歷來國之亂臣，家之敗子，多不是因為無才造成的，無德才是人之大患。
2014年10月30日 8:10 AM 文化漫談
明代醫學家李橚在中醫啟蒙書《醫學入門》中的最末一章，講到了「習醫規格」。這是李橚在成書之後，於明朝隆慶辛未年的冬天，應盧廷和、何明善、李星、侄子李時思等人的請求，諄諄告誡晚輩們要做一名好醫生必須具備的基本條件。
2014年10月24日 8:27 AM 
墨子單名一個翟字，是戰國時期的思想家，墨家的創始人，曾任宋國的大夫。他平時編撰著述經學典籍，更勤於道家方術的修煉，提倡勤儉節約。曾有著作傳世，著錄《墨子》一書。
2014年10月20日 8:42 AM 
「相由心生」一詞在神傳文化中佛道兩家都有所用。這裏的「相」一般是指事物的表現形式，就是人們日常生活中所見到的各種事物的表象，而這種表象變化萬端，都由於人心的不同而呈現出不同的表現狀態。
2014年10月17日 8:12 AM 
河上公也被稱作「河上真人」，他修仙得道在山東瑯琊天台山，那裏至今留有很多遺跡。河上公是最早為老子的《道德經》作注的，因為他是站在仙家的角度來注釋《道德經》，所以影響最大，流傳最廣，其名曰《道德經章句》，是最古老的《道德經》注本。
2014年10月12日 8:14 AM 
明朝嘉靖年間一個晚秋的下午，從黃岩城西門抬出一頂漂亮的花轎，妝奩華麗，儀仗整齊，吹吹打打，十分熱鬧。到了北洋，忽然下起雨來，幸好在一座山嶺上有個小涼亭，大家把花轎抬到裏面躲雨。
2014年10月11日 8:48 AM 
古人認為，人的命運與禍福，都是有因有果，一切取決於自己行為的結果，一切都逃不出天理的安排。然而天道佑善，常眷顧、幫助善良的人，使其做事有如神助。自古以來積德改運的例子不勝枚舉，以下是南宋的趙雄行善得報的故事。
2014年10月10日 9:42 AM 
《諸葛亮文集．便宜十六策．舉措》說：「治國之道，務在舉賢。」又說：「國之有輔，如屋之有柱，柱不可細，輔不可弱，柱細則害，輔弱則傾。」人才是治國的根本，治國和人才的關係，就像房屋和柱子的關係，人才短缺了，國家也就難以維持。
2014年10月9日 8:15 AM 
莫高窟中那些刻畫神佛的雕像和壁畫，也反映了神傳的文化。釋迦牟尼佛曾經告誡弟子，不但要傳播佛法，還要傳播文化知識。歷史上大多數宗教都認同神造人的觀點，只有近代的科學讓人相信人是從猴子變來的。
2014年10月7日 8:11 AM 
人都有缺點和犯錯的時候，以權勢壓人，最多只能讓人表面服從；而寬恕大度待人，才能從根本上改變人心。魏霸就是因為注重自己的德行修養，待人寬恕，能夠設身處地為他人著想，所以周圍人都很信任、服從和尊敬他。
2014年10月4日 8:34 AM
元朝天順年間，蘇州吳趨坊的施翁樂善好施、仗義疏財，年過四十歲，才生一個兒子，於是攜帶幾百兩銀子，到虎丘佛殿敬香拜佛。忽聽到劍池旁有哭聲，向前一看，卻是幼年時塾中同桌的桂遷。
2014年10月3日 8:25 AM 煌畫工的藝術靈感和創造力令人驚異。千姿百態的神佛形象，壯麗輝煌的佛國世界，雖在佛經中能找到些文字敘述，若不親眼所見，是很難想像的。還有那些聞所未聞的怪異的形象，那些神奇莫測的行為舉止，那些光怪陸離的幻夢般的景象，絕非人世間所有，也不是異想天開所能達到的藝術效果。
2014年9月30日 8:26 PM 
張九齡（678～740年）字子壽，一名博物，唐代時的韶州曲江（今屬廣東）人。進士出身，屢官至右拾遺、中書侍郎同中書門下平章事（即副宰相），後被李林甫所譖而被謫外任。他善詩文，有《曲江集》傳世。
2014年9月29日 8:53 AM 
若是能夠把報應二字反覆思考，擇善而從，恭慎自己，順應天理，那麼心就會與天道相合，靜則雜念不起，動則萬善相隨，自然就會得到善報。如果有人的心行與此相反，那麼惡報也是避免不了的，因為不善之人，他們欺騙掩飾的行為，為神明所察見，以至於減少他們的福分與壽算，憂患也就會跟著接踵而來。
2014年9月28日 8:57 AM 
樵夫武吉上山打柴時，經常看到姜子牙在溪邊釣魚，卻從沒見到他釣到魚，有一天武吉走過去，把姜子牙的釣竿拿起來，只見線尾連著一根針而不是魚鉤。樵子撫掌大笑不止，對子牙點頭歎道：「有智不在年高，無謀空言百歲。」
2014年9月27日 8:58 AM 
張晉是明朝人，他娶富貴人家的女兒劉氏為妻。張晉的母親非常蠻橫和妒忌，張家的三個兒媳婦都因為受不了張母的虐待而離開。劉氏是張家的第四個兒媳婦，她來到張家後，沒想到婆婆非常喜歡她，人們都覺得很奇怪。
2014年9月19日 11:39 AM 
