朝的彭定求，長洲（今屬江蘇蘇州）人，喜讀聖賢書，其為學「以不欺為本，以踐行為要」，敬信神佛，注重品行修養。從小常讀誦有關修行及因果方面的善書，平日樂善好施，不僅自己行善，還向周圍人勸善，講因果報應的事例。
2015年9月8日 8:36 AM 文化漫談
雍正年間，颱風和大潮同時在錢塘江口南北一帶發生，釀成一次大災。杭州灣南北絕大部分的海塘都遭到嚴重破壞，生命、財產損失十分慘重，各地亦紛紛奏報海水沖決堤防、農田淹沒、家園被毀，告急文書連連。
2015年9月6日 8:41 PM 
有一位尼姑遠道而來，投奔天下聞名的權臣桓溫。桓溫一見她氣宇不凡，猜想她必定是出家人中的佼佼者，因此不敢怠慢，收斂起自已那一顆窺視天下的野心，對她熱情禮待，恭敬有加，恭請她在此長期修煉。
2015年9月2日 8:33 AM 
南宋孝宗淳熙末年，浙漕京尹潘景矽與老人交往。潘家種有一株紫木樨，花葉繁茂，煞是喜人。及至盛夏，正是天下一片蔥郁之時，這株紫木樨卻日見槁枯。潘景矽見花葉凋零，心中為之不悅，又恐是什麼不祥之兆，竟終日圍著這株紫木樨嘆息起來。
2015年8月27日 8:02 AM 
譯者按：19世紀中葉以後，現代藝術的支持者們開始全面顛覆和壓制西方正統寫實藝術的審美價值和表達體系，使之完全陷入癱瘓之境，從畫廊、博物館、藝術教育機構到報章媒體，諸多的「權威暗示」帶動著大眾不辨美醜、人云亦云。近三十年來，現代藝術的公正性開始受到質疑，同時，古典寫實與當代寫實藝術也勃然復興，此間，創辦於美國的「藝術復興中心」（Art Renewal Center®，簡稱ARC）已成為全球藝術界同好研究、交流和競賽的高端平台。本文是ARC創辦人弗雷德里克‧羅斯（Frederic Ross）2014年2月7日對康涅狄格肖像藝術家協會的主題演講，也是ARC藝術哲學系列演講的第一講，通過對一個半世紀以來藝術史的重新審視，不僅申明了視覺藝術為什麼要寫實的問題，也匡正了偉大畫作的定義。今分為五篇發表，各篇標題均為譯者所加。
2015年8月27日 5:00 AM 
朝時有一個出家的人法名道契，他本姓陳，是穎川（也就是今天的河南登封）人。他容貌醜陋，性情孤僻，言語低俗，雖然披上袈裟當了和尚，但卻根本就不是一個真正修煉的人。這個道契粗通醫術，經常在外賣弄他的醫術，不喜歡學習佛法。
2015年8月26日 8:49 AM 
唐代中期名臣韋皋，早年很窮，漫遊到劍門關外時，西川節度使、兵部尚書相國張延賞把自己的女兒嫁給了他。但不久相國就看不上他了，而且越來越厭惡得表露無遺。韋皋悶悶不樂，覺得自己很不得志，經常在幕府和賓客朋友一起出遊，並表明自己的不滿。
2015年8月20日 8:58 AM 
17世紀藝評人貝洛里（Giovan Pietro Bellori）如是描述卡拉瓦喬的名畫《背叛基督》（The Betrayal of Christ，又稱：基督被捕，猶大之吻，見圖1）：「猶大吻過天主之後，一手放在他肩上，一名全副盔甲的士兵伸出手臂，包著鐵甲的手伸向天主的胸膛；天主耐心而謙卑地站著，雙手在身前交扣；在他身後，可以看到聖約翰張開雙手逃開。」這幅充滿現場感的名畫，其數年前的失竊和復得，曾被拍成好萊塢大片、寫成《紐約時報》頭號暢銷書；但很少有人了解這幅畫獨創性的寫實技巧，而畫家本人，其多舛的命運也足以令人唏噓。且聽意大利佛羅倫薩安吉爾藝術學院的教學總監向您道來。
2015年8月18日 6:35 AM 
