北伐曹魏，統一中國，這是諸葛亮在隆中為劉備分析天下形勢時，所提出的復興漢室的方略...
2012年2月20日 10:35 AM 文化漫談
〈祭侄文稿〉，全名〈祭侄贈贊善大夫季明文〉，為顏真卿書於唐肅宗乾元元年（西元758年），共23行，234字。鈐有「趙氏子昴氏」、「大雅」、 「鮮於」、 「樞」、 「鮮于樞伯幾父」、 「鮮于」等印。曾經宋宣和內府、元張晏、鮮於樞、明吳廷、清徐乾學、王鴻緒、清內府等收藏，現藏於臺北故宮博物院。
2012年2月19日 8:28 AM 
筆、墨、紙、硯，「文房四寶」之名起源於中國南北朝時期，在北宋時期已被廣泛使用，成為書房中最重要的書寫繪畫用具。到再晚一些的南宋初年，詩人陸游（西元1125-1210年）曾把「文房四寶」叫做「文房四士」：「水復山重客到稀，文房四士獨相依。」
2012年2月16日 8:35 AM 
祭祀，中國神傳文化的重要組成部份。文獻《周禮．天官．大府》記載：「邦都之賦，以待祭祀」，《左傳．文公二年》中也提出：「祀，國之大事也。」也就是說，國家所征的稅賦，就是用於祭祀的，因為這是一個國家的大事。祭祀是敬天地，不忘先祖的重要表現。
2012年2月14日 8:40 AM 「天下第一行書」即〈蘭亭序〉，又名〈蘭亭集序〉、〈蘭亭宴集序〉、〈臨河序〉、〈禊序〉、〈三月三日蘭亭詩序〉等。東晉永和九年（西元353年），黃曆三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉時（即到水邊嬉遊，以消除不祥，稱作「修褉」），眾人飲酒賦詩，彙詩成集，王羲之即興揮毫作序，這便是有名的〈蘭亭序〉。
2012年2月12日 8:32 AM 書中草莽英雄仗義除害，使讀者得到滿足，是《水滸傳》深受喜愛的重要因素。大快人心的情節、生動的人物面貌，與宣揚忠義的小說宗旨，得以讓此書輾轉流傳至今。
2012年2月8日 8:52 AM 趨吉辟邪，在今天的中國，有著廣大的信眾，其群體效應顯著。人們在潛意識中認為有危害自己的而自己又看不到的生命。怎樣能有效取得防範它，躲避它的具體方法，從遠古時代就是人們刻意追尋和努力實踐的目標。
2012年1月31日 8:43 AM 除舊布新之際，最容易引發詩人對於生命意義的思考，感悟人生、歷史、宇宙的更多道理、意義和真諦。歷代新年詩可謂浩如煙海，燦若群星，有記錄各種傳統習俗的，有描寫喜慶氣象的，有抒懷言志的，有寄託祝願與祈禱的，可謂五彩紛呈...
2012年1月25日 8:56 AM 
「守」有「除」與「迎」的雙層含義，舊的一年至此夕而除，人們為了表達對新的一年的美好祝福，就格外看重這一天，守歲迎新是中國黃曆新年早就有的一種傳統習俗。
2012年1月22日 9:25 AM 當時蘇東坡是保守派，不贊成王安石的變法。在離京任職期間，寫了一些諷刺新法的詩歌和文章。因為他才華橫溢，所以說起話來有些口無遮攔。加上第一任夫人，王弗已經去世，沒有她幫助蘇東坡分清好壞人...
2012年1月18日 9:44 AM 古代的閨閣女子從皇宮到百姓之家有一點是共通的，那就是一定要學裁縫繡花。台北故宮博物院裡有一個乾隆皇帝的孝賢皇后親自縫製送給他的荷包，在孝賢皇后死後乾隆特別讓人裡外三層做了一個精緻的木匣收藏著...
2012年1月16日 8:48 AM 當我們流連於那皎潔的月下，不自覺得會吟出︰「明月幾時有，把酒問青天。」的句子；當我們望著一池碧水似乎想起那「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜」；當我們遇到很多煩惱的事情，也許會體會到「不識廬山真面目，只緣身在此山中」中所蘊含的哲理；當失落的時候，如果想到：「笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。」心中就會寬慰許多；當我們什麼事情都看開的時候，也許會有「小舟從此逝，江海寄餘生」的豁達，和那種「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」的灑脫。
2012年1月15日 8:35 AM 
「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」、「處世當無愧心」、「聞過則喜，知過不諱，改過不憚」、「仰不愧於天，俯不怍於地」、「不欺暗室不欺心，不愧屋漏不愧人……坦蕩者，可以寵辱不驚，坐觀窗外葉枯葉榮，靜品天外雲卷雲舒；可以站在高處俯瞰，享受登高遠眺的悠然；可以看淡人間一切得失、恩怨，擁有「一蓑煙雨任平生」的舉重若輕....
2012年1月11日 8:38 AM 
清代咸豐年間一位自稱「識字農人」的平凡儒生王永彬，晚年寫了一本總結人生感悟的書。因為在「寒夜圍爐」時與家人「相與燒煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之」，所以題曰《圍爐夜話》。
2012年1月6日 8:47 AM 何謂「擔當」？擔當就是「接受並負起責任」。顯而易見，有擔當之人的家庭，才會和諧融洽；有擔當成員的團體，才會處變不驚，成就一番事業；有擔當脊梁的社會和國家，才能國治而天下平..
2012年1月4日 8:31 AM 《說文解字》中說：「信，誠也，從人，從言。」也就是說，「人言成信」，「誠從成言而得」。要做到「信」，必須說話誠實，言出必踐。那麼，何為「義」？《孟子》中云：「義，人之正路也。」韓愈《原道》中說：「行而宜之之謂義。」可見，「義」是指人們的思想和言行符合一定的道德標準。
2011年12月31日 8:30 AM 
昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」可以說，隱忍謙讓自古以來就是中華民族的傳統美德。儒家的內聖、道家的守柔、佛家的慈悲都具有「忍」的內涵。
2011年12月21日 9:12 AM 
有句老話說「養兒方知父母恩」，這句話非常正確，沒養過小孩的人很難有深刻的體會。另一句老話是「天下無不是的父母」，這就值得商榷，因為有很多父母對子女抱著或多或少的愧疚感，總想要孩子得到最好的，卻不知道該怎麼教養孩子才最恰當；還有很多父母出發點是好的，最後卻把親子關係越搞越糟...
2011年12月19日 8:37 AM 拔河這項這項「全民運動」在遙遠的古代就有，曾是水軍訓練、祭典活動，更是宮廷娛樂，並非近代新興的體育項目。究竟中國古代的拔河是甚麼樣的面貌，它有甚麼樣的歷史呢？
2011年12月17日 8:37 AM 一般人認為把脈很神奇，也很難瞭解摸一下手腕動脈就能看病，其實這是古人經驗的累積，古代中醫看病是結合人體、生命和宇宙，順應著大自然與人體的關係。
2011年12月15日 11:16 PM 
