萬物源於水，水擁有著多項特殊能力。水與人類的生命竟如此的雷同......
2014年4月10日 8:13 AM 文化漫談
中華漢字是神傳文字，是中華傳統文化和民族精神的重要載體。古人造字時，把自己的道德標準也融入了構字之中，「字小乾坤大」，反映出古人的正統信仰、道德至上、天人合一思想。一個方塊字，就是一方天地，漢字的形像呈現著宇宙乾坤的萬象紛呈、蘊含著造化的神秀靈氣。
2014年4月9日 8:03 AM 
對於災異，歷朝歷代都非常重視，朝廷專門有欽天監這樣的機構來監測天象、地震等，有關人員要收集相關情報，提出建議上報皇帝。一旦出現災情，皇帝要發表「罪己詔」，反省自己是否失德，要避殿、減膳、罪己、求言等，以補過失；地方官要去懺悔，分析發生災害與人心的因果關係。
2014年4月7日 8:12 AM 
孔子作《春秋》言災異述天道。《春秋》為儒家《五經》之一，被後人稱為「禮義之大宗」。《春秋》按年記載了春秋時魯國從隱公元年到哀公十六年間的歷史大事，涉及多國。內容包括天文氣象、政治經濟、社會生產與生活等諸方面，是當時有準確時間、地點、人物的原始記錄。
2014年3月31日 8:08 AM 
鄭板橋(1693～1765年)，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。他三歲喪母，是靠窮 苦的奶媽費氏，撫養成人的。長大後，先是以賣畫為生，後在窮朋友的幫助下開始讀 書。四十三歲時，考中了進士，隨後擔任了山東範縣(現屬河南)知縣。 鄭板橋自幼便對窮苦百姓充滿感情，做官後更是處處想著窮苦人。
2014年3月29日 8:50 AM 
四川巴縣陶生，少年美貌，同學稱之為「小潘安」（潘安是古代的美男子）。一年端午節，鄉人舉行龍舟競渡活動，陶生出城遊觀。偶見一位少女，隨其嫂在樹下休息，少女對陶生注目凝視良久。嫂嫂拍著少女的肩膀，開玩笑說：「那人是陶家小潘安。以你的才貌，如果與他相配，也算終生無憾了。」少女紅著臉，微微一笑說：「只怕我命薄，沒有福份消受。」當時人聲喧嘩，陶生沒有聽見他們說什麼。
2014年3月28日 8:21 AM 
我們在上篇中，跟大家分享了中國古典小說中「人生如夢」這個主題的幾個傳奇故事，從「南柯一夢」、「莊周夢蝶」、「黃梁夢」以及「紅樓夢」這些故事中，您是否體悟到神傳文化用夢所揭示給人們的警世內涵？
2014年3月20日 8:25 AM 說起中華龍脈，我們在這裡要闡釋清楚兩個問題：一個是為甚麼昆崙山是所有龍脈之祖山？二是山形成的脈為甚麼被叫做龍脈，而不是叫做鳳脈或其它甚麼脈 呢？不知道有沒有人想到過這兩個疑問，但是從古到今，從來沒有人公開的講解過原因，你去翻遍那些和風水有關的古書，都是繞彎子，沒有直接講明的。
2014年3月18日 8:24 AM 《黃帝內經》普遍被中醫界奉為中醫之源頭，行醫之圭臬。但醫界實際應用《黃帝內經》之內容少之又少，最常用的有如臟象學說、經絡學說與養生等醫味較濃的部分，其他的總之一句話：看不懂。各家的注釋不乏其人，但很多看了仍是似懂非懂，真正的涵義到了近代可說是無人能掌握。《黃帝內經》的作者是誰呢？不容易看懂的書又為何很多人要研究呢？
2014年3月17日 8:50 AM 
宋代，在一個小鎮上，有一位單身青年，以賣餅為生，休閒時以吹笛子為樂事。只要賺得了能夠吃飽肚子的錢，這個青年就回家休閒，拿出笛子來吹。笛聲嘹亮，婉轉悅耳，左鄰右舍都喜愛聽。真是快活了自己，娛樂了鄰居。就這樣，過了好幾年，不少人都尊敬他、羨慕他起來。
2014年3月14日 8:29 AM 
自古以來，在中國民間一直流傳著許多傳奇故事，一些有識之士將它們編撰成書，成為今天古代文學經典中的筆記、傳奇、話本、和各類章回小說。比如人們所熟知的四大名著、封神演義、八仙故事、說嶽全傳，三言二拍、唐宋傳奇等等，這些小說故事中貫穿著傳統文化中的仁義道德、因果報應、以及佛道兩家的修煉文化，還記載了很多另外空間的奇聞異事。這些傳奇，或勸世警世，或喻世諷世，或令人拍案叫絕，或令人悚然一驚，靜心讀來，在人物的嘻笑怒罵間，常常體會到真實嚴肅的內涵。
2014年3月13日 8:50 AM 蘇東坡 北宋文學家、書畫家。被稱為豪放派詞人，但他真正屬於豪放風格的作品只佔全部作品1/10左右，隨著後期蘇東坡更加崇尚佛、道，心靈上日趨寧靜，他的詩詞風格漸趨平淡致遠。
2014年3月6日 8:46 AM 
人們把用錢買官，叫做「銅臭」。東漢時的崔烈，曾名重一時；漢靈帝時，他花錢五百萬，買官當上了司徒，結果是很快名譽掃地。崔烈問兒子崔鈞說：「外面的人，對我議論紛紛，他們在講我什麼呢？」
2014年2月21日 8:18 AM 
「仁愛孝悌、謙和禮讓」是中華民族的傳統美德。在中國古人看來，孝是為人首德，是諸種道德的基礎，因此說「百善孝為先」。古人云：「夫孝至於天，日月為之明； 孝至於地，萬物為之生；孝至於民，王道為之成……上自天子，下至庶人，孝道所至，異類皆應，孝之義大矣哉！」
2014年2月20日 8:05 AM (shown)紙教堂在白天夜晚各自美麗，各有風情。白日園區充滿活力；夜幕洗淨燠熱，點亮了紙教堂最乾淨單純的色澤，和質樸平凡的建築空間，是綠地裡最溫暖的光明。
2014年2月16日 8:27 AM 
禮樂文化倡導「以德配天」的君子風範。「以德配天」是周人德治思想的宗旨，正所謂「王道之三綱，可求於天」，傳統文化將各種美德都賦予了君子。君子人格對後來的中國士大夫產生了重要的影響，成為中國人一生的道德追求。
2014年2月15日 8:36 AM 
關漢卿，號已齋，亦作一齋，大約生於金代末年（約公元1229年—1241年），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後），元代戲曲奠基人。然關漢卿究系何方人氏，多年來一直眾說不一，主要有四：一為大都（今北京）說，見元鐘嗣成《錄鬼簿》：「關漢卿，大都人。太醫院尹，號已齋叟。」；二為解州（山西解縣）說，見清邵平《元史類編》：「關漢卿解州人，工樂府，著北曲六十種。」；三為燕人說，見元熊自得《析津志》；四為祁州（今安國市）說，見清乾隆《祁州舊志》：「關漢卿，時祁之伍仁村人也。……」比較而言，前三者皆語焉不詳，且惟此僅見，缺少佐證。而祁州說所言較詳，較具體，且當地又有大量關於關氏遺址、遺事的傳說佐證，多數關學研究者傾向此說。
2014年2月10日 8:48 AM 
詩經》作為中國第一部詩歌總集，被列為儒家「五經」之首，產生於周代禮樂文明之下，其價值不侷限於文學，從多層次、多角度地體現了周人的思想意識、倫理道德、審美觀、信仰等，反映了周代社會的方方面面和以周禮為核心的華夏文明的特質，是對華夏文化的頌揚。
2014年2月8日 8:23 AM 
