神傳漢字

伊甸園中有智慧樹和生命樹,智慧樹和生命樹。據說,吃了智慧樹的果子能辨善惡,吃了生命樹的果子則會長生不老。
中國的傳統文化是神傳的文化,「孝」就是其中之一,是神傳與人的,用於規範人的行為。
一口一田一衣為福,我們從這裡看出古人對福字的理解是多麼的樸素和樂觀。田,人吃的糧食來源於田。
這個「緣」是許多生命之間一種跨世代、超時空而又連續不斷的關係,而「緣」其實是一位無形的神,由她來管理和決定生命之間的因緣果報關係。
不管「下雪」也罷、「下雨」也罷,中國古人將其視為「天」的行為,而不是象西方那樣將其視為 「客觀」的現象。
中國人的方舟—「斻」,其實就是一種「並船」,就是一種「連船」,它是將兩條(也可以更多)船並連著用繩索或鐵鏈綁在一起,用木板釘在一起,這樣就造成一隻「斻」了。「斻」在中國古代曾經是重要的交通工具..................
中國文字不僅僅是語言交流的工具
漢字有深厚的文化道德內涵,因為漢字與萬物之間有對應關係,因此有人說漢字裡面藏著天機。而早期的漢字更是被廣泛用於占卜和祭祀。中國民間有根據人名來算命的事例,也是對早期漢字的占卜功能的延續。
平坐的、是平等的(「婦與夫齊者也」)關係,丈夫應該非常愛護自己的妻子,應該把妻子看得很珍貴(「古文妻從貴、女」)。「妻」字的本義就是一位女人(「從女」)手(「從又」)持一把掃帚(「從屮」)。
傳統正體漢字源遠流長,博大精深,精湛典雅,是悠久文化藝術的結晶,美不勝收,是中華民族之寶。簡體字積非成是,詬病連連,唯一的訴求優點就是簡化方便快速,文字過於簡化造成語意混淆,甚至於完全抹煞了原本造字六源的涵義精髓..........
「悟,覺也。從心,吾聲。(五五心),古文悟。」(《說文解字》)所以,「悟」就是「覺」..............
「日月麗天」的光輝燦爛中,包含著柔麗的月光,果然唐代出現中國歷史唯一的女皇帝─武則天。玄奇的是,她看似無端地造了一個新字「曌」(音意同「照」),作為自己的名字。這字上半截是明字,即日月,下半截是空字,即天,義為日月當空。
神傳漢字之謎:「真」、「善」、「忍」
古文「真」字兩邊的兩條對稱的曲線就表示一座煉丹爐,「真」字上面的「匕」是變化的意思。「匕,變也.................
在著名的《出師表》裡就寫「臣鞠躬盡瘁,死而後已」,鞠躬盡瘁就是諸葛亮一生的寫照,沒有諸葛亮,我們不知道何謂「鞠躬盡瘁」,他演活了這四個字,賦予語意豐富的內涵,這是後二千五百年信史時代中國文化的特色。
「鮮」是一種魚的名字,「鮮」字從「魚」字和從「羶」字。「不鮮」,就是說,這種東西已經不新鮮了,已經開始做氣味了,已經腐爛了,已經腐敗了。「羶」是羊臊氣、膻(羶)氣之類,一般也泛指腥臭味..............
一切藝術的內涵與關鍵,都是氣韻問題。是以要了解中國藝術,必自中國人所講究的氣韻或藝術靈感之源泉始。假定氣韻是有世界的通性的......................
中國的文字演進也隱含這些歷史的玄機,大動亂後的演變從篆籀、隸書到楷書,文字愈來愈便於書寫,文字的神奇性也隨之潛隱,體現在人類社會就是神的色彩變的隱淡,強化以人為主體的多元、多姿彩的傳奇文化。
老子把《德經》放前,而《道經》放後,他並不是認為「德」比「道」更重要,而是認為「德」是「道」的基礎,「德」是修煉的基礎。孔子的《論語》,講「仁、義、禮、智、信」,講「中庸之道」,講君君臣臣父父子子,並以「仁」為其學說的中心。
文字用來紀神,一來顯現當時道行天下,人們循天理而行,人世間就無所謂的大事。二來這些「人事」,對我們敬神的祖先而言,從觀念上當然認為,根本不配用這種神聖無比、帶著神的訊息文字來記述,用口耳相傳即可,很自然就以「傳說」的形式流傳下來。這不就很合理的解釋:後世的子孫,現代人認為的傳說,其實確實是「傳說」,所以當然「有史無載」。
老子告訴我們,古代是個「小國寡民」的時代。「小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞..............
「好」、「壞」、「善」、「惡」、「正」、「邪」等概念是語言、文學、哲學、歷史、倫理學、社會學的基本範疇,也是佛法(或道法)的基本範疇,其實這是神為了使我們今天的人類能夠認識大法來奠定文化基礎的。
「道」字的本義是道路,但這個道路並不是普通的、一般的道路,而是我們人類開始的、首先的、第一的、最大的、最重要的和最根本的道路,這種道路就叫做 「道」.......
從「九黎亂德,民神雜糅,不可方物」這段記述,文明之初顯然經過一段人神共處的時間,「民神雜糅」透漏那個時代很多人保有先天神性,像黃帝、蚩尤、倉頡都是具有神性的人物.............
中國文字、預言與神傳文化(二)
《說文解字》開宗的第一個字就是「一」,這個字包含的中國人的宇宙觀,原始意思:「惟初太極,道立於一,造分天地,化成萬物」。所以從對應的原始無極,這「一」字一劃宛如開天闢地......
過去,只聽說李白是從天上來的「謫仙人」,現在才知人類都是從天上「貶謫」到下界的…
中國的文字一直許多神奇現象,出土的甲骨文,殷商帝王以文字與神溝通,文字具有超越時空的能力與特質。這種非人造的特性,充足而成熟,豐富而充滿著神奇,特別是長遠的一段歷史時期只用來記載神事,令現代人百思不解。
許慎編撰的《說文解字》是這樣定義這個「一」字的:「一,惟初太極。道立於一,造分天地,化成萬物。凡一之屬皆從一........................
搶救中華文字 回歸中華文明
臺灣作家龍應臺曾寫過一篇《救救國文》的文章,瑞士的周強國借我的筆代他:「 快救救中華文字!」他斷言:照此下去,再過兩三代,沒有人能寫漢字了,中華民族將面臨滅文亡國的危機。
日本去年經民意調查後,最終用「命」字來代表2006年日本社會的特徵。「命」除了代表日王王孫悠仁的誕生外,同時對這一年內頻繁的自殺及校園欺凌案件的發生表示痛惜。日本漢字教育振興協會事務局長氏川弘行在總結自殺和校園欺凌率偏高的社會現象時指出,這與日本教育方針中忽視漢字教學有直接關係。有學者認為,社會上普遍缺乏倫理道德觀,一味追求慾望。這都與日本語表達水平下滑有直接關係。國語(日本語)是基礎,而漢字是國語(日本語)的基礎。
自古以來,漢字曾對中國周邊國家文化產生極大影響。而近年來隨著中國經濟快速發展以及各國傳統文化保護意識增強,當年的漢字文化圈又重新出現新一輪漢字熱。
華夏文化是神傳文化,瑰寶無數,其中漢字堪稱寶中之寶。漢字不但是華夏文明承傳的載體,歷史上無數的文人騷客更是用漢字創作了無量的絢麗詩篇,就是書寫漢字也形成了一門藝術。