文化漫談

顏回是春秋末期魯國人,十三歲從學於孔子,畢生力行師教。據《論語》中記載:顏回敏而好學、德行出眾、志向遠大、尊師重道,真正能夠做到「謀道不謀食」、「憂道不憂貧」,多次受到孔子的讚許,被後世稱為「復聖」。
古人的重義輕利
現在中國人在黃曆新年期間見面時,互相之間經常要說的一句話就是「恭喜發財」,希望彼此發財似乎成了最好的祝願。現代人如此看重錢財,在這一點上與古人在觀念上有著非常大的差異。
皇、帝、王的境界及變遷(一)
中國人常稱自己是炎黃子孫,稱中國的文化是神傳文化。神傳給人的文化是不是就是最先傳給我們的祖先三皇五帝的呢?那麽談神傳文化就不能不談皇帝、帝王。
作善降祥 作不善降殃
古訓說:「積善餘慶,積惡餘殃」、「作善降祥,作不善降殃」,古人深信因果,對於天地神明都是心存敬畏,認爲行善去惡是本分內的事。然而有人卻說,那個人行善沒見到好的際遇,那個人做惡也沒見其得禍,因此心生疑義,懷疑善惡報應。
從雋永詩文 領略張三豐超然襟懷
三豐,名全一,三豐是他的號,他是一個類似「濟公」的傳奇人物。《明史》記載他「頎而偉,龜形鶴背,大耳圓目,鬚髯如戟,寒暑惟一衲一蓑」、「書經目不忘,凡吐詞發語,專以道德、仁義、忠孝爲本。遊處無恆,或云能一日千里」,是以「人皆異之,咸以爲神仙中人」。
人品是衡量一個人道德的標誌。孔子對「人品」的論述是中華傳統文化的財富,他注重教給學生做人的道理,堅持道義至上的原則,塑造「仁人君子」的理想人格,提出「仁者人也」、「仁者愛人」、「仁民愛物」、「見賢思齊」等做人的理念。
魏文侯以仁人為寶
中國的傳統文化中講「仁、義、禮、智、信」,仁居首。那麼古人是如何看待仁人的呢?
忠孝節義的一對玉人(下)
十三郎忽然嘆了口氣,姑父就問:「侄兒爲何不高興?」十三郎答道:「侄兒是一罪犯,拋棄父母,罪孽深重。」姑父安慰他說:「你父母身體都很康健,而且不久就可以見到他們了,你又何必傷感?」
李林甫失仙緣 做奸臣遭天譴
李林甫是唐玄宗時期的右丞相,也是歷史上有名的大奸臣之一。然而在他青年時期卻有一段可遇不可求的仙緣。
三友白鹿山學道
裴諶、王敬伯、梁芳三個人結爲超脫世俗的好友。隋煬帝大業年間,這三個朋友一齊進白鹿山學道。然而,他們經過十幾年的修煉內功,採集仙藥,歷盡了辛苦艱難,卻仍然什麽也沒得到。
詩言志 志存高遠
語云:「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩」,詩言志,是詩人作詩的總目的,表達詩人的志向、理想和抱負等。
知錯能改 善莫大焉
犯了錯與其只是內疚,還不如下定決心改過,就能得到好的結果......
包容的故事
《資治通鑒》中記載這樣一個故事,春秋末年西元前403年,韓國邀請魏國出兵,協助攻打趙國,魏文侯謝絕說:「我與趙國既是兄弟之邦,又有互不侵犯之約,不敢從命。」韓國的使者怒氣衝衝的離去了。
神秘的夢
每個人都會做夢。有人曾經做過統計,人的一生中,做夢的時間加起來約有六年。那麽夢是什麽呢?通常人們說:「日有所思,夜有所夢。」但有的夢與「日有所思」根本沾不上邊。有人說夢是一種宇宙信息在人腦中的反映,但一些稀奇古怪的夢又該如何解釋呢?特別是一些帶有預兆的夢。
忠孝節義的一對玉人(中)
孝節義的一對玉人(中)
儒家的中庸思想
中庸思想堪稱儒家思想中最精華的部分,什麽是中庸呢?或許很多現代的中國人已經不知中庸的真實內涵,往往以為中庸是平庸為爲、明哲保身、隨波逐流、老於世故等,其實不然。
重義輕利 助人善報
人的命運與禍福,都是有因有果的,取决於自己的行爲,唯有積德行善才會有好的際遇。人算不如天算巧,可是世上有些人只算小處,不算大處,只顧眼下,不顧終身,枉自折了福德。
棋的文化,也是神傳的文化。相傳起源於堯舜之時,晉朝張華在《博物志》中說:「舜以子商均愚,故作圍棋以教之。」
貪一千億與一錢落職
據援引《路透社》消息稱,最近中共當局從周永康親屬和親信共沒收至少900億元資産。又:官媒曾經評論周永康是「川軍系、政法系、石油系、秘書幫、親人團」五大腐敗圈的頭目,周永康家屬近親在這些領域當中,通過賣官以及插手重大人事、重大項目、重大工程、重大資産的機會上下其手,所以周氏1,000多億的貪款,其實被大大嚴重的低估。
忠孝節義的一對玉人(上)
浙江人晁豫,四十歲時才得一子,按族中諸子侄輩排行爲第十三,因此取名十三郎。十三郎長到十四歲時,性情溫柔,像個姑娘家,儀容俊美。晁豫本是個買賣人,衆人見十三郎生得一表人才,都羡慕地頻頻稱讚說:「沒想到一個做買賣的生了這麽一個富貴相的公子。」
紀曉嵐巧對
紀曉嵐先生以才思敏捷、詼諧幽默著稱。乾隆五十三年,工部大堂遭了火災,朝廷特命工部尚書金簡主持修復。有人作了一條上聯:水部火災,金司空大興土木。
《尚書》云:「惠迪吉,從逆凶,唯影響。」意思是說順著天道而行的,就是吉祥;違背天道而行的,就是災殃,這就像影子隨形、聲音有迴響一樣。
【典故】冬至進入數九寒天 九九消寒圖蘊藏智慧
九九消寒圖,漢族歲時風俗。從冬至那天起就算進九了,在冬至漢族民間有貼繪九九消寒圖的習俗,消寒圖是記載進九以後天氣陰晴的「日曆」,人們寄望於它,來預 卜來年豐欠,是一種很有傳統特色的、好看的日曆。它一共有九九八十一個單位,所以才叫做「九九消寒圖」。從冬至那天算起,以九天作一單元,連數九個九天,到九九共八十一天,冬天就過去了。
有欠就有還
顏氏家訓》是南北朝時期中國著名的思想家和教育家顏之推,對自己一生有關立身、處世、為學經驗的總結,被後人譽為家教的典範。
禍臨惡人,吉神佑君子
大度寬容 忍辱修身
忍,是修身處世的「法寶」。孔子曾告誡子路曰:「百行之本,忍之爲上。」現在人們也常常說:「宰相肚裏能撑船。」忍不是無原則的順從,也不是懦弱的表現。往往有德有志的人,才能够容人所不能容。
縣官智斷民婦案
淸咸豐年間,湖北東湖有一個民婦某氏一向孝順婆母,每天早晨起來灑掃庭院,料理飲食。然後到婆母房間問安,把一盆洗臉水和二個雞蛋放在桌上,像這樣已經習以為常了。
一言興邦 一言喪邦
一言而興邦,一言而喪邦」出自《論語》的子路篇。魯定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子回答:「人們說:『做國君很難,做臣下也不易。』如果真能知道做國君的艱難,不就近於一言而興邦了嗎?」