人世間曾經出現過許多神跡和奇跡。神跡只在相信神的人們面前出現，而奇跡多出自與人們對信仰、正義或真理的堅定信念。生活中也總會有許多一般人難以想像的事情發生，一些絕處逢生的奇妙事例多來自於對某種信念的堅持。柳暗花明、峰迴路轉的美好，總是在人們持之以恆的不懈堅持之後才能呈現。
前幾天見到了一個事業有成的親戚。他很年輕，卻擁有一份令一般人羡慕的工作，收入非常豐厚。別墅公寓與私人汽車早已擁有，銀行的存款據說也足夠下半生消費了。然而，不幸的是他最近身體總是不太好，醫院檢查的結果是他患有肺結核與糖尿病兩種疾病。醫生勸告他說，肺結核需要補充大量的營養，所以應該多吃一些有營養的食物；但是糖尿病卻必須避免營養過剩，所以應該多吃一些清淡的食物。這種自相矛盾的勸告讓他感到無所適從，每天吃藥也沒有效果，於是就問我應該怎麼辦。
2007年6月18日 9:48 AM 人剛出生來到世間時，本來身無一物。世上的一切都是身外之物，生帶不來，死帶不去。然而，人生路上多誘惑，現代社會中有許多欲念很強的人，都把欲望視為人的本能，或把欲望視為人生中的動力，至於縱欲過度之後的危害卻很少有人去反思。人有七情六欲，欲望是多方面的，可以分為食欲、物欲、名欲、 利欲、色欲、權欲等。一個人如果不懂得節制自己的欲望，適可而止，他的一生也就只能是一個私欲不斷產生和滿足的過程而已。只有清心寡欲的智者才知道簡單是福，平淡是真，知足才能常樂。
單純與善良，其實是人的心靈中最為寶貴的精華。人性中有單純才有真誠，真誠源自單純。單純能使人的心靈純潔，善良則能使人的心靈高尚。純善之心不只是簡單和純真，她是一種最高尚的精神境界。因此，一個人如果有一顆純善之心，那他一定是品格最高尚的人之一。
人世間有許多人都渴望自己做事成功，但是並不知道成功的要訣是什麼。在一次智力開發的講座上，我向那些年輕的學生們提問說：“怎樣才能成功？”有些人回答說：“成功要依靠自己拼命的努力。”也有人回答說：“成功要憑自己的真才實學。”一位年齡較大的學生回答說：“成功要依靠好的運氣，因為謀事在人，成事在天嘛。”看到我沒有開口評論哪個答案是對的，有個女學生忍不住問我道：“老師，您自己的答案是什麼呀？”我回答她說：“同學們的答案都有一定的道理，但是我認為做事成功的要訣是必須有精誠之心。古人說精誠所至，金石為開。唯有精誠之心，才能盡顯人之本性，才能感染他人，才能感動萬物，才能感動天地，才能心想事成。”
前幾天，有一個同事突然問我：“你的薪水並不比我多，但是我看到你和你周圍的朋友都無憂無慮，心態灑脫，好像沒有任何精神壓力。你能告訴我你們有什麼秘訣嗎？”看他那副誠心求教的樣子，我平靜的微笑著回答他說 ：“我心無所求，你能做到嗎？”他馬上露出一副為難的面容回答說：“那怎麼可能呢？這幾天一直很疲勞，明天還要上班；孩子前天數學考試不及格，這事還真不知道怎樣處理才好；最近信用卡消費的太多，銀行的存款已經不夠用了．．．這麼多的煩心事你讓我怎麼安靜的下來嗎？我如果不去追求，豈不是活得更慘？” 我平靜的回答他說 ：“你只有心中無所求了，才能真正活得灑脫。”於是我向同事講了下面這樣一個故事。
在現實生活中，有些人脾氣粗暴，動不動就大發雷霆。有些人則慈眉善目，忍辱禮讓，有一副謙恭待人的好氣度。修心必先修德，養身須先制怒。也許有人會說，喜怒哀樂是人之常情，生活在充滿矛盾的世界上，誰不曾遇到過生氣彆扭、令人氣憤發怒的事呢? 然而，生氣發怒無論從人體養生還是修心養性上講，都是有百害無一利的。古人雲：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”一個人如果能做到寬懷大度，忍辱不辯，自然就能遠離是非，無憂無慮，度過一個逍遙自在的人生。
2007年4月17日 3:30 AM 如果一個人的心靈與思想不複雜，那麼他就可以輕易簡單的獲得幸福。例如在口渴的時候找到了一潭清澈的泉水，在寒冷的嚴冬得到了一縷溫暖的陽光等都能給許多人帶來真正的幸福與喜悅。或許一些欲望很高的人會把這樣的事情看成天經地義的，把上天的恩賜與人生中的幸運視為理所當然，只有把自己執著追求的事物追到手時才有一絲快感，這樣的思維方式顯然距離幸福非常遙遠。
人世間有很多人感覺自己生活得很幸福，也有一些人總是感覺自己的人生非常不幸。然而，根據筆者的觀察結果，感覺自己幸福的人並不一定在物質財富方面十分富有，他們通常各種欲望心很淡，不太計較個人的得失，可以做到以苦為樂
在道德水準較高的中國古代，沒有人懷疑善惡必報的真實性。即使在共產邪黨強制讓人們相信所謂“無神論”的日子裏，我仍然從村裏的老人那裏聽到過“人有好心天知道”及“傷天害理，天打雷劈”這樣的勸善警句。
2007年3月24日 12:00 AM 
在現實生活中，有許多人經常為自己的欲望無法得到滿足而煩惱。雖然他們很想擺脫煩惱，卻找不到煩惱的真正根源在哪裏。如果向他們詢問生氣或者不快樂的原因，大致可以歸納為下面的理由：老闆太刻薄，所交的朋友對自己不忠誠，孩子太不爭氣而沒有進入名校，以及老公或家長太過吝嗇給的零用錢太少等等。這些人都有一個共同的特點，那就是都把個人的得失看得很重，而且都認為自己的煩惱完全來自於他人的錯誤，卻沒有人去真正反省自己的任何缺點或過失
2007年3月16日 12:00 AM 
在走上修煉的道路之前，我不僅沒有任何文藝創作的經驗，而且由於生長在中國大陸那樣的學習環境中，小時候各種政治運動接連不斷，因此連中文也沒有學好，閱讀古典文學作品時總感到有些詞句半懂不懂。然而，自從走上了修煉的道路之後，心靈在佛法中開智開慧，在文藝創作方面也有了一種無師自通的感覺，經常在頭腦中自動的湧現出許多優雅的詩句與靈感，所寫的詩歌和散文自然而成，幾乎都是自動的從心中流淌出來的心聲，而沒有經過任何刻意的構思和創作。
以前有一些親朋好友的家庭經濟狀況不太好，他們也沒有什麼特殊的技能。出於同情心，逢年過節時我經常寄一些錢給他們。原來的想法只是想幫助他們解決燃眉之急，時間一久才發現寄錢並沒有使他們的經濟狀況得到改觀，相反卻使他們產生了依賴心，這時我才感到寄錢不如教他們一些賺錢的方法。此外，一時阻止一個人做壞事比較容易，但是要想改變一個人做壞事的心就很難了。古語說：「浪子回頭金不換」，由此可見讓一個人棄惡從善的難度很大。而一個人如果不能真正從內心棄惡從善，在人看不見的地方他仍然會做壞事。
人活著就會有所追求，然而世上最值得追求的東西是什麼？卻很少有人用自己的頭腦去認真思考過。大多數人不過是人云亦云、隨波逐流，看到別人追求什麼，自己也仿效著去追求什麼。與一些青年朋友談到人生的理想時，有些人認為金錢財富很重要，沒有金錢財富就不能幸福，所以值得一生去追求；也有人認為名聲很重要，一旦成為名人之後金錢財富就自然滾滾而來；還有人說，權勢更值得去追求，因為擁有了權力之後就可以名利雙收了……這樣的議論聽起來很俗氣，人們也很難想到更高的目標是什麼，很少聽到有人把高尚的道德品質或完美的精神生活作為自己人生追求的目標。
2007年2月13日 12:50 AM 人世間真正的智者，其心胸寬如海洋，能包容世間的一切。胸襟寬闊、氣度非凡的人都擁有超常的智慧和精神力量。人世間也有許多心胸狹窄、目光如豆的人，但是真正做大事業、有大成就的人，都需要有寬大的胸襟和容人的雅量。
2007年1月25日 12:56 PM 人的生活越簡單就越幸福，這個道理並不是人人都懂。世人在現實生活中如果隨波逐流，只去追求物質上的享受，就要經常面對各種生活壓力與精神壓力，長期下去這樣的精神負擔將會使人苦不堪言。而要想達到一個輕鬆自在的思想境界，就必須懂得凡事隨遇而安，順天由命而不必苛求。
2007年1月21日 5:49 PM 出租車開動之後，司機仍然情緒激動，滿臉怒容，一副忿忿不平的樣子，氣得連收費的電子錶也未打開。我再三反思也不知道自己做錯了什麼，為了安撫他的情緒，只好不斷的道歉說：「如果我果真做錯了什麼事情，請您原諒我。」直到這時，他才餘怒未消的說：「你為什麼一定要坐我的車？你知道嗎？我在那個出租車站排隊排了兩個多小時！而你乘坐的這段距離車費還不到二十元港幣。」我終於明白了司機們拒載的原因，但是為時已晚。一路上他喋喋不休的發牢騷，甚至我表示願意多付十元車費給他，他仍然不肯原諒我。直到我快要下車了，我拿出一張真相傳單送給他，並再次向他道歉，這時他突然講：「這都是天意啊，也許前世我欠下了你的。」然後破涕為笑，好像一切都在那一瞬間釋然了。
孔子在《論語》中說：「君子坦蕩蕩，小人常慼慼。」意思是說君子總是心胸寬廣，小人總是憂愁悲傷。因為心性的高低決定了一個人內心容量的大小，所以要想達到心胸寬廣的思想境界，就必須先修好自己的品德，看淡人世間的名利得失，平時保持一個平靜祥和的心態。只有這樣的思想境界才能在遭到誤解或惡語中傷時坦然面對，無怨無恨。
人與人之間的交往貴在與人為善，儘可能向他人提供方便，儘量給予他人幫助。可以說，寬以待人是一個道德水準較高的表現。對於別人的好事，要極力給予支持和讚賞；對於別人的壞事，不要幸災樂禍甚至落井下石。
2006年12月7日 6:48 PM 古人云：「相由心生，相隨心滅」。當我走上了修煉的道路之後，靜觀周圍的同修發現每一個人都心地善良、眉清目秀。修煉的人處處以「真、善、忍」的心性標準要求自己，行爲舉止端莊大方、莊嚴如佛，無論男女老少都是人世間最美麗的一群人。有時觀察身邊的初生嬰兒，一個個純真無邪。然而隨著孩子日後的成長和各種不良風氣的熏染，他們在社會上開始形成後天的意識和觀念，先天的純真善良隨之一點點的消蝕，人的外貌也隨之改變。心懷惡念的人通常面目猙獰可憎，滿口髒言粗話；有善心的人則面貌柔和光亮，一言一行都給人以溫暖和藹的感覺。惡人無法裝出善相，觀其瞳而知其心，因爲眼睛是心靈之窗，能照見其的內心善惡美醜。靜看岳飛、文天祥等忠臣義士的畫像，面相神情中充滿著浩然正氣；再看江魔頭對著香港年輕女記者發怒的電視鏡頭，活脫脫就是一副魔鬼轉世的醜惡嘴臉。
2006年11月18日 1:47 PM 服從命令，乃軍人之天職。張靈甫并不贊成開放婚禁的做法，盡管他也覺得，軍委會“禁婚”有些呆板、不近人情，但在上峰未作出更改、且并非十万火急的情況下，仍然必須遵守制度。不過，蔡仁杰這樣說了，他也沒有阻止，原因有二：作為男人，他哪能不知道弟兄們對結婚的渴望？作為師長，他要尊重副職的主張。而且，這老伙計有意避開他自作主張，其苦心他也体會得出來，還不是怕連累他嘛。
2006年10月16日 9:57 PM 不論是學藝還是修煉，保持目標的專一都是非常重要的。一個人如果好高騖遠、見異思遷，很可能在學習或修行的過程中半途而廢，這是因為目標不專一的人不可能達到很高的思想境界。因此對於學藝者來講，學藝不精難成大事，術業有專攻才是他安身立命的本錢；而對於修煉者來講，不管哪一個法門也不允許腳踩兩隻船，在修煉中堅持不二法門才是走向圓滿的保證。
2006年10月5日 10:17 PM 在這人世間，儘管報應有早有遲，確實存在著時間上的差異，但是卻從未有做了壞事沒得到惡報的。古時候的中國人在教育後代時經常說到「害人之心不可有」，這是因為善惡必報是天理，害人如害己。孔子也說：「己所不欲，勿施與人。」一個人只有善待他人，堅守道德，才是保護自己的最有效的方法。
2006年10月1日 1:35 AM 當人類的道德標準維持在很高的水平時，歷史上曾經多次出現過「路不拾遺，夜不閉戶」的地方。對於一個具有宗教信仰的人來講,「三尺頭上有神靈」，盜竊與行惡形同於向神佛挑戰，因此真正修煉的人自有心法約束，對神佛心存敬畏之念，不敢任意妄為。中華傳統文化精華的就是以「信仰為本，道德為尊。」至於人世間的法律，不管懲罰如何嚴酷，對於行惡的人來講總是治標不治本。這是因為即使用強制的方法限制住一個人的行動，但是卻無法管住他想行惡的心，在人眼看不到的地方他仍然會做壞事。
在現實社會中，世人由於受外界各種環境因素的影響，很難完全控制住自己的思想情緒。喜怒哀樂愁等七情六慾經常會對人的心態造成干擾，例如遇到喜聞樂見的人或事時，人就感到特別高興；當失去親朋好友時，人就感到特別憂傷；遇到難以理解的人或事時，人則會感到生氣或憤怒等等。一個人如果不能以平常心看待生活中的得與失，他就無法做到心靜如水。擁有大智慧的中國古代思想家諸葛亮說過：「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」人世間的任何事，只有靜心去做才能達到最佳的狀態，這是因為平淡祥和才是最高的思想境界。
2006年9月7日 10:00 PM 由於人們都希望健康長壽，因此市面上有關保健與養生的書籍和製品也很多。然而，不管人們如何注意飲食與體育鍛煉，卻總是治標不治本。人世間的大多數長壽老人並沒有刻意的追求豐厚的物質生活，在飲食方面甚至是非常儉樸的，他（她）們共同的特點就是面露慈愛，清心寡慾，全都不是好勇鬥狠之人。由此看來，健康與長壽並不完全決定於物質生活，它與人的心性和脾氣等精神因素也密切相關，心懷善念、慈悲待人才是最佳的養生之道。人世間雖然沒有延年益壽的特效仙丹，但是慈悲之心遠勝於任何養生良藥，心慈就能長生，行惡必然折壽，這個道理並不是每個人都知道。
2006年8月24日 10:43 PM 對於商人來講，將本求利、追求商業利益本是天經地義、無可厚非的，不過在中華民族五千年的文明歷史發展過程中，「君子愛財，取之有道」作為傳統文化的價值取向，是古代中國商人普遍認同的道德準則。「仁義禮智信」與「君子重信義」是中華傳統文化的精華，因此在歷史上也不乏富而有德、重義輕利的仁人君子。
《三字經》中說：「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」這兩句話的意思是說，一塊美玉如果不經過精雕細琢就不可能成為一個精緻的玉器，人如果不認真學習，就永遠不會懂得許多知識和道理。
2006年8月11日 8:45 PM 
