文化漫談

人算怎如天算 莫為名利所驅(4)
清代時,張奉通曉法律訴訟的事,很有口才和文筆,而且又對轄內的田賦及戶口瞭如指掌,他能夠使田地很多的人,一下子就變成一無所有而無立錐之地,因此張奉擁有很多土地。
《尚書.堯典》記載,帝堯對契說:「契,百姓不親,五品不遜,汝作司徒,敬敷五教」,帝堯任用契為司徒,掌管天下教化,對百姓進行五種倫理道德的教育,並告訴他做好「五倫」教育,在於要寬厚。
周處自新 從善如流
周處自新」是中國歷史上一個很有名的故事。周處是晉代義舉陽羨,也就是現在的江蘇宜興人,鄱陽太守周魴之子。周處年少時縱情肆欲,不拘小節,性情凶悍粗魯,恣意妄為,簡直成了鄉中一害,鄉親們都十分怕他,總是躲得遠遠的,不願和他交往。
人算怎如天算 莫為名利所驅(3)
宋代的丁謂,年少時就「機敏聰穎,書過目輒不忘」,棋琴書畫、詩詞音律,無不通曉,多才多藝。他雖然才智過人,卻沒有用在正路上,為了權利變得邪佞狡詐,為了向上爬和鞏固權位,奉承皇帝,做事「多希合上旨,天下目為奸邪」。
古代賢臣稷、契的故事(上)
稷與契,都是上古時代的名人,是堯舜時分管農業和教育的大臣。稷播種百穀,教民稼穡,是農耕之始祖,後人尊稱他為農神或穀神;契負責教化和禮儀,使人們知「五倫」,明禮儀,做到「九族既睦」。
多人都知道了2002年6月在中國貴州平塘發現藏字石的消息,那麼它是怎麼一回事呢?二億七千萬年前的大石,怎麼會被刻上「中國共產黨亡」六個大字呢?又是誰刻上去的呢?這些都是現代人的科學無法解釋得了的事情。
「一日夫妻百日恩」源於古樹誤口?
俗語說:「一日夫妻百日恩,百日夫妻似海深」。意思是一旦建立了夫妻關係,深厚的感情歷久不衰。這則俗語從何而來,有何典故呢?
誤信兩種師字輩 帶來生死劇痛
有人半夜遇雨,走到橋上,進入旁邊的屋中避雨。過了一會兒,看到有個官吏,手持公文簿,指使幾個差役押著一些犯人,也先後走進橋旁的屋裏避雨。那人聽見腳鐐手銬的響聲,知道是官府押送囚犯,路過此橋,暫時也來避雨。他便不敢作聲,自己縮坐在屋角裏,觀察他們的動靜。
人算怎如天算 莫為名利所驅(2)
北宋儒生劉庭式的故事,我們瞭解古人對婚姻的信守,古人為什麼能夠信守婚約呢?是因為他們相信夫妻之緣原本就是命中註定,唐朝韋固找媳婦的過程更證明了這一點。
古人的婚姻觀(4)夫妻相處恩義在先
姻是人生的大事,然而在現代社會中,人們對婚姻的態度和行為導致了很多的社會問題,如家庭暴力、心靈傷害的冷暴力、七年之癢、婚外戀、未婚同居等等,直接造成社會道德的敗壞,產生的巨大業力又導致相關惡性疾病的流傳。
境界美
在古人的眼裏,宇宙是生命的宇宙,「道」,既是萬物之源、生命之源,也是善與美之源。道之尊,德之貴,是以萬物莫不遵道而貴德。
道與術
中國人傳統上是注重內在的神,而輕視外在的形的文化。古人先賢,對於許多事物的理解,都達到徹底窮源的程度,可以說是把握了根本。
知識分子的道德和氣節
辛棄疾,字幼安,號稼軒,南宋傑出的愛國詞人。他在國家和民族面臨危難之時,以天下蒼生為己任,維護正義,揭露社會時弊,以文言志,反映出知識分子所應有的使命感與道德良知。
積財不積德 到頭一場空
想要有財,必須有德才行,否則就會人財兩空......
人算怎如天算 莫為名利所驅(1)
語云:「禍由惡作,福由德生」。古人認為世事無常,人生如夢,莫費盡心機貪求名利等身外之物,唯有積德行善,向道向善才是人生之正途,因為天道佑善。反之,貪圖利慾之人,必定只有自我的私念,少有大道的追求,也就不配上天的輔助與護佑。
百行孝為先 美華裔家庭觀念強
百行孝為先,照顧年邁的父母,對父母盡孝,是傳承數千年的中華傳統。很多移民西方國家的華人也保持著這個傳統。根據美國退休者協會(AARP)11月12日公佈的報告,大多數亞太裔受訪者認為,自己肩負著照顧父母的責任。華裔家庭多代人同堂的現象也高於整體美國人。而華裔家庭觀念非常強,家庭幸福的理念根深蒂固。
古人的婚姻觀(3)夫妻緣分的由來
從北宋儒生劉庭式的故事,我們瞭解古人對婚姻的信守,古人為什麼能夠信守婚約呢?是因為他們相信夫妻之緣原本就是命中註定,唐朝韋固找媳婦的過程更證明了這一點。
蕩濁揚正氣 乾坤美名傳
《西遊記》是一部覺悟之書,講的是唐僧師徒四人西天拜佛取經傳東土的故事,早已家喻戶曉,歷來為人們所傳頌。
《三國演義》--一個「義」字貫千古
文學是人類文明的重要載體,小說更是人們喜聞樂見的藝術形式。歷經數千年的文明洗禮,蘊藏著豐富歷史風貌和文化精髓的中國古典小說《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》,更是璀璨奪目、光耀千古。它們不但豐富了人類的文明,記錄著人類發展的足跡,而且滋潤著人的思想,陶冶著人的道德操守。
改過宜勇 遷善宜速
古語說:「人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。」即使君子,也難免有過。然而,真正有智慧的人比常人更善自省和改過遷善,所以他才偉大而英明。
意外之財 不可妄取
不屬於自己的錢財不可妄取,否則得不償失......
帝王以忍得天下 人類歷史演繹「忍」的內涵
中華民族是一個極具堅忍力的民族,隱忍謙讓是自古以來就有的傳統美德。儒家的內聖、道家的守柔、佛家的慈悲都具有「忍」的內涵。元代許名奎、吳亮有一部《忍經》說:「帝王以忍得天下;將相以忍得長久;商賈以忍得富貴;常人以忍得知己。」
古人的婚姻觀(2)緣
成語「月下老人」、「千里姻緣一線牽」的典故,講的就是婚姻大事早已天定的故事。
中華文化上下五千年文明,講究重德行善、敬天知命、名利無執、色氣看輕,尤其對人的情慾和色慾,在禮法上非常嚴格,強調夫婦有道。所以在中國古代社會,男女關係十分和睦,人們最讚揚的是能夠舉案齊眉、同甘共苦的恩愛夫妻。
這是自南宋時期流傳下來的一段歷史佳話。
善惡一念間
元自實,是元朝至正年間山東人。他有一好朋友叫繆千戶,要到福建走馬上任沒路費,元自實慷慨借他三百兩銀子,因為兩人自小交好,所以元自實連借據都沒寫。
古人的婚姻觀(1)信
宋時期有一位儒生,他的名字叫劉庭式,字德之。他是齊州人,齊州也就是今天山東一帶。他考取進士以後,被派往密州做通判官,當時的大文豪蘇東坡正是這裏的刺史。蘇東坡很賞識、敬重劉庭式的人品。
梅樹藏銀
朝末年華亭縣的韓漱山,富而好禮,見義必為,鄉里都稱他是大善人,但是韓漱山的祖先卻出身貧寒。父親韓翁在秀野橋西開了間小店賣成衣,雖然小本經營,他卻好善唯恐不及。
翻開中國歷史,遠古神農皇帝認為農作萬物的生長,是因天地神碉的保佑。上古時代的人類對大自然非常敬畏,認為宇宙間的萬事萬物,皆有神主宰,中國人自古對天之崇敬既深且厚。這種對神明、自然的敬畏體現在傳統祭祀文化中。而北京五壇是「皇家祭祀文化」中不可或缺的部分。
朝時的袁了凡是江南吳江人,童年時父親就去逝了,母親要他放棄學業,不走仕途而改學醫,說學醫可以賺錢活命,也可以救濟別人。明朝時的袁了凡是江南吳江人,童年時父親就去逝了,母親要他放棄學業,不走仕途而改學醫,說學醫可以賺錢活命,也可以救濟別人。