一位是名揚東晉的重臣，一位是自幼慕道的唐朝少年。按常理，二人無法跨越400多年的時空相見。或許是少年堅定求道之心，讓時空打開一扇門，使二人有了交集。只可惜最終因少年的一念之差，錯失修道機緣。
2019年5月25日 5:30 PM 
濃郁的香氣，引出一樁大唐奇聞。經過單以清的記錄，後人得知，李靖修道有成，在世人難以尋覓的地方，悄然地做著濟人之事。或許，從他早年協助龍宮降雨之時，就已註定了他不凡的一生。
後人將「獻曝」作為謙言，謙稱自己的建議淺陋。在數千年的流傳中，這則典故形成了不同的說法，比如獻曝之忱、野人獻曝、野人奏曝、野人獻芹等等。
史上出現過不少高人。他們或隱居寺院道觀，或出入朝堂輔佐帝王，留下許多神跡。大江大河，對於尋常人是難越的天險，對於一些人卻能如履平地。達摩來中國，僅憑一根蘆葦渡江；僧人杯渡只靠一個木杯就可渡河；高人吳猛僅用一把羽扇，就可到達彼岸。
馮夢龍一生科考都未能考中，依然奮筆疾書，留下不少傳世著作。他的人生能贏得如此聲譽，遭遇困厄時幸遇貴人慷慨相助，這般境際也羨煞今人吧。
在世人的印象中，凡是擁有法術的人，似乎非同尋常。凡事有利有弊，小能小術亦然，如同雙刃劍。在清人的記載中，如果不是經過真修實學得來的法術，又沒能正用，就會招來生命危險，留下慘痛教訓。
朱元璋的父親朱世珍和母親陳氏居住在濠州的鐘離東鄉。陳氏曾經夢到一個戴著黃冠的仙人饋贈她一丸丹藥。但見丹藥燁燁有光，灼灼生輝。在夢中，陳氏剛吞下藥丸就醒了，發覺口裡有著奇異的香味，就像剛才吃過什麼東西一樣。陳氏由是感孕。
「不孝有三，無後為大」出自《孟子‧離婁上》，原文為：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶為無後也。君子以為猶告也。」
某甲通過天眼通還看到了清朝末期發生的「庚子之亂」（即義和團運動），八國聯軍激戰，慈禧和光緒出逃避難以及百姓遭難的種種景象。
人們常說「宰相肚裡能撐船」「大肚能容天下難容之事」，在古人的聯想下，大肚容量可以無限升級。除此之外，大肚還另有用途，被古人附會得妙趣橫生。
明朝時期，桃花庵下住著一位才子，自詡為桃花仙人。儘管世人都笑他舉止瘋癲，他卻笑世人看不透人間塵寰。這位才子歷經人生沉浮，終是選擇回歸自然，以花為朋、以酒為友，過著淡然閒適的歸隱生活。他就是唐寅。
唐寅，字伯虎，與祝允明、文徵明...
在古老的印度，有一個波斯匿王國。該國有一名大臣叫師質，坐擁富貴，財富無限。因累世的因緣，他於那一生遇上了釋迦牟尼佛住世，獲得了得度的機緣。
說起「藏拙」一詞的來歷，還和南朝「天上石麒麟」徐陵有關！徐陵出生於顯赫世家。正史記載，他出生之前，母親臧氏曾經夢到五色祥雲化成一隻鳳，降落在她的左肩上，醒來後生下徐陵。
一個人是窮困，還是飛黃騰達，這應聽從命運的安排。如果不順從命運，就會奔走競爭、排擠傾軋，動用各種手段。
南村先生果如紀竺遠所言，以詩才揚名江左。南他馳騁詩壇五十年，可與他相媲美的人寥寥可數。每每論詩，他不恃才而傲，不盛氣凌人，不喧囂吵鬧，不誹謗他人，一直以此為宗旨。
春秋時， 晉大夫知悼子卒， 平公飲酒、擊鐘。掌管膳食的杜蕢責以大臣喪日，不應舉樂。晉平公 引過自責，飲酒示罰，晉平公對侍從們說：「如果我死了，千萬不要丟棄這隻酒杯。應當永遠保存下來，為後人留下鑑戒。」接著，平公就將杜蕢高高揚起的這隻觶（音志），稱為「杜舉」。
人們常說：「一花一世界，一葉一天堂。」以此形容神佛的高超法力，可以洞觀微觀下的三千大千世界，而尋常的凡夫俗子，若想洞觀可沒那麼容易。在沒有電子顯微鏡的時代，中國出現一種精巧絕倫的微雕技藝，將人的心思和視覺發揮到極致。匠人能在方寸之間，雕刻出一個完整的小世界。雖然沒有芥納須彌一樣的超遠與豪邁，卻也能透出匠人的精巧之心。
在明清古籍中記載著一種神祕的現象——神燈。在餘姚玉皇山、四川峨嵋山、青城山、江西廬山等地均有出現。每當神燈出現時，湧現在山林之間，飄然於江面之上，閃閃熠熠，巍峨晃漾，輝映人間猶如不夜之城。
宋神宗時期，高麗國王曾在佛像前祝禱，懇祈神佛賜降子嗣。後來國王如願以償，得到一個王子，為其取名義天，即仁孝王子。王子一出生，就晝夜啼哭，無論誰哄他安靜入睡，他都不肯。漸漸地，不知從何時開始，眾人都會聽到一陣木魚聲。小王子每次聽到清脆的木魚聲，就會停止啼哭，安然以眠。
清朝康熙年間，一位世外高人事先知道袁姓秀才有厄，出於好意想引導他修行。只是秀才執著不悟，錯失良機，只得應劫。朝廷大員禮賢下士，愛惜人才，於是親自出面邀請天師，為其解厄。
一幅畫，看上去是靜止的，但有人能看到裡面動態的世界，甚至畫裡的人，還會進入皇帝、平民的夢中，或展現神跡，或有事託付。中國古人的思維世界，對生命獨特的認知，呈現出立體的畫面，將人帶入不同的緯度時空之中。
清朝官員張潮評價花隱道人，自古以來，隱於花間的人大多是高人韻士，而菊花尤其與隱者相得益彰。高公旦的「花隱」，妙在完全沒有重蹈陶淵明之履，隱於鬧市，更勝一籌。
