幼年時曾閱讀、背誦過許多首唐詩，後來在繁忙的生活中逐漸地忘記了。深深地刻在腦海中、至今仍能背誦的唐詩只有李白的「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」和白居易的那首「野火燒不盡，春風吹又生」的佳篇。
人世間有許多人生來膽小怕事，也有一些瀟灑豁達、無所畏懼的勇敢者。人的膽量究竟是從哪里來的？我雖然沒有做過更深入的研究，但是我知道無所畏懼的正人君子都有一個共同的特點：正直無私。內心無私的人，活的堂堂正正，光明磊落，心中無私天地寬，事無不可對人言。
2007年10月21日 1:08 PM 生活在紅塵人世中，有許多人經常為自己未來的生活憂慮、擔心。要想遠離這種憂慮與擔心，就必須擁有未雨綢繆、居安思危的智慧。今天的積德與守德就是為未來的生命作準備，任何時候天都可能有不測風雲，老子曾說：“禍兮福所依，福兮禍所伏。”民間的俗話也說：“晴帶雨傘，飽帶饑糧。”這些說法都深刻的闡明了宇宙中的一個真理：變化是絕對的，不變是相對的；隨時都應該有應變的心理準備。“綢繆”本意是用繩索緊密纏捆，引申為修補。“未雨綢繆”就是趁天還未下雨，趕緊修補好門窗，作好準備，以防暴雨引發的不測之禍。
2007年10月13日 1:44 PM 在人生的修行中，對於正人君子來講，最重要的事莫過於不斷的提高自己的道德品質。至於物質享受，能維持最基本的衣食住行就應該知足了。一個人如果擁有較高的道德品質，即使居室簡陋，人們也會自然而然的敬重他。大德之士謙恭有禮，德重才高，能以慈悲的胸懷善待天下眾生，不管他是否具有豐富的物質財富，都會輕易的得到眾人的仰慕。 這不由得使我想起劉禹錫〈陋室銘〉中的「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」
2007年10月12日 5:32 AM 古人說：「腹有詩書氣自華」。古代的中國文人接受的是傳統的中華神傳文化教育，敬神敬天，棋琴詩畫樣樣精通，而且擁有自己的信仰和較高的道德水準，因此每一個真正的文人都具有十分高雅的氣質。
2007年10月6日 9:18 PM 當時的劉基在一個夏日的某一天在杭州城裏漫步，只見一個小販在賣柑子。柑子是很難保存到夏天的，但劉基發現這小販賣的柑子金黃油亮，新鮮飽滿，就像是剛從樹上摘下來的，他便去向小販買了幾個。雖然價錢是上市時的十倍，但覺得小販能把柑子貯存到現在，也是很不容易的事，貴就貴些吧!回家後，劉基剝開柑皮，發現裏面的果肉乾縮得像破舊的棉絮一樣，便拿著柑子，去責問小販為何騙人錢財。
2007年10月5日 8:09 AM 做人無疑應該堅守內心的原則，堅守心靈深處的高貴，不能因為屈服於壓力或貪圖物質利益的享受就輕易的妥協甚至出賣自己的良心。然而，在個人的名利或物質利益受到損害或由於個人利益與他人發生矛盾時，如果能大氣大量的退讓一步，則不僅不是懦弱，反而是一種大忍之心的體現。
2007年9月29日 9:23 PM 在物質世界中，人與人之間存在著太多的利益糾葛和名利紛爭。面對人世間名利的得失，是以平常心淡然處之，還是夢回無數、念念不忘的糾纏不放，這兩種選擇，是對一個人思想境界高低的檢驗。人世間真正的修煉人和擁有大智慧的人心淡如水，遇危難不懼，得譽不驚，受辱不躁，不以物喜，不以己憂。能以平常心面對人世間的名利得失與生命中的潮起潮落，那種超然的氣度與風骨是一般人望塵莫及的。平常心是一種崇高的精神境界，它是一種恬淡灑脫，氣定神閑的心態。
2007年9月24日 5:40 AM 「粉骨碎身全不怕，要留青白在人間」這兩句名吟出自於明朝于謙的〈石灰吟〉，意思是說，就是把我全身弄得粉身碎骨，我也全不怕，即使拼著生命的危險，我也要保持我一生的清白在此人間。原句是「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。」 這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，抒發了自己不畏艱難、堅貞不屈，甘為民眾的利益作犧牲的高尚精神，表達了清白自守的高風亮節，展示了詩人的遠大理想和坦蕩的胸襟以及堅守高潔情操的決心。
2007年9月21日 8:13 AM 夕陽椰林、藍天碧海是南國特有的美景之一。我在夕陽西下的時刻從不急急忙忙地趕路，總是要仔細地欣賞一番之後才捨得離開。夕陽之下的美麗的景色，如過往雲煙，一瞬即逝，令人不自由主地回想起晚唐詩人李商隱的詩句：「夕陽無限好，只是近黃昏。」
2007年9月7日 9:17 AM 沒有燈光的夜晚是漆黑的夜晚，沒有心燈的人生是黑暗的人生。物質世界中的燈光需要能源支撐，不管是煤油燈、蠟燭還是電燈，如果能源用盡了總是有熄滅的時候。唯獨對宇宙真理的信仰所形成的心燈，可以永久的照亮人們的心靈，猶如太陽一樣，與天地同存，與生命同在，長明不熄。
2007年8月24日 9:12 PM 在中華民族五千年的漫長歷史長河中，受「忠孝節義」中華傳統價值觀的薰陶，湧現出了許多「寧為玉碎，不為瓦全」的忠貞之士。古代有田橫五百壯士捨生取義，近代有國軍抗日英雄張自忠將軍寧死不屈。即使是無名的市井小民，一旦他有了「寧為玉碎，不為瓦全」的高尚氣節，就足以名傳千古，光照後人。歷史上任何一個壯烈殉節的英雄，背後都有一個悲壯慘烈的故事。歷朝歷代的忠臣義士都曾抱定「寧為玉碎，不為瓦全」的堅定信念，面對威脅利誘而寧死不降，展現了高尚的道德品格。
人活在世間，情對於人來講是必不可少的生活要素，真摯的親情、友情及愛情確實可以成為使人奮發向上的動力，是值得世人珍惜的。然而，情對於人來講又是一柄兩刃劍，俗話說：“自古多情空余恨”，大多數世人也明白劍可傷人情也能傷人的道理。
2007年8月19日 10:04 AM 從古到今，悠悠歲月，中華民族五千多年的文明歷史與傳統文化一脈相承，連綿不斷。人生在世，以德立世、以誠為本。真誠待人是傳統道德的精華核心，是人際交往的基本德性與修身之本。誠實是做人的基本原則，也是取信於他人的基礎。信口開河、言而無信的人即使蒙混乃至得勢于一時，但是絕對不可能長久。
2007年8月11日 7:29 AM 處於不同思想境界的人，其思想意識也是各不相同的，站得高才能看得遠。居高始得遠眺，臨峰方可眼闊。當我站在泰山的極頂──玉皇頂，體會杜甫詩中的「會當淩絕頂，一覽眾山小」時，心中就自然泛起一絲難以名狀的崇高之感和豪壯之情。由此我認為即使是世俗中的任何人，如果他能登上絕頂，憑高遠眺，就一定會有與平時讀詩時不同的感受，就能親身感受到宇宙的博大和大自然的造化。
人世間曾經出現過許多神跡和奇跡。神跡只在相信神的人們面前出現，而奇跡多出自與人們對信仰、正義或真理的堅定信念。生活中也總會有許多一般人難以想像的事情發生，一些絕處逢生的奇妙事例多來自於對某種信念的堅持。柳暗花明、峰迴路轉的美好，總是在人們持之以恆的不懈堅持之後才能呈現。
2007年8月3日 8:02 PM 
唐詩中不乏豪言壯語。除詩仙李白寫有許多樂觀豪放的詩篇之外，就連王翰所作的〈涼州詞〉：「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」也是慷慨壯烈，足以使人豪氣橫出，精神為之一振。然而，隨著時代的遞嬗，精神面貌的不同，宋詩走向議論偏於說理、宋詞多描寫男歡女愛、離恨別情，很少見熱情奔放、振奮精神之作。由此看來，南宋女詞人李清照所作的〈夏日絕句〉就屬於宋詩中少有的珍品了。
人生在世，貴在能恪守忠孝節義等事，方能於人道無愧，昂首立身於天地之間。一個普通人難免有時會做錯事情，事後總是不勝懊悔。然而，事業上的挫折或技術上的缺失不會在人們心中留下太深的愧疚，人一旦做了缺德或有損天理的壞事之後，良心一刻不得安寧才會讓人深感後悔莫及。因此，如果把「仰不愧於天，俯不怍於人」作為一種為人處事的道德準則，時時刻刻約束自己的私心或欲望，由此來感悟人生的真諦，就能度過一個無悔的人生。
求學與求道不同，人世間的大覺者傳法與學校的教學也完全不一樣。學校教學的目的是教人獲得各種技能，傳授真道佛法的目的則是教人瞭解宇宙與人生的真相，並教人一套返本歸真的修煉方法。世間的技能必須廣學多聞才能見多識廣，佛法真道的修煉則都是專一修煉的不二法門，老子對這這兩者的關係理解是：「為學日益，為道日損」，做學問自然是愈多愈好，如此才能增長見識；佛法修道，則必須放淡欲望、清淨無為，並且必須專一修煉，才能得道與開慧。
前幾天見到了一個事業有成的親戚。他很年輕，卻擁有一份令一般人羡慕的工作，收入非常豐厚。別墅公寓與私人汽車早已擁有，銀行的存款據說也足夠下半生消費了。然而，不幸的是他最近身體總是不太好，醫院檢查的結果是他患有肺結核與糖尿病兩種疾病。醫生勸告他說，肺結核需要補充大量的營養，所以應該多吃一些有營養的食物；但是糖尿病卻必須避免營養過剩，所以應該多吃一些清淡的食物。這種自相矛盾的勸告讓他感到無所適從，每天吃藥也沒有效果，於是就問我應該怎麼辦。
2007年6月18日 9:48 AM 人剛出生來到世間時，本來身無一物。世上的一切都是身外之物，生帶不來，死帶不去。然而，人生路上多誘惑，現代社會中有許多欲念很強的人，都把欲望視為人的本能，或把欲望視為人生中的動力，至於縱欲過度之後的危害卻很少有人去反思。人有七情六欲，欲望是多方面的，可以分為食欲、物欲、名欲、 利欲、色欲、權欲等。一個人如果不懂得節制自己的欲望，適可而止，他的一生也就只能是一個私欲不斷產生和滿足的過程而已。只有清心寡欲的智者才知道簡單是福，平淡是真，知足才能常樂。
大雨過後，一時不方便出門，就隨手拿起了書架上的一本不知讀過多少遍的《三國演義》，信手翻到了諸葛亮六出祁山、北征曹魏的一些情節。以諸葛武侯的足智多謀，幾乎料事如神，然而最終也未能克復中原。俗話說：「人算不如天算」，冥冥之中的天意深不可測，人是永遠無法與上天爭強的。現實社會中有很多人不相信天命，認為命運要靠自已的努力去掌握，殊不知「順天者逸，逆天者勞」，順其自然諸事易成，逆天而行者必將勞而無功。
單純與善良，其實是人的心靈中最為寶貴的精華。人性中有單純才有真誠，真誠源自單純。單純能使人的心靈純潔，善良則能使人的心靈高尚。純善之心不只是簡單和純真，她是一種最高尚的精神境界。因此，一個人如果有一顆純善之心，那他一定是品格最高尚的人之一。
在日常生活當中，有許多人經常以自己的得失的角度來衡量事情的好與壞，有些人每天都為蠅頭小利而樂而憂。然而，由於人們看到的只是事情的表象，有許多事情其實無法馬上判定是福是禍。得到未必是福，失去也不一定是禍。沒有挫折就不會有智慧，沒有付出就難以有收穫。 「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」 一語出自《老子．五十八章》，意思是說禍與福互相依存，可以互相轉化。禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。
人世間有許多人都渴望自己做事成功，但是並不知道成功的要訣是什麼。在一次智力開發的講座上，我向那些年輕的學生們提問說：“怎樣才能成功？”有些人回答說：“成功要依靠自己拼命的努力。”也有人回答說：“成功要憑自己的真才實學。”一位年齡較大的學生回答說：“成功要依靠好的運氣，因為謀事在人，成事在天嘛。”看到我沒有開口評論哪個答案是對的，有個女學生忍不住問我道：“老師，您自己的答案是什麼呀？”我回答她說：“同學們的答案都有一定的道理，但是我認為做事成功的要訣是必須有精誠之心。古人說精誠所至，金石為開。唯有精誠之心，才能盡顯人之本性，才能感染他人，才能感動萬物，才能感動天地，才能心想事成。”
