周厲王非常重利，不聽忠臣勸諫，寵信同樣重利的榮公。周厲王奢侈傲慢，暴虐殘忍，當時國都的百姓紛紛議論國君的不足。周厲王就請來衛巫，監察百姓，一旦有誰議論國君就殺掉誰，過了幾年百姓都不敢說話了，走在路上互相使眼色來表達自己的意思。
2015年3月13日 12:23 AM 文化漫談
古人云：「知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗之，禍轉為福。」上天主持著公道，懲惡揚善，報應分明。善有善報，是鼓勵人多做善事；惡有惡報，是讓人知道警惕戒備。
2015年3月8日 12:45 AM 
三皇五帝、夏商周是中華文化奠基、發展的時期，其間湧現了上古時重德行善的淳樸民風，也出現了無道失德的敗亂之像。漫漫數千載悠悠而過，回首這段中華文化的奠基階段，有很多值得我們借鑑的歷史故事。
2015年3月6日 12:26 AM 自古以來，能戒色者必得福......
2015年3月5日 11:49 AM 
明朝宣德年間（ 1426-1435年），出了個清官況鐘。況鐘字伯律，江西靖安人。他先是在尚書呂震手下做事，呂尚書對他的才能感到驚訝。後來在呂尚書的推薦下，做過主事、郎中等官職，最後當了蘇州知府。
2015年3月3日 11:00 AM 
往今來，有許多關於運用意念做事的記載。像用意念將勺子柄折彎、用意念搬運物體、用意念與植物溝通等，無一不是說運用意念做事是一種特異功能。但是，這種功能可不是任何人都具有。
2015年3月1日 11:52 PM 
宋時期的趙雄生來樸實厚道，但讀書識字卻不够聰明，說話也不伶俐，先生講的典故，他很多都記不住，只牢牢記住先生講的一個故事，說王曾的父親一生敬重字紙，積德行善，一天夢見孔聖人對他說：「汝一生敬重字紙，積德行善，陰功浩大，當賜汝一貴子，大汝門戶。」果然生出王曾，中了三元。
2015年2月27日 12:34 AM 
善惡有報，無論人相信與否都要受其制約。然而上天好生，所謂行善獲福，為惡得禍，也是懲惡勸善的用意，勸人不要行惡，以免遭受惡報，要早種善因，及時行善，才能得到永遠隨身受用不盡的福分；改過遷善，也會使命運轉好，切莫錯失良機，悔之晚矣。
2015年2月23日 12:50 AM 
嚴延年是西漢時代最有名的酷吏，在他出任河南太守時，維持地方治安靠的是嚴刑峻法，據記載嚴延年過分精明強幹且獨斷專行，擅寫獄詞。他寫的獄詞往往讓專業人士也找不出破綻，他辦事效率神速。可悲的是他這些才能不是救人，而是為了殺人。
2015年2月14日 12:19 AM 
「小不忍則亂大謀」出自孔子的《論語．衛靈公》篇中：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」意思是說，小事不忍耐就會壞了大事。能够忍辱是一種韜晦、涵養、胸襟開闊和目光長遠的象徵。勾踐忍辱得以復國，韓信忍辱而成就大業。
2015年2月8日 12:38 AM 
中國是世界上信史最長、最完整的國家，中國人可根據歷史來判斷現實。唐代著名史官劉知幾在《史通》中說：「蓋史之為用也，記功司過，彰善癉惡，得失一朝，榮辱千載。」也就是說，歷史是用來記錄功績、糾正過失，分清善惡、辨別好壞的。因此，這就要求做史官的人必須做到秉筆直書、如實記錄。
2015年2月7日 1:01 AM 
們常說中華文化博大精深，體現在文字上都是有著很深刻的內涵。現在談兩個成語「聞過則喜」和「文過飾非」。前一個「聞」是聽聞的聞，後一個「文」則是文章的文。這兩個詞所表達的是面對自身錯誤的兩種截然不同的態度。
2015年2月1日 1:03 AM 
湖南安化人陶澍在清朝嘉慶、道光年間曾任兩江總督。他的夫人右手背上有一贅疣腫起，有人問起原故，夫人就皺著眉頭說：「我出身寒微，小時候經常幹活，這手就是被磨柄弄傷的。」
2015年1月28日 1:12 AM 
上篇談到三皇、五帝他們的境界和各自所具有的特點，以及他們是如何治理人民。五帝之後要說到「王」，同時再看看皇、帝、王除了這種稱謂上的演變，其內涵上又有怎樣的變遷。
2015年1月24日 1:06 AM 
