微笑像春天裏的暖風，能溫暖人心；又像冬日裏的暖陽，能融化堅冰。微笑是無聲的語言，微笑是美好的傳遞，微笑把善良寫在臉上，微笑把陽光帶給人間。
神韻藝術團演出的《大唐鼓吏》把中華民族男子漢的氣節展現的淋漓盡致，那個場面充滿了男子漢應有的陽剛氣概，其氣質堅毅頑強、平和自信而且大度。在中華民族五千年的漫長歷史長河中，受「忠孝節義」中華傳統價值觀的薰陶，湧現出了許多「寧為玉碎，不為瓦全」的忠貞之士。
2008年2月12日 5:22 AM 古人云：「生死由命，富貴在天。」因此，人世間的一切俗事，順其自然就是最好的選擇。人的煩惱大都是來自於患得患失，或對某些事情耿耿於懷，人們經常在過度的強調自我或刻意追求中失去了本來應有的祥和。凡事不必刻意去表現，以平常心處理生活中的俗事，一切順其自然，就能達到最好的效果。
2008年2月10日 7:56 AM 人生中有高潮也有低谷，有得也有失。如果對待得失成敗心懷一個豁達的態度，就能減少許多悲傷和挫折的感覺，使人生變得輕鬆愉快。
2008年2月8日 8:12 AM 人世間一切精神上的智者聖賢，都是通過信仰和修行而拋棄了複雜的思想與人的觀念，最後返本歸真，他們的心靈內核和人性，又都回歸到生命初始的純真狀態。人通過修煉就能返本歸真，修出人原本就具有的先天本能。
2008年2月4日 6:33 AM 一個下棋的人如果經常悔棋那是非常令人討厭的，因此不管是圍棋還是象棋，正式比賽的時候是不允許棋手悔棋的。日本歷史上最著名的劍聖宮本武藏說過：「我做過的事情從不後悔。」這既是一種對自己的行為負責的心態，同時也是一種樂觀豁達的處世態度。
2008年2月3日 7:17 AM 如果把生命比作一撮深蘊著清香的茶葉，那人生中的修行就如一壺熾熱的沸水，茶葉只有在沸水中沉沉浮浮，累經浸泡才能散逸出它的清香。人只有在修行中積德行善，才能提高自己的精神境界，同時留給他人一脈脈人生的幽香。
2008年1月29日 6:42 AM 生活在這紅塵濁世之中，很難做到時時刻刻都保持一種淡泊平和的心態。然而，在優美的唐詩中，卻不缺乏這種飄逸瀟灑的意境與境界。「相看兩不厭，只有敬亭山。」透過這兩句純美的詩句，我們可以領會到作者的一種獨特的心境。那是一種超脫滾滾紅塵之外的一份悠然安閒，那是一種超凡脫俗的心靈昇華！細思之，這兩句詩真是絕世妙筆，作者久久凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得山似乎也正含情脈脈地看著自己，彷彿兩者已有一種心靈感知上的默契。詩句中的「只有」，並非是太少的意思，而是心境化一的融合。
蘭花是花、香、葉三美俱全的傳統名花，她在中華文化中象徵著在道德修養上的堅貞不二和自尊自愛的高風亮節。古人云：「竹有節而嗇花，梅有花而嗇葉，松有葉而嗇香，惟蘭獨俱有之。」蘭生於幽谷深山之中，清香遠逸，卻從不因為無人來欣賞而失去芳香。其高雅的品格猶如人世間的大德之士，令人心慕神往。
2008年1月13日 5:21 AM 天地分陰陽，人間有男女。男人有陽剛之猛，女人有陰柔之美。生為男人，理應奮發進取，自強不息。「眼前多少難甘事，自古男兒當自強。」就是十分值得人們好好自勉的兩句格言。自強，是一種甘之如飴的態度使然。自強意味著要承受巨大的壓力，但只要微笑著面對生活，就能在壓力和困難之中走出低谷，邁向成功。
2008年1月11日 5:25 AM 菊沒有百花的嬌豔，也無令人讚歎的清香。她總是淡淡的在淒風冷雨中默默的忍受著孤獨和寂寞，在世俗中保持著一份特有的從容和淡定。然而，她的平淡使其以獨具特色的花、姿、色、韻，與蘭、梅、竹一起被並稱為花中“四君子”。
2008年1月5日 9:17 PM 做人無論貧富尊卑，都應該在心中樹立遠大的志向。在充滿幻想的少年時代，我經常被詩仙李白詩中描繪的「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的美景所吸引。每當心中鬱悶不樂之際，總想走到那騰石注澗、一瀉千里的大瀑布前面漫步散心。即使是涓涓細流匯集成的小瀑布，站在那形如細雨的水花下沈思片刻，不但可以消除心靈的疲勞，有時還能悟出一些人生的哲理。
2007年12月28日 7:20 AM 梅花是中國的傳統名花，不僅是其清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為之讚美，更以她的冰肌玉骨、淩寒留香被譽為中華民族的象徵而為世人所敬重。梅花濃而不豔、冷而不淡，她那疏影橫斜的風韻和清雅宜人的幽香，是其他任何花卉都無法相比的。
2007年12月27日 7:44 PM 蒼松與翠竹和寒梅並列齊名，是歲寒三友之一。它四季常青，其質樸、莊重的個性給人以祥和持重的感覺。古人經常以歲寒比喻亂世，以松柏比喻君子。古代君子的品德就如同松柏一樣，正直、穩健、古樸，儒雅、樸實、深沉，雖身處亂世逆境，但不為物惑，不改初衷，始終道心堅定。《論語·子罕》中說：「歲寒，然後知松柏之後雕也。」意思是說，季節寒冷後才知道松樹和柏樹不會枯萎凋謝的道理。漢朝劉向的《說苑·說叢》中說：「草木秋死，松柏獨在。」告訴人們秋到草枯木凋，而松柏卻昂然挺拔。比喻在艱難困苦的考驗中，才能顯出真正的英雄本色。
2007年12月24日 1:35 PM 竹在植物中是高雅、純潔、虛心、有節的象徵。翠竹風過不折，雨過不汙，不畏嚴寒，也不懼炎熱。冷熱起伏，只會使它顯的更加青翠挺拔，在很短的時間內就可以劍拔十尋，枝摩蒼天。古今之人常把梅、蘭、菊、竹合稱為四君子，竹也被中國文人譽為「歲寒三友」之一，在北風凜冽、萬物凋零的時候，仍然能迎風傲雪，堅韌不拔，不懈的向人們傳遞著春天的資訊。它以特有的神姿仙態，瀟灑自然，素雅寧靜之美，令人心馳神往；又以虛而有節、疏疏淡淡、不慕榮華、不爭豔麗、不媚不諂的品格，與古代聖賢們的「非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠」的高尚情操相契合，因此古人有「君子比德於竹」之名言。
2007年12月17日 12:10 PM 夜讀《西遊記》，非常羡慕孫悟空擁有一雙能識別妖魔鬼怪的火眼金睛。因為生活在一個世風日下、道德淪喪的時代，善惡真偽難辨，一個人如果沒有理智清醒的頭腦，就很容易人云亦云，隨波逐流，失去辨別真假的能力。而沒有辨別真假的智慧，就很容易被邪惡而動聽的謊言所迷惑，在大是大非面前難以決定何去何從。
2007年12月14日 6:53 PM 前幾天與朋友一起參觀了一個書法作品展覽會，其中的一幅作品中是以蒼勁有力的字體寫著人生格言：「三思方舉步，百折不回頭。」細思之，這兩句看似平常的格言其實隱含著非常深刻的人生哲理。在現實生活中，假像與真實並存，人生的道路崎嶇坎坷，不管是做人還是做事，為避免上當受騙，應該三思而後行；同時每個人在一生中總會遭遇幾次失敗和挫折，如果一遇到失敗或挫折就馬上放棄了，就必然難成大事，修行也難以修成正果。人世間的許多事情，很難做到一朝一夕就能成功，必須具有堅韌不拔的意志才能堅持到底。
2007年12月7日 6:25 PM 人世間有許多人喜歡把自己的缺點、弱點包裝起來，或者掩蓋起來，深怕被別人知道之後對自己不利。還有一些人認為「家醜不可外揚」，明明知道自己親近的人做錯了事情，卻沒有勇氣面對事實，從而選擇有意袒護，把錯誤的行為遮掩起來。然而，真正的正人君子則能做到襟懷坦蕩，表裏如一，不護己短。不刻意掩蓋自己的缺點和過失，是一種心胸坦蕩的高尚之舉。
2007年11月30日 9:42 PM 古人云：「人非聖賢，孰能無過？」人生在世，難免有時會說錯話或做錯事。其實，有了錯誤並不可怕，只要勇於承認，堅決改正，就可以避免重犯曾經犯過的錯誤。有錯失知道悔改的人，仍不失為高尚之士。
2007年11月30日 11:17 AM 人世間有大智慧的人不會只忙於做事，而是在精神上擁有一片悠閒的空間，經常反省自己的過失以純淨自己的心態。中國古人修道的最高境界就是清靜無為，因為貪心過重就會過多的忙於俗事，被物質利益所困所惑就會在無形中敗壞人的真性，凝神靜修才能達到身心的淨化。
2007年11月24日 8:14 PM 古語說：「人目不見青黃曰『盲』，耳不聞宮商曰『聾』，鼻不知香臭曰『癰』，癰、聾、盲不成人也。人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。崐……涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。」由此可見，人世間的學問見識，往往也是以博讀見效，以寡讀見拙。古詩中說「讀書破萬卷，下筆如有神」，道出了讀書的重要性。
2007年11月23日 1:59 PM 古今中外的聖賢智者都對人的善心進行了高度的評價。西方大文學家莎士比亞說：“善良的心地，就是黃金”；西方哲學家盧梭說：“為人善良和正直才是最光榮的。”中國古代思想家荀子說：“君子養心莫善於誠” ；西方哲學家羅素則說：“在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的”。
2007年11月18日 4:28 PM 大千世界，芸芸眾生。世人大都渴望在這個弱肉強食的社會裏，功成名就、出人頭地。然而，不管人世間的小聰明人如何精於算計，即使一時通過奸詐的手段獲得眼前的實際利益，卻總是跨不過命運這道門檻。因為最終人算不如天算，貪圖小利者畢竟難成大器。上天總是青睞忠厚德高之士，不論商場還是戰場，誠實守信的人比較容易獲得成功。慈善忠厚、誠實守信的個性是取得成功的關鍵，同時也是使人生富有的源泉。
2007年11月12日 6:55 PM 做人應該怎樣看待人生中的名利與富貴？孔子的《論語》和西方的《聖經》中對此都有精闢的論述。《論語》中說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」 《聖經》中則說：「用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。」
2007年11月9日 1:52 PM 一個人要想徹底忘掉自己的存在？那不太可能做到。因為自己所做過的一切事---無論好事還是壞事都已經存在那裏，如何能夠忘卻？然而，精進的修煉人卻可以在修煉的過程中逐步的放下自我。自私自我是人心中最大的執著，完全放下自我為他人而存在那是一種無比高尚的思想境界。縱觀古往今來，只有到世間度人的釋迦牟尼佛和耶穌那樣的大覺者完全放下了自我。因此，對於一般人來講，放下自我是一個遙不可及的精神境界。
2007年11月4日 8:04 AM 孔子之所以能成為名傳千古的聖人，是因為他的思想境界遠遠高於一般的人。即使自己身為聖人，孔子仍然心懷謙恭，十分崇敬心中有道的人。孔子對“道”充滿了敬畏之心，這可以從《論語•裏仁》中看出，他說過：“朝聞道，夕可死。”意思是說，早晨明白了宇宙的真理，即使晚上死去也死而無憾了! 惜道重道之心飄然紙上，值得追求人生真諦的後人去認真的深思感悟道與法的重要性。
2007年10月28日 10:04 PM 
