吳訥告誡外孫，要想考中科舉，首先要靠積陰德，其次才是靠文章寫得好。這話不是迷信，而是天理。

楊溥在獄中勤奮讀書，從不間斷。宣宗即位後，他被召入內閣，與楊士奇共掌機務。他是「三楊」之一。與楊士奇、楊榮一樣，歷仕四朝，為朝中元老。

趙匡胤急急忙忙從家裡逃出來，受姐姐劈頭一頓訓斥，慚愧之餘，也醒悟過來，懂得自己應該處變不驚、臨危不亂，鎮定勇毅。於是他立即鎮靜下來妥善地處理好了此事。後來他在士兵的擁立下，黃袍加身，遂建立了宋朝。

劉贊，五代時的後唐大臣。魏州（今河北冀縣）人。劉贊由進士出身，入朝為官，歷任中書舍人、禦史中丞、刑部侍郎等職。劉贊為官，不徇私情，不阿權貴，以正直守法而著稱。

陸納，字祖言，東晉時的吳郡（今江蘇蘇州）人。他繼承父教，嚴以律己。其父陸玩，在東晉朝為官多年，素有節操，清純雅量，不受時風薰染。

終其一生，宇文贇都算不上一個好皇帝。周武帝對兒子的一番苦心教育，可說是不但毫無成效，反而還養成了宇文贇文過飾非的惡劣品性。唉！教育子女，真是應該細緻週到一些為好，不可僅是威嚴責打而己。

韓億，字宗魏，開封雍丘（今河南杞縣）人。他是宋真宗咸平五年（1002）進士，歷任大理寺丞、參知政事等。韓億為官很有才能，剛開始任州縣官時，就以善於判決疑案而著名。他當永城縣令時，不僅將本縣案件審理得清清楚楚，而且太守皇甫選，還常請他代審別縣疑難案件。

費宏之所以能夠中狀元，並入朝為宰相，應該說與他父親費璠，對他極為嚴格的教育分不開。費璠對兒子要求之嚴格，從下面所敘的這件事情中，可以略見一斑。

陳寔，字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌）人。他為官以寬厚待人著稱，時人說：「他有善，則歸於別人；有過，則歸於自己。」他少時作縣吏時，有次地方上殺了人，同縣有位吏員，懷疑是陳寔所殺，將他抓起來加以刑訊，陳寔吃了不少苦頭， 好不容易才獲釋放。後來陳寔當了督郵，卻並沒有報復這位當年抓他、拷問他的吏員 ，而是請縣令許某禮遇他。遠近之人，聽說此事，均極為欽佩他的雅量。史書記載： 「他代人受過之事，甚多。」可見其性格之寬厚。

傅山是明未的秀才，明朝滅亡以後，他便「改黃冠裝，衣朱衣，居土穴以養母」，隱居不出，自稱居士、道人。順治十一年（1654），他因河南一個案子牽連，被捕入獄，便開始絕食。一連九天，幾乎要死，被他的一個學生，用奇計救出。但傅山卻深以為憾，認為不如死了痛快。清朝開博學鴻詞科，實是要以此招攬人才，傅 山拒絕別人的推薦，不肯入京城應試。去徵召他的官員強迫他，以至於將他連床抬著走。到離京城二十里時，他死也不肯入京。別人無法，只好代他向朝廷稱老病。 他之所以這樣做，是為了表示他「不事二主」的民族氣節。在當時的歷史背景下，表現了一種十分可貴的精神。 傅山博通經史、諸子、佛道、醫藥等學問，也能詩文、書畫、金石，尤其以音韻學見長，是一個多才多藝的人物，對後人很有影響。 傅山從小就是個神童，很小就開始讀十三經等經史典籍，後來其書法和繪畫又非常有名。傅山對待傅眉等幾個兒子，要求十分嚴格。他常常周遊四方，出遊時，總是叫兒子們，拉著他乘的車子行走。晚上到了旅舍中，他就點上燈，督促兒子讀經史等書籍。晚上誦讀過後，要求兒子們第二天早上，一定要能夠背出來。如果傅眉等背不出來，傅山便用杖責打他們，絲毫也不姑息。

清代阿克敦，章佳氏，字仲和，滿州正藍旗人。他於康熙四十八年（1709）考中進士，入朝為官，一直做到工部侍郎、刑部尚書、鑲白旗漢軍都統兼翰林院掌院學士、協辦大學士，加太子少保。

幾千年來，在神州大地留下了的令人驚嘆的人文奇觀，無論藝術創作，還是醫學科技等領域，都出現超前的景象，也出現了許多令人百思不得其解的許多奧秘。古人發明的天文曆法、衡量制、九九乘法表、易經、針灸等等，讓華夏子孫一用就是幾千年。基於德的古代教育不僅超前，而且也具有遠大的胸懷，令現代教育都難以望其項背。

易經》蒙卦，六個爻，一百多字的注解，全面講說了教育方方面面的問題，讓我們嘆服，這就是我們中華聖賢先祖的無窮大智慧，充分展現了中華神傳文化的神奇與博大精深。

B>作者：童欣

說「見金夫，不有躬」這樣的女人不能娶，那麼這樣的孩子也難教育好......

今天講這蒙卦，我們大家就都是「吉」。有的老教師要娶兒媳婦了，您聽了蒙卦就會大「吉」啊，因為「納婦，吉」。那麼娶兒媳婦為什麼「吉」呢？它跟前邊對應起來，包蒙，我們家小孩不懂事，那麼新媳婦兒進家了呢？也要包容這新媳婦兒，有好多不懂，不知道。

蒙卦裏說的「利用刑人」這句話就是孩子我們得管，這個刑是刑法，當然說刑法這個詞就有點嚴重了，實際上是利用約束、規章、制度，說白了，你得管這孩子。

這是算卦，我們換到學習上，這孩子也是這樣，他不懂，你告訴他了，他不聽你的就不好辦。「初筮告，再三瀆，瀆則不告。」這個從教育的角度，就是說這個求學的人他要有誠心，古人說：「欲修其心，先誠其意」，在古代還有這樣的說法：「禮，聞來學，未聞往教也」，就說學習啊，你是來求教，不是他主動教你，強迫說「你得學啊」，可現在經常是這樣。

那麼作為孩子就要學東西，是不是他就得求你老師來學：「老師，您教我點好東西吧！」應該是這樣！現在都變得家長給報一個班，可這孩子喜歡彈鋼琴嗎？實際上他就是為父母在學。「匪我求童蒙」這句話多好，而現在我們家長都在求孩子，應該「童蒙求我」！

B>作者：童欣

《學記》裏有一句話：「建國君民，教學為先」，說建立一個國家，統治老百姓，第一重要的就是教學、教化。大家看，對於一個人、一個單來講位，「君子如欲化民成俗，其必由學乎。」我們作為領導如果要改變一個國家的風氣，改變一個單位的風氣，都要通過教育、教學。我們從《周易》的卦序來說，強調了教育的重要性。

《易經》，在中華傳統文化中有著非常重要的地位，被古人稱為群經之首。今天要講的這個蒙卦就一百多字，就把教育的問題都說清了，這就是古人的智慧。

唐朝監察御史李畬的母親，為人清白正派，對於事理，有深刻的見識，對兒子的教育和管束，也十分嚴格。即便兒子已經當上高官，要求也是一絲不苟，公私分明。