剛學畫的頭幾年，常逛畫展，取眾家之所長，觀摩學習嘛！有那麼一天，剛走出畫廊，外子忽然蹦出這麼一個提問：假如有那麼一天，別管我花多少錢，抱回一幅現代畫壇巨擘——立體派創始者的畫作送給妳，而條件是妳得掛在屋裡，每天欣賞，不得有違，妳意下如何？
生活在這紅塵濁世之中，很難做到時時刻刻都保持一種淡泊平和的心態。然而，在優美的唐詩中，卻不缺乏這種飄逸瀟灑的意境與境界。「相看兩不厭，只有敬亭山。」透過這兩句純美的詩句，我們可以領會到作者的一種獨特的心境。那是一種超脫滾滾紅塵之外的一份悠然安閒，那是一種超凡脫俗的心靈昇華！細思之，這兩句詩真是絕世妙筆，作者久久凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得山似乎也正含情脈脈地看著自己，彷彿兩者已有一種心靈感知上的默契。詩句中的「只有」，並非是太少的意思，而是心境化一的融合。
在繁華都市的水泥叢林裡居住久了，似乎連腦袋都硬化了，心靈深處也一片灰暗消沉，難得看到絮飛、花開，甚少聽聞蟲鳴、鳥叫。季節更迭的意義，只剩下一套又一套的時裝。過多的文明，替代了自然。偶爾忙裡偷閒的抬頭仰望群星，也只是一角黝暗裡的一絲微光，有氣無力的眨巴幾下眼兒。
2008年1月18日 5:16 PM 天地分陰陽，人間有男女。男人有陽剛之猛，女人有陰柔之美。生為男人，理應奮發進取，自強不息。「眼前多少難甘事，自古男兒當自強。」就是十分值得人們好好自勉的兩句格言。自強，是一種甘之如飴的態度使然。自強意味著要承受巨大的壓力，但只要微笑著面對生活，就能在壓力和困難之中走出低谷，邁向成功。
2008年1月11日 5:25 AM 我國傳統哲理，導源於天人合一的思想，人性稟賦於天；人心效法天心，所以人心所向，天意可知。也因此認為亙古的宇宙運轉中，恆常的自然定律裡，孕育出一股浩然的正氣，充塞於天地之間。在無聲無形中，在久遠的文化演繹裡，造就了不少不朽的靈魂和可歌可泣的事蹟。也是這股正氣，建立了家國的秩序，維繫了社會的倫理，鞏固了道義的根基。在由上而下貫穿下來的同時，也在人世間展現了情致紛披的多重像貌……
2008年1月4日 7:14 AM 做人無論貧富尊卑，都應該在心中樹立遠大的志向。在充滿幻想的少年時代，我經常被詩仙李白詩中描繪的「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的美景所吸引。每當心中鬱悶不樂之際，總想走到那騰石注澗、一瀉千里的大瀑布前面漫步散心。即使是涓涓細流匯集成的小瀑布，站在那形如細雨的水花下沈思片刻，不但可以消除心靈的疲勞，有時還能悟出一些人生的哲理。
2007年12月28日 7:20 AM 暮春時節，風中紛飛的桃花，點點飄落溪面，迅即被那行色匆匆的流水毫不遲疑的帶走往前奔去。秋藕一旦採摘折斷之後，是再也無法重新連接在一起了。一如我倆自此一別後想再續前緣，那是千難萬難的。想從前我與妳曾經密約在赤欄橋上，當時苦苦相候的溫馨與甜蜜情景，依稀如昨。而今卻剩下我在這鋪滿黃葉的小路上悲淒的漫步踟躕，獨自追尋往日的歡樂足跡……
2007年12月21日 6:42 PM 夜讀《西遊記》，非常羡慕孫悟空擁有一雙能識別妖魔鬼怪的火眼金睛。因為生活在一個世風日下、道德淪喪的時代，善惡真偽難辨，一個人如果沒有理智清醒的頭腦，就很容易人云亦云，隨波逐流，失去辨別真假的能力。而沒有辨別真假的智慧，就很容易被邪惡而動聽的謊言所迷惑，在大是大非面前難以決定何去何從。
2007年12月14日 6:53 PM 藝術的領域當中，生命不會是孤絕、抽象的，它必然是展現在情致紛披的各種生命景象當中。充滿了七情六慾的生命景象，必會落實到具體的活動層面，藉著描繪這些，才更容易得到觀賞者的共鳴與理解。而內在的情緒活動必會展現於外，轉成為具體的人間生活；生命的積極意義，總是透過不同的方式而表現為一種生活的步調與情趣。
2007年12月7日 1:56 PM 古人云：「人非聖賢，孰能無過？」人生在世，難免有時會說錯話或做錯事。其實，有了錯誤並不可怕，只要勇於承認，堅決改正，就可以避免重犯曾經犯過的錯誤。有錯失知道悔改的人，仍不失為高尚之士。
2007年11月30日 11:17 AM 古語說：「人目不見青黃曰『盲』，耳不聞宮商曰『聾』，鼻不知香臭曰『癰』，癰、聾、盲不成人也。人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。崐……涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。」由此可見，人世間的學問見識，往往也是以博讀見效，以寡讀見拙。古詩中說「讀書破萬卷，下筆如有神」，道出了讀書的重要性。
2007年11月23日 1:59 PM 大約十年前吧，外子有個知交，妻子突然車禍過世，我們都感同身受。這位太太能幹得很，家裡開個課後輔導班，忙進忙出，身邊總是拉拔著輕度智障的小兒子，從不放心讓他離開自己的視線一步。這下子禍從天降，家中的頂樑柱倒了，朋友真是哀毀逾恆。可是出乎意料之外的是半年後，就和一個大陸妹結婚了！
2007年11月16日 3:59 PM 做人應該怎樣看待人生中的名利與富貴？孔子的《論語》和西方的《聖經》中對此都有精闢的論述。《論語》中說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」 《聖經》中則說：「用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。」
2007年11月9日 1:52 PM 想像這麼一個畫面與場景：曲折蜿蜒的溪水在山谷中奔竄追逐，同時變幻莫測的急速翻滾在溪底高高低低、大大小小的岩塊上，深深淺淺、激激越越的時而形成一深潭，抑或出現一淺瀨。（所謂瀨，就是指從石沙灘上急急溜瀉的流水）這流水雖然湍急，但明澈清淺，游魚歷歷可數，鷺鷥常在這兒覓食。
2007年11月2日 8:22 AM 幼年時曾閱讀、背誦過許多首唐詩，後來在繁忙的生活中逐漸地忘記了。深深地刻在腦海中、至今仍能背誦的唐詩只有李白的「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」和白居易的那首「野火燒不盡，春風吹又生」的佳篇。
2007年10月26日 4:56 AM 色彩與人類生活環境緊密相連，從大自然的天地山水、各種建築物，以至瓜果、花鳥，甚至細如蟲、蟻、紙、筆都脫離不了色彩。很難想像抽離了色彩的世界是個什麼樣的景象。從八卦中陰陽兩極開始，中國就是一個講求「對應」關係的民族。文學上表現的是一種「對偶」的應用：平仄的和諧；句數以偶數作結；字數講究奇數的組合。當然色彩的運用也不會是一種單色的塗抹而已。
2007年10月19日 10:42 AM 在人生的修行中，對於正人君子來講，最重要的事莫過於不斷的提高自己的道德品質。至於物質享受，能維持最基本的衣食住行就應該知足了。一個人如果擁有較高的道德品質，即使居室簡陋，人們也會自然而然的敬重他。大德之士謙恭有禮，德重才高，能以慈悲的胸懷善待天下眾生，不管他是否具有豐富的物質財富，都會輕易的得到眾人的仰慕。 這不由得使我想起劉禹錫〈陋室銘〉中的「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」
2007年10月12日 5:32 AM 當時的劉基在一個夏日的某一天在杭州城裏漫步，只見一個小販在賣柑子。柑子是很難保存到夏天的，但劉基發現這小販賣的柑子金黃油亮，新鮮飽滿，就像是剛從樹上摘下來的，他便去向小販買了幾個。雖然價錢是上市時的十倍，但覺得小販能把柑子貯存到現在，也是很不容易的事，貴就貴些吧!回家後，劉基剝開柑皮，發現裏面的果肉乾縮得像破舊的棉絮一樣，便拿著柑子，去責問小販為何騙人錢財。
2007年10月5日 8:09 AM 從小學開始的考試到出社會後各種職場上的廝殺，現實人生裡充滿了競爭，強者為王的鐵律讓許多人將人生歸類為贏家與輸家。於是，雖看不見血流成河的表相，但多少人因失敗的打擊而一蹶不振，甚至造成嚴重的家庭與社會問題。
「粉骨碎身全不怕，要留青白在人間」這兩句名吟出自於明朝于謙的〈石灰吟〉，意思是說，就是把我全身弄得粉身碎骨，我也全不怕，即使拼著生命的危險，我也要保持我一生的清白在此人間。原句是「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。」 這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，抒發了自己不畏艱難、堅貞不屈，甘為民眾的利益作犧牲的高尚精神，表達了清白自守的高風亮節，展示了詩人的遠大理想和坦蕩的胸襟以及堅守高潔情操的決心。
2007年9月21日 8:13 AM 讓我們隨著詩人的身影與步履，在這旭日初升、高廣的林木篩下縷縷陽光的晨間，踏進這一座破山寺。一路上綠竹夾徑，蜿蜒的把人引向一片幽靜的濃林密花中，此時能隱約的窺見唱經禮佛的禪房掩映其間。翠綠的山巒煥發著日照的光彩，似乎使得鳥兒們喜悅不已，不停的飛鳴歡唱。那清澈的潭水映照著眼前的一切，不覺使人心境湛然空明起來。
2007年9月14日 5:54 AM 夕陽椰林、藍天碧海是南國特有的美景之一。我在夕陽西下的時刻從不急急忙忙地趕路，總是要仔細地欣賞一番之後才捨得離開。夕陽之下的美麗的景色，如過往雲煙，一瞬即逝，令人不自由主地回想起晚唐詩人李商隱的詩句：「夕陽無限好，只是近黃昏。」
2007年9月7日 9:17 AM 人是群居動物，也因為「群居」與「情」的作用，從此沒三天好日子過，一波未平一波又起：時時在悲歡離合裡浸泡，日日在恨海愁山中翻滾；吃不好、睡不好；得到一點兒，高興得不行；失去一點兒，痛苦得難受，怎麼也跳不出「情絲」的纏繞，如何也弄不懂「不公」的來處。日子過得不順遂，心情弄得不舒坦。尤其是年歲大了之後，仍勘不破「情」字擺弄的老年人。
在中華民族五千年的漫長歷史長河中，受「忠孝節義」中華傳統價值觀的薰陶，湧現出了許多「寧為玉碎，不為瓦全」的忠貞之士。古代有田橫五百壯士捨生取義，近代有國軍抗日英雄張自忠將軍寧死不屈。即使是無名的市井小民，一旦他有了「寧為玉碎，不為瓦全」的高尚氣節，就足以名傳千古，光照後人。歷史上任何一個壯烈殉節的英雄，背後都有一個悲壯慘烈的故事。歷朝歷代的忠臣義士都曾抱定「寧為玉碎，不為瓦全」的堅定信念，面對威脅利誘而寧死不降，展現了高尚的道德品格。
人生的路該如何走，可以有很多的選擇，出家又何嚐不是一種選擇！其實如何選擇常不是問題，重點是要清楚自己為何做此選擇，又該如何為自己的選擇負責。
處於不同思想境界的人，其思想意識也是各不相同的，站得高才能看得遠。居高始得遠眺，臨峰方可眼闊。當我站在泰山的極頂──玉皇頂，體會杜甫詩中的「會當淩絕頂，一覽眾山小」時，心中就自然泛起一絲難以名狀的崇高之感和豪壯之情。由此我認為即使是世俗中的任何人，如果他能登上絕頂，憑高遠眺，就一定會有與平時讀詩時不同的感受，就能親身感受到宇宙的博大和大自然的造化。
唐詩中不乏豪言壯語。除詩仙李白寫有許多樂觀豪放的詩篇之外，就連王翰所作的〈涼州詞〉：「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」也是慷慨壯烈，足以使人豪氣橫出，精神為之一振。然而，隨著時代的遞嬗，精神面貌的不同，宋詩走向議論偏於說理、宋詞多描寫男歡女愛、離恨別情，很少見熱情奔放、振奮精神之作。由此看來，南宋女詞人李清照所作的〈夏日絕句〉就屬於宋詩中少有的珍品了。
「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」這是宋朝．朱熹的詩〈觀書有感〉。朱熹以寧靜清澈的一方小小池塘來比擬自己讀書有得的心境，像鏡子一般倒映著天光雲影，是如此的清澈澄明。此等動人的景致讓人不禁尋思「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」這兩句千古傳誦的詩句，任何時刻品味再三，依然雋永芬芳。的確，若非源頭活水，哪能如許清清澄呀！
北宋政治與文學家歐脩修為了離別之情曾寫了一闋很有名的詞，詞牌是《玉樓春》：「尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共東風容易別。」
當我們好不容易走過了低谷，度過了逆境，告辭了煩憂，揮別了苦惱時，最先浮上心版的念頭是：我遇到我生命中的貴人了！沒有他的扶持與幫助，沒有她的慰藉與關懷，就沒有今日全新的我。
