現在許多亞洲國家用餐都使用筷子，但筷子最早是源自於中國。筷子，是中國人必備的餐具之一，與日常生活的三餐息息相關。那麼，為甚麼中國人吃飯要使用筷子呢？
古人認為萬物皆有陰陽之分，講究陰陽協調，所以石獅子的擺放也有一定規矩。通常是一雄一雌，雙雙對對，左雄右雌，符合男左女右的陰陽學說。石獅子在民間有辟邪作用，一般用來守門。往往擺放在大門左側的雄獅，通常雕塑造型是足下踏一繡球，象徵權力無限；右側雌獅則是足下依偎著一幼獅，象徵子孫綿延。
2017年9月14日 7:15 AM
不管是睡覺、作夢或打瞌睡，俗話都可以說是「夢周公」或「去見周公」。但是為甚麼不是夢孔子、夢老子、夢…等等，就是非要夢周公呢？
2017年9月7日 5:32 PM
柳樹柔軟優美的形態，自古以來就經常成為文人雅士描寫的對象。如唐朝賀知章《詠柳》詩：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。」把柔柔下垂的千萬條柳枝，用一根根的綠絲帶來形容，唯妙唯肖。
2017年9月2日 5:40 AM
人與人之間除了言語溝通外，書信的往來也是一種方式。書信讓人有「海內存知己，天涯若比鄰」的體會，不管多遠都能得知彼此的近況。在古代，官府的書信傳遞大都是由信差騎馬，透過驛站來接力傳送；軍隊間的情報傳遞，就利用信鴿傳遞；而一般平民百姓則靠口信或親友傳遞信件，如唐朝詩人岑參《逢入京使》︰「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」那麼，為甚麼書信又稱為「鴻雁」呢？
2017年8月25日 5:00 AM 
有稱黃曆七月為「鬼月」的說法，七月一日「開鬼門」、七月三十「關鬼門」，鬼月裡鬼門開，遵守禁忌保平安，婚嫁喬遷喜慶諸事不宜。信乎？從中國文化民俗來看，「鬼月」大吉！今黃曆丁酉年逢閏月年，遇閏六月鬼門開不開？若有鬼門，何時開？
在《南朝梁．蕭統．陶淵明傳》上記載：「汝旦夕之費，自給為難，今遣此力助汝薪水之勞。」意思是陶潛送他兒子一個僕人，並寫信告訴他︰「以你每日的開銷費用，你是難以自己供給自己，現在派一個僕人幫你砍柴汲水。」又《晉書．卷四十一．劉寔傳》上有：「每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自營給。」這裏的「薪水」都是指砍柴和汲水，就是燒火煮飯之意，也可以稱為「柴水」。
2017年8月17日 11:39 PM 
天風吹金商、繁英落素秋、大火流金天、天寒奈九秋，秋天很美也帶傷。詞語典故，秋天有哪些說法？這裡舉述一些常能見的「秋」之名，大抵可見三類：一是「秋」意赫赫在目的，二是「素」色藏白；三是「商」音帶秋聲。一些詩情畫意的秋詩展開秋天的天地時空。
九鼎，被集中放在夏王朝都城，彰顯了夏王大禹是九州共主，天下從此統一。因此，九鼎成了天命之所在，也是國家政權的象徵。大禹把九鼎視為傳國寶器，各方諸侯來朝見時，都要向九鼎恭敬的膜拜，所以九鼎便成了國家重要的禮器。
2017年8月11日 11:42 AM
在我們日常生活中，「借光」已經是很普遍的禮貌用語了。比如進出擁擠的電梯、火車、公車時，我們經常可以聽到請別人讓路時，總是會客氣的說一聲「借光」，含有打擾別人，請別人給予自己方便的意思。那麼，為甚麼要使用「借光」來比喻呢？
2017年8月4日 7:10 AM
在浩瀚如海的史料、古籍、詩詞、繪畫中遺有許多屏風的痕跡。如唐代詩人李商隱的《嫦娥》︰「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」詩中因有屏風的陪襯，將嫦娥的寂寞和悔恨更深刻的表現出來。再如五代時顧閎中所繪長卷《韓熙載夜宴圖》全長三米，共分五段。畫中就是用屏風將畫面分隔為聽樂、觀舞、休息、清吹、散宴五段。那麼，為甚麼古人總喜歡在房子裡放置屏風呢？
2017年7月20日 11:52 AM
往往有人對來訪的客人不是很歡迎時，總會明示、暗示的催促客人離去，客人就會說自己被主人下「逐客令」了。在《聊齋志異?卷十一?陳雲棲》也有記載：「若不下逐客令，俾得長伴老母。」另清朝李汝珍《鏡花緣?第二回》︰「二位如再喧嘩，不獨耽誤嬌音妙舞，恐金母要下逐客令了。」那麼，為甚麼驅趕客人稱為「逐客令」呢？
2017年6月29日 9:00 AM
我們常聽到「懸壺」、「懸壺濟世」，那麼懸的是什麼壺呢？《詩經》中記載：「匏」、「瓠」、「壺」、「甘瓠」，指的都是葫蘆，只是品種有別罷了。古時候在中醫、中藥鋪門前常掛著一個葫蘆，或者四處行醫的郎中腰上也都掛著個葫蘆，人們就稱為「懸壺」。可是，為什麼行醫賣藥都要以葫蘆作為標誌呢？
2017年6月22日 7:17 PM
中國古代的成年儀禮，最主要是男子有「冠禮」，女子有「笄禮」。我們知道，冠禮是指古代男子在未成年前束髮而不戴帽，到了二十歲成年時才由長輩為其梳髮並戴上新帽，這個紀念儀式就稱為「冠禮」。那麼，為甚麼古代女子的成年儀禮稱為「笄禮」？
2017年6月15日 7:26 AM 
對人類來說，冰的用途廣泛。人工製冰發明之前，人類都是利用天然冰。古籍中早有取用天然冰的記載，也因此得知，古人會將冬天下雪結成的冰塊，儲存起來留待夏天使用。
2017年6月1日 5:55 AM 
在中國傳統節日中，和新年、中秋並列為三大傳統節日，端午節的節日習俗和典故也來源甚古。從記載民俗風土的歲時記來看，今人過端午的習俗大多沿襲自南北朝時代以前，且保留了不少周代或更古老的古風尚。端午節的九大習俗源自何處？具有什麼義涵？
端午節的來源久遠、節俗多元，南朝荊楚一帶的風尚很多保留了周代的古風尚。南朝梁人宗懍的《荊楚歲時記》中國最早的一部專門記載古代歲時節令的專著，留下了不少珍貴風土記，可以看到南北朝當代的端午節俗和承襲的風俗來源或古代傳說。應節應景看看南朝時代端午節俗風物……
端午節，是夏季中最重要的傳統節慶，當日有許多民間習俗活動，除了划龍舟、包粽子紀念愛國詩人屈原外，還有插艾葉、菖蒲，掛鍾馗像，戴香包，喝雄黃酒等驅邪避疫的民俗活動。
唐朝劉肅《大唐新語．公直》上載︰「公卿大臣初拜命者，例許獻食，號為燒尾。」書中所記載「燒尾」的意思，是說唐朝大臣初拜官時，為了表示感恩，就向皇帝進奉食品。又唐朝封演《封氏聞見記．燒尾》中有：「士子初登榮進及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂，以展歡宴，謂之燒尾。」這裡「燒尾」的意思是指士子登第或官吏升遷的慶賀宴席。那麼，為甚麼慶祝升官要稱為「燒尾」呢？
2017年5月20日 6:38 AM
從史籍記載中，我們常會發現負責管理一縣的長官，因朝代不同而有縣令、縣長、縣尹等不同的稱呼。但到了明清時期，掌管一縣政事的長官被稱為知縣，如明馮夢龍《警世通言‧卷十一‧蘇知縣羅衫再合》：「正說間，後堂又有幾個閒蕩的公人聽得了，走來幫興。」另清吳敬梓《儒林外史‧第十六回》：「忽聽窗外鑼響，許多火把簇擁一乘官轎過去，後面馬蹄一片聲音，自然是本縣知縣過。」那麼，縣的長官為甚麼稱為「知縣」呢？
2017年5月11日 5:25 AM
我們從報章雜誌或新聞媒體可以知道，近代世界上許多國家都採用「內閣」這一名稱，來稱呼各國的最高行政機關，而不管是內閣制或總統制，組閣、閣揆、閣員等稱呼也時有所聞。那麼，「內閣」這個稱呼是如何產生的呢？
2017年4月29日 5:09 AM
烏紗帽原是民間常見的一種便帽，而官員戴烏紗帽則起源於東晉，但成為「官服」的一個組成部份，卻是開始於隋朝，興盛於唐朝，在宋朝修改後加上了雙翅，一直到明朝後，烏紗帽才正式成為當官的代稱了。
2017年4月22日 5:20 AM
在古籍史書的圖片或古裝戲劇節目中，我們常會看到皇帝或他的大臣們，身上所穿的官服總繪繡著許多精緻的圖案，不同的官階，官服上的圖紋或數量也不同。那麼，為甚麼官服上要繪繡這些圖紋呢？
2017年4月15日 3:02 PM 
在《晉書‧卷四十五‧劉毅傳》上載：「昔鄭武公年過八十，入為周司徒，雖過懸車之年，必有可用。」又《漢‧蔡邕‧陳實碑》載有：「及文書赦宥，時年已七十，遂隱丘山，懸車告老，四門備禮，閉心靜居。」另有《漢‧班固‧白虎通道德論‧卷四‧致仕》上說：「臣七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明，跂踦之屬，是以退去避賢者。」這些古文裏的「懸車」之年、「懸車」告老、「懸車」致仕，意思都是指年老﹙通常為七十歲﹚辭官退休。那麼，為甚麼用「懸車」來表示退休呢？
2017年4月8日 1:00 AM
在古代下對上或同輩間相稱都用「足下」這個敬辭。如樂毅《報燕惠王書》︰「恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。」意思是說︰擔心損害了先王英明的形象，破壞了您仁義的名聲，所以逃到趙國。
2017年3月25日 5:14 AM 黃曆的三月初一被稱為「蝴蝶節」，主要是源於梁山伯與祝英台的愛情故事。梁祝的故事是中國家喻戶曉的民間故事之一。在流傳的過程中，人們將他與民間的節日聯繫起來，使節日形成了獨特的情趣，也使故事的意境深刻。
2017年3月18日 5:42 AM 
