文化漫談

中華文明五千年立於不敗之地、笑傲世界萬國之林,君子們對於「禮」的執著功不可沒,緊隨其後的「樂」也處於一個極其崇高的地位,遠遠超出現代社會中音樂的作用...
清人汪道鼎述說:華亭縣韓漱山,富而好禮,見義必為,鄉里都稱他是大善人。相傳他家族致富的緣由,有一段足以諷人勸世的故事。
人之命運如影隨形,心裏生起一個善念,就已經註定會有一個相應的好境界生起了;心裏生起一個惡念,就已經註定會有一個不好的境界在等著了。
忘卻得失 修身養性…陶淵明是中國歷史上第一個大力書寫固窮情懷的詩人。他心性淡泊,嚮往真淳的生活。由其詩作中,可以窺見其樂於隱居、藉此修養自己以達到保真境界的心志。
廚技與廚道
中華飲食文化歷史悠 久,不僅有豐富、美味的菜餚,更有深奧的烹飪廚技;但是因為時代久遠,許多文獻都已失傳....
中國古代許多發明往往位居世界的領導先驅,讓擁有強大實證科學的西方發明家望塵莫及、百思不解。何故呢?
朱熹的這「二十四字」閱讀法,實質上談的是一種精讀方法...
蔡邕(西元133~192年),字伯喈,東漢陳留圉(今河南杞縣)人。蔡邕少時師事太傅胡廣,博學多識。通經史,喜好數術、 天文,妙操音律,善鼓琴、繪畫,擅長辭章,精工篆隸,尤以隸書著稱。
古訓云:「積善餘慶,積惡餘殃」、「作善降祥,作不善降殃」,古人深信因果,對於天地神明都是心存敬畏,認為行善去惡是本分內的事。然而有的人不善於觀察,卻說有人行善卻沒得到好際遇,有人做惡卻也沒見其得禍,因此心生疑義,懷疑善惡報應。
自省在於省察自己過去言行的是非好壞。《論語》一書中,孔子多次提及反省。反省不僅能安定社會,對個人自身的內心修養更是助益良多……
古人說:「上蒼不可欺,下民不可虐。」又有一副古聯說:「欺人即欺天,豈可欺耶?負民乃負國,何忍負之!」這些,都是教人愛國愛民,積德行善的金玉良言。凡是按古人的善言諄教,做到了的,都有好報。
膠鬲,殷商時人,起初隱居在商地。周文王將他推薦給殷紂王做大臣。後來紂王暴虐無道,周武王興兵討伐..
閩南語有句俗諺「洗面洗耳空,掃地掃壁角」,意思是說做事要有認真與負責的態度。草率地洗臉,洗過「表面」後,很可能就沒有清洗耳朵;而用同樣的心態掃地,也是「大概」掃過之後,常常會忽略了不起眼的角落。洗耳朵、掃壁角,說的不只是勤與懶的問題,也關乎一個人做事的態度。
滄海桑田幾變更,而關羽「溫酒斬華雄」的故事,至今仍歷歷在目,恍如昨日之事……
開卷有益,一本好書,有可能會成為你一生的良伴。唐代政治家、書法家顏真卿有一首〈勸學〉詩:「三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。」
「木槿花開畏日長,時搖輕扇倚繩床。初晴草蔓緣新筍,頻雨苔衣染舊牆。十旬河朔應虛醉,八柱天臺好納涼。無事始然知靜勝,深垂紗帳詠滄浪。」唐朝「大曆十大才子」之一的錢起這首〈避暑納涼〉的七律,生動地描繪出古人在炎炎夏日如何消暑納涼的生活剪影。
提起周公旦,大家都知道他是中國傳統文化史上一個極為重要的人物。他幫助周武王開創周王朝八百年的基業。同時,他所制定的「禮樂行政」,對中國民族文化傳統的形成,也具有開山的意義。
以「真」為原則做人,正直誠實,不說假話,這是非常了不起的,古人視此為立身立國之本。為人能夠清廉不貪,寬恕大度,畏天敬佛,多行善舉,這是君子之風,以此為官為人都必將積德享福報。
明、清期間,皇帝每年都要親自耕種北京先農壇中的「一畝三分地」,而民間常說的一畝三分地也來源於此。
美軍的陸戰隊指揮官或許不知道有音樂作戰這回事,誤打誤撞地使用了音樂作戰。其實,早在中國古代便已熟諳音樂的功用並應用於作戰中。
伯夷、叔齊孤竹氏,孤竹氏乃炎帝之後;伯夷、叔齊墨胎姓,墨胎姓之祖為大禹之師;伯夷、叔齊居玄水,玄水為玄鳥生商的發祥地;孤竹國為殷商的親族,在華夏民族的形成及中華文明的發展過程中發揮了重要作用。
在中華傳統禮儀中,對人的行坐舉止自古以來就有良訓。中國傳統的啟蒙教材《弟子規》就有:「步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬、勿踐閾、勿跛倚、勿箕踞、勿搖髀」的說法。俗話說「站有站相,坐有坐相」。
左丘明(約西元前502年~422年),相傳為中國春秋末期魯國的史學家,為《左傳》和《國語》的作者。
中國古代的胎教思想重視「德育」,從懷胎十月開始,以父母的言行作為身教,讓胎兒在最純潔的狀態下潛移默化……
王修,字叔治,三國時魏國北海營陵人,為人大度,非常重義氣...
「娘娘腔」對男子而言,通常是一個貶抑之詞,男子喜歡被人稱讚為「大丈夫」...
戰國時期,齊國名相田稷輔政期間,政治清明、官吏廉潔。而田稷可成為一代名相,乃來自母親教育的成功。
要真正繼續進入中華文化中探尋和還原歷史真貌,就必須正視和解剖「文化斷層」...
隨著時代開放,教育也出現種種弊端,許多專家學者們發表各種研究或理論,或是提出法案想要補救,效果亦有限。然而翻開古書,卻能看見老祖宗們教育的智慧。
忍,是修身、處世的「法寶」,所以古人講「百行之本,忍之為上」。在受到他人羞辱時,卻能夠沒有怨恨之心,這是器量寬宏、有德有志之人才能做到,是非常了不起的。西漢廷尉張釋之就是這樣一個人。