與基本格式一樣，「孤平拗救」、「出句自救（三四字互救）」以及這條「對句相救」句式，它們都是格律的組成部分，是...

有些格律詩寫作者可能覺得基本格式以外的這些變格句式較麻煩，採取不用的態度。但即使不用，在欣賞古典格律詩與他人...

對聯是中國的傳統文化之一，由於其雅俗共賞的特點，為人們所親近之。有了如此好的「人緣」，就會注入眾多智慧的參與...

庭樹當門雞唱早 林花夾道鳥鳴春

對於戰爭，既不能沒有，也不能常用，所以作君主的要在四季農閒之際，講解和演習軍事和練兵，一定要做到有備無患。

君主如不知節制慾望，臣民就會好逸惡勞；君主如不能嚴於律己，卻去禁止別人不做壞事，就像是怕火燃起，卻用加上柴薪...

上天養育萬物，就如同君主統治百姓一樣。上天是以寒暑有序，陰陽調和作為德行，君主應以仁德和慈愛作為本性。寒暑如...

所以，民風因儉約而純正厚樸，鄰居間都能和睦相處。節儉和驕奢這二者，是尊榮或是屈辱的源頭啊！驕奢還是節儉都由人...

殘雪消紅梅傲冬去春至乾坤再造 邪惡滅大法傳苦盡甘來萬象更新

國君儉樸，百姓就不至於勞累困頓，國君靜遠，百姓就不至於被攪擾。人勞累困頓，就會產生怨恨，百姓被攪擾，政務就會...

愛子，教之以義方，弗納於邪。（《左傳．隱公三年》）【譯文】愛護子女，應當以道義去教育他們，而不要讓其接納邪惡...

格律詩中犯「孤平」的現象在一些詩詞網站時有發生，也時常引來一些爭議。其實，要避忌它也很簡單。針對此病，本文試...

日前在「文學世界」欄目看到一篇文章〈試對「煙鎖池塘柳」〉，試析如下： 出句「煙鎖池塘柳」，平仄格式為「...

所以說，做君主的，磨練自己，砥礪品行，沒有比傾聽忠言更好的了；而敗壞品德，背離正理，沒有比聽信諂佞小人更厲害...

夫令名、德之輿也。德，國家之基也。（《左傳．襄公二十四年》）【譯文】所謂美名，是德行的具體表現而已。德，是國...

有一個流傳久遠的出句（上聯）「煙鎖池塘柳」。此出句最早見於明末陳子升的《中洲草堂遺集》，其卷十六有《柳波曲...

做君主的，居住於深宮，與民隔絕，不能看到天下所有的東西，不能聽到天下所有的聲音。惟恐自己有過失而不能聽到，自...

「香香兩兩」，一直以「絕對」的面貌出現。欲作對句，從聯律上考慮，出句為「平 平仄仄」，受字、意方面的限制，對...

信，國之寶也，民之所庇也。（《左傳．僖公二十五年》）【譯文】 誠信可靠，乃立國之本，是老百姓得以生存的基礎。

所以，對於一個良好的工匠來說，沒有無用之材；對於一個聖明的君主來說，沒有無用的人。對於一個人，不能因為他做了...

出句（上聯）：香香兩兩 據說該上聯是宋朝朱熹所出。出句前面「香」字為形容詞，表達人的嗅覺好聞愜意與否，有反...

樹德莫如滋，擊疾莫如盡。（《左傳．哀公元年》）【譯文】建樹德行越多越好，去除疾患要乾淨徹底。

神劍倚天，利斬孽龍澄碧宇； 奇書行世，散除迷霧覆紅朝。

唐太宗視人才為治國之本，是帝王所擁有的珍貴財富。蓋天下可以一人主之，不可以一人治之。雖以帝堯之聖，後世莫及...

道德達到了極高的境界，廣大無邊像上天一樣覆蓋一切，像大地一樣承載一切。

王道仁政的特點之一是「持中庸」。唐太宗在《建親》篇中寫到：「夫封之太強，則為嗜臍之患，致之太弱，則無固本之基...

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是中國古代最早一部敘事詳盡的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史...

人民，是國家賴以生存和發展的基礎；國家，是君王統治天下的根本。國君為政的宗旨，精微高大，如同山嶽，高聳雲霄而...

《二十四史》是中華傳統文化的重要載體之一，其中有許多名句警言宣揚傳統文化的道德理念，警示人們要順從天理，擇善...

一代英主李世民他以極大的毅力、睿智的目光，將自己戎馬一生的征戰經驗、勵精圖治的治國之道，用流暢的文筆、深邃的...