在現代社會中，人們普遍認同了高度競爭、弱肉強食的價值觀，這樣的社會體系使人際關係變得越來越冷淡。生活貧困時尚有許多朋友可以同甘苦、共患難，一旦生活富足，身邊的朋友卻反而越來越少。此一現象，值得人們反省深思。
古往今來成就大事業的人很多，經常使一般人對他們感到敬佩、羡慕，因為人人都渴望能取得像他們那樣的成就和榮譽。但是，怎樣才能達到自己的人生目標呢？
人世間任何偉大的事業都是由很多小事與無數的小環節組合而成的，事情的成功也都是由小到大逐漸積累的，沒有細節的積累，就不可能有大事的成功。正如古語中所說的那樣：「不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。」 因此人生中的一思一念也是非常重要的，一件微不足道的小事或許可以完全改變人的一生。日常生活中的點點滴滴，都會積少成多，積小成大。當一個人發現了自己的錯誤或過失時，就應該及時糾正和改過。
前幾天，有一個同事突然問我：“你的薪水並不比我多，但是我看到你和你周圍的朋友都無憂無慮，心態灑脫，好像沒有任何精神壓力。你能告訴我你們有什麼秘訣嗎？”看他那副誠心求教的樣子，我平靜的微笑著回答他說 ：“我心無所求，你能做到嗎？”他馬上露出一副為難的面容回答說：“那怎麼可能呢？這幾天一直很疲勞，明天還要上班；孩子前天數學考試不及格，這事還真不知道怎樣處理才好；最近信用卡消費的太多，銀行的存款已經不夠用了．．．這麼多的煩心事你讓我怎麼安靜的下來嗎？我如果不去追求，豈不是活得更慘？” 我平靜的回答他說 ：“你只有心中無所求了，才能真正活得灑脫。”於是我向同事講了下面這樣一個故事。
人在天真的童年時代大都是無憂無懼的，但是在許多後天的觀念產生了之後，保護自我的心理就會越來越強盛，同時也在各個方面對自己的未來充滿了擔心。儘管人世間的任何狀況可能在瞬間就會發生許多改變，然而大多數人仍然無法放下內心的精神壓力，在憂慮與困苦中膽戰心驚地度日。在現代社會中，無衣食之憂的人是極少數，大多數人都被生活的重擔壓得抬不起頭來，一生都在為柴米油鹽而奔波。不知道生命真正意義的人或拼命求財，或拼命求官，在紅塵濁世中漫無目標地隨波逐流。
2007年4月27日 7:50 AM 中華神傳文化博大精深，其中在處理人際關係方面「和為貴」與「和氣致祥」是中華文化價值觀的取向之一。「和氣致祥，乖氣致異。」一語源自《漢書．劉向傳》，儒家思想中則提倡「以和為貴」。《論語．學而》中記載，孔子晚年時，弟子有子云：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。」意思是，王者之道，和氣為先，和氣是最可貴的禮節，也是最美的德行，大事小事均依此為準。
在現實生活中，有些人脾氣粗暴，動不動就大發雷霆。有些人則慈眉善目，忍辱禮讓，有一副謙恭待人的好氣度。修心必先修德，養身須先制怒。也許有人會說，喜怒哀樂是人之常情，生活在充滿矛盾的世界上，誰不曾遇到過生氣彆扭、令人氣憤發怒的事呢? 然而，生氣發怒無論從人體養生還是修心養性上講，都是有百害無一利的。古人雲：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”一個人如果能做到寬懷大度，忍辱不辯，自然就能遠離是非，無憂無慮，度過一個逍遙自在的人生。
2007年4月17日 3:30 AM 人生的旅程不可能是一帆風順的，在面對挫折與苦難時，如果想保持一份豁達的情懷，保持一種積極向上的人生態度，就需要有一種博大的胸襟和非凡的氣度。一般人非常看重個人利益的得失，因此就很難控制自己的七情六欲，只能在情天恨海中隨波逐流。而修煉人則能把名利情色看得很淡，也能做到寬容忍讓，其胸襟和氣度自然遠在一般人之上。寧靜致遠則是一種更高的精神境界，它不是通過外界的環境或外力來改變自身的心靈狀態，而是用內心的寧靜來豐富自身的想像力。在紅塵濁世中通過修養自己的心靈使其達到平淡祥和的境界，就如蚌之含砂，在孤獨與痛苦中孕育著璀璨的明珠。因此，我認為一個人在最寧靜時刻的思維，就是他的靈魂昇華後最珍貴的思想結晶。
許多人在讀過陶淵明的詩中名句「采菊東籬下，悠然見南山」之後，雖然也認同他對高尚的精神境界的追求，但是對陶公辭官不做、以詩酒為樂的田園生活方式卻認為他太頹廢了。其實陶淵明並不缺乏進取心，這可以從他的名句「盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人！」中看到他惜時進取的雄心壯志，只是他不恥於與貪官汙吏同流合汙，為了潔身自好才選擇了一條「不為五斗米折腰」的與眾不同的人生道路。
人世間有很多人感覺自己生活得很幸福，也有一些人總是感覺自己的人生非常不幸。然而，根據筆者的觀察結果，感覺自己幸福的人並不一定在物質財富方面十分富有，他們通常各種欲望心很淡，不太計較個人的得失，可以做到以苦為樂
說起善惡必報的因果關係，許多人可能會馬上聯想起這是源於佛教中的理論。然而「積善之家慶有餘，積惡之家禍必至」這兩句話卻不是來源於佛教，它是來源於中國古書《易經》中的兩句名言。意思是說積善行的家族必能翼庇子孫，而作惡多端的家族必然會禍延後代。由此看來，中華民族從很久以前就接受了因果報應的思想，古代的中國人大都相信善有善報，惡有惡報。現實生活中發生的天災人禍，對人們的行為起著一種重要的警示作用，它既有現世現報的元素，也與祖先輩做過的壞事有一定的因果關係。
人世間有許多人生活得不快樂，並非都是因為他們貧窮，而是因為他們不知道什麼是快樂之本。其實人的善心善念常與快樂同在，樂善好施、與人為善就是快樂之本。只有樂於助人的人，心境才能保持開朗，有了良好的情緒，也就自然擁有了健康。一位心理學家說︰通常樂善好施的人，都會因做善事而產生一種愉快的感覺，人生也就變得積極樂觀。
從人的本質來講，本來善惡分明，正邪不兩立。然而，如果處在一個安定的和平時期，卻很難分辨出一個人是忠是奸或人品的高低，這是因為奸臣可以用花言巧語遮掩其奸行，壞人也可以隨時為自己帶上一副偽善的面具。因此，大凡逢艱難的時勢，才會構成對人們信念與氣節的考驗。每一個時代，能在逆境中、以至於臨生命危險仍堅持自己崇高追求與信仰的人，才是真正的忠臣義士。這就是千古以來很多忠臣義士遇難之後仍能被後人尊敬與傳頌的原因。
在現實生活中，有許多人經常為自己的欲望無法得到滿足而煩惱。雖然他們很想擺脫煩惱，卻找不到煩惱的真正根源在哪裏。如果向他們詢問生氣或者不快樂的原因，大致可以歸納為下面的理由：老闆太刻薄，所交的朋友對自己不忠誠，孩子太不爭氣而沒有進入名校，以及老公或家長太過吝嗇給的零用錢太少等等。這些人都有一個共同的特點，那就是都把個人的得失看得很重，而且都認為自己的煩惱完全來自於他人的錯誤，卻沒有人去真正反省自己的任何缺點或過失
2007年3月16日 12:00 AM 
在走上修煉的道路之前，我不僅沒有任何文藝創作的經驗，而且由於生長在中國大陸那樣的學習環境中，小時候各種政治運動接連不斷，因此連中文也沒有學好，閱讀古典文學作品時總感到有些詞句半懂不懂。然而，自從走上了修煉的道路之後，心靈在佛法中開智開慧，在文藝創作方面也有了一種無師自通的感覺，經常在頭腦中自動的湧現出許多優雅的詩句與靈感，所寫的詩歌和散文自然而成，幾乎都是自動的從心中流淌出來的心聲，而沒有經過任何刻意的構思和創作。
遍讀中華史書，看盡古詩名句，在成千上萬的名詩佳句之中，唯獨宋代文天祥在《過零丁洋》一詩中所留下的「人生自古誰無死， 留取丹心照汗青」最讓人刻骨銘心、 終生難忘。這兩句詩，表明了文天祥視死如歸的崇高氣節，他認為人生在世誰都會死去，死並不可怕，重要的是要有一顆精忠報國的赤忱，永遠照耀在青史之上。文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜之後，不為高官厚祿所動，不畏生死折磨，面對淫威，威武不屈，坦然以「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的無畏氣概面對敵人的屠刀，從容就義。在文天祥看來，生固然可貴，但忠義更高；為了持節盡忠，犧牲生命是在所不惜的。正因為有了這樣的堅貞信念，所以他才能做出氣壯山河的義舉。可見，真正有氣節的正人君子，是能夠坦然對待生死福禍的。這種堅貞不屈的崇高志向，養成了他們身上的浩然正氣，使他們義無反顧、無所畏懼的為道義捨身成仁。
以前有一些親朋好友的家庭經濟狀況不太好，他們也沒有什麼特殊的技能。出於同情心，逢年過節時我經常寄一些錢給他們。原來的想法只是想幫助他們解決燃眉之急，時間一久才發現寄錢並沒有使他們的經濟狀況得到改觀，相反卻使他們產生了依賴心，這時我才感到寄錢不如教他們一些賺錢的方法。此外，一時阻止一個人做壞事比較容易，但是要想改變一個人做壞事的心就很難了。古語說：「浪子回頭金不換」，由此可見讓一個人棄惡從善的難度很大。而一個人如果不能真正從內心棄惡從善，在人看不見的地方他仍然會做壞事。
真誠待人是做人的根本，因此在收集的人生座右銘之中，我特別鍾愛「精誠所至，金石為開」這句格言。在日常生活當中，由於業力輪報的關係，有時也會遇到一些對自己懷有敵意的人，或者由於自己的言行不慎讓一些人產生了誤解。此時我總是在心中默念「精誠所至，金石為開」這句話，以自己的真誠和善意慢慢的化解生生世世所累積下來的孽緣，一旦能做到化敵為友時，內心的深處就會產生「柳暗花明又一春」的感覺。
人活著就會有所追求，然而世上最值得追求的東西是什麼？卻很少有人用自己的頭腦去認真思考過。大多數人不過是人云亦云、隨波逐流，看到別人追求什麼，自己也仿效著去追求什麼。與一些青年朋友談到人生的理想時，有些人認為金錢財富很重要，沒有金錢財富就不能幸福，所以值得一生去追求；也有人認為名聲很重要，一旦成為名人之後金錢財富就自然滾滾而來；還有人說，權勢更值得去追求，因為擁有了權力之後就可以名利雙收了……這樣的議論聽起來很俗氣，人們也很難想到更高的目標是什麼，很少聽到有人把高尚的道德品質或完美的精神生活作為自己人生追求的目標。
2007年2月13日 12:50 AM 
「仁者無敵」一語出自《孟子．梁惠王上》，在孟子與梁惠王的對談中，梁惠王說︰「晉國是天下最強的國家，這也是你知道的。到了我這一代，東面戰敗於齊國，長子陣亡；西面喪失了七百里疆土給秦國；南面受辱於楚國。我對此感到恥辱，想替死者來洗刷所有的仇恨，怎樣才能辦到呢？」 孟子答道︰「擁有方圓百里的土地就能稱王天下。大王如能對民眾施行仁政、減省刑罰、薄斂賦稅、深耕土壤、清除雜草；青壯年在空閒時修習孝悌忠信的道理，在家裡用這些來事奉父兄，出外用這些來事奉尊長，就能使他們拿著木棒來打擊秦楚的堅甲利兵了。那些國家侵奪民眾的農時，使他們不能耕種農田來養活自己的父母，父母挨凍受餓，兄弟妻兒離散。那些國家虐害自己的民眾，大王去討伐他們，誰能和大王對抗？有道是︰『仁者無敵』請大王不要再猶豫徘徊了﹗
「君子之交淡如水」此名句源於《莊子‧山木》︰「君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。 」 宋朝辛棄疾的〈洞仙歌‧丁卯八月病中作〉也曾引用此句︰「味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。」 它的意思是指朋友之間的關係很好，卻在利益關係和情分上看得很淡。
人與人之間的交往貴在與人為善，儘可能向他人提供方便，儘量給予他人幫助。可以說，寬以待人是一個道德水準較高的表現。對於別人的好事，要極力給予支持和讚賞；對於別人的壞事，不要幸災樂禍甚至落井下石。
2006年12月7日 6:48 PM 
由於人世間確實存在著一些欺軟怕硬的人，因此就使世人産生了一種錯覺，自以爲以剛克剛才是聰明的表現。其實真正的強者都懂得以柔克剛，那才真正是大智慧的表現！《老子》一書在第七十八章中對 "柔弱勝剛強"作了以下闡述:“天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”尤其當一個人處於弱小劣勢的地位時，只能採取以柔克剛的方法才是取勝之道。一個人的純善之心就是一種至剛的柔和，它足以戰勝人世間的任何剛強。
在中華傳統文化中，信與仁義禮智同爲最重要的倫理之一，誠實守信是爲人之本，也是中華民族的傳統美德。中國古人非常重視誠信，講究“誠”，是指以誠待人；講究“信”，是因爲“人無信不立”。《聖經》中說：“誠信比財富更有價值。”
不論是學藝還是修煉，保持目標的專一都是非常重要的。一個人如果好高騖遠、見異思遷，很可能在學習或修行的過程中半途而廢，這是因為目標不專一的人不可能達到很高的思想境界。因此對於學藝者來講，學藝不精難成大事，術業有專攻才是他安身立命的本錢；而對於修煉者來講，不管哪一個法門也不允許腳踩兩隻船，在修煉中堅持不二法門才是走向圓滿的保證。
2006年10月5日 10:17 PM 在這人世間，儘管報應有早有遲，確實存在著時間上的差異，但是卻從未有做了壞事沒得到惡報的。古時候的中國人在教育後代時經常說到「害人之心不可有」，這是因為善惡必報是天理，害人如害己。孔子也說：「己所不欲，勿施與人。」一個人只有善待他人，堅守道德，才是保護自己的最有效的方法。
2006年10月1日 1:35 AM 在現實社會中，世人由於受外界各種環境因素的影響，很難完全控制住自己的思想情緒。喜怒哀樂愁等七情六慾經常會對人的心態造成干擾，例如遇到喜聞樂見的人或事時，人就感到特別高興；當失去親朋好友時，人就感到特別憂傷；遇到難以理解的人或事時，人則會感到生氣或憤怒等等。一個人如果不能以平常心看待生活中的得與失，他就無法做到心靜如水。擁有大智慧的中國古代思想家諸葛亮說過：「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」人世間的任何事，只有靜心去做才能達到最佳的狀態，這是因為平淡祥和才是最高的思想境界。
2006年9月7日 10:00 PM 
