的往來,保持著一定的聯繫。在文化方面,北宋時期,日本仍在消化大唐王朝的文化,對中國新的文化吸收較少。不過,到了南宋時期,日本又大量向中國文化學習,同時向中國傳播日本文化,其主要的媒介是兩國的僧人。
尼泊爾喜馬拉雅山區 藏傳佛教遺產正獲重生
在尼泊爾偏遠地區上木斯塘(Upper Mustang)的中心,一批藝術家正致力修復古代寺院壁畫、保存傳統藏傳佛教文化。這座坐落於青藏高原高處的佛教王國,幸而躲過了鄰國「文革」的摧殘,直到1992年才對外界開放,這一區域內留存的壁畫、經卷和石窟壁畫提供了瞭解早期佛教的難得窗口。如今,次旺吉美是辛苦勞作維護其獨特文化遺產的眾多藝術家之一。
墨的故事:張遇──桐油煙製墨
桐油勝出因素是它的產量大、取得成本低,所製出煙的黑亮度又好。而用桐油煙來製墨最成功最出名的,乃是北宋人張遇。
清代史玉函在其編纂的《德育古鑑》中收錄了一個明朝羅楨在〈淨意說〉中講述的真實故事。故事的主人公俞都,明朝的善人,晚年改過淨心,由行轉境,終得善報。 明朝嘉靖年間,在江西有一人,姓俞名都,字良臣。讀私塾時與十多個人創辦了一個叫文昌社的社...
墨的故事:松煙、好膠加雞蛋 搗三萬次
就是這種在皇帝面前也敢表態的自負,再加上他顯赫高官的身分和超群的技藝,才終於有人正視製墨,而把他的製墨方法留下一些記錄。
【文史】北宋易學大師邵雍的道德學問
邵雍從物理性命學的研究中,體悟到人的立身處世、言談舉止都必須遵循天理,達到「內聖」。因此,邵雍先生一生都非常注重自己道德品質的修養。
天下第一行書:王羲之《蘭亭序》
《蘭亭集序》,又稱《蘭亭序》,是「書聖」王羲之的作品,素有「天下第一行書」的美譽。
【文史】蔡倫與造紙術(下)
蔡倫的造紙術是近代木漿製紙的先聲,為造紙業的發展開闢廣闊的途徑。現代造紙技術發達,以機器代替人工,但造紙的基本原理、工序和所用的原料與蔡倫在1900年前的造紙術基本相似,沒有太大的變化。
【文史】蔡倫與造紙術(上)
漢代對人類文明的影響極為深遠的一項成就就是造紙術。直到今天,紙依然是日常使用的書寫材料,是為數不多的使用了近兩千年而沒有被淘汰的偉大發明。
真正的「善」也是如此,不論身居陋巷,還是錦衣玉食,都能不改其志,不變其心,不因自身的處境和對方的身分而動搖,這樣的善心,自然經得住試探,配得上嘉賞。
一把骨笛,一把將人類音樂史往前推進了8-9千年,甚達上萬年。中國河南省漯河市武陽縣賈湖村遺址出土的骨笛經過了八千多年的掩埋竟然還能吹出民歌曲調,聲音清樂嘹亮。骨笛之作技藝精湛、音高表現完美出色連專家都堪不破破綻,更是個驚世紀錄。
【文史】大唐氣象恢宏 影響日本科學習俗
唐代自然科學也同樣取得了輝煌的成就,如天文學家僧一行在世界上首次測量了子午線的長度;藥王孫思邈的《千金方》是不可多得的醫書;公元868年,中國《金剛經》的印製是目前世界上已知最早的雕版印刷。中國的造紙、紡織等技術通過阿拉伯地區遠傳到西亞、歐洲⋯⋯而這些成就大多傳入日本並為其吸收。
古代中國高度發達的文明對世界的影響,絕不限於印刷術、指南針、火藥、造紙術這四大發明,還有包括被稱為「中國鞋」的馬鐙等其它發明、文化等。
【文史】大唐文化影響日本文學藝術(下)
除了文字、經史方面的影響,唐朝輝煌的文學藝術亦推動了日本文學藝術的發展。