許慎（約公元58年—約147年），字叔重，東漢汝南召陵（現河南郾城縣）人，在當時有「五經無雙許叔重」之稱。他是漢代有名的經學、文字學、語言學學者，是中國文字學的開拓者。許慎於公元100年（東漢和帝永元十一年）著《說文解字》，是中國首部字典。許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。
記得小時當我們做錯了事，被父母師長發現時，便會受到應得的處罰，當時我自己會感到理屈，受了罰後也就釋然了，可是我有一個同學，他卻對老師的處罰不甘心，他暗恨著那位老師，常要故意做出違抗老師的行為，老師也漸漸對他產生反感，後來了事情鬧大了，這個會記恨的同學離開了學校，他的家庭也不是很富裕，退學後就給他找個工作。我知道那個同學從不再踏上校門。
2006年9月6日 11:03 AM 中華文化就像夏日夜空中的銀河一樣璀璨奪目。然而，在文化的承傳之中總是有很多缺憾，讓後人難以理解甚至曲解前人的本意。雖然說文化在這個時代是這個樣子也是合理的，但是我想正本清源也未嘗不可。在本文中將說明兩個具有代表性的曲解。
2006年9月4日 11:47 AM 有人問：在「字慧」（八）裡，說明了「美」字的另一種深意:只要有象徵吉祥的表態，就是「美」。這一種解釋，比起徐志摩先生說過的：「數大便是美」更令人易於接受與認同 。可是美麗的「麗」字怎麼解呢?
2006年8月27日 10:06 PM 在常見的錯別字中,「奮」與「舊」字的底部常被人掉換:奮字底常被寫成「臼」字而「舊」字底的「臼」卻被寫成「田」。如果你想起我們中國是以農為本的國家,古代的中國人多數得在「田」裏奮鬥, 那才有大美好(佳)的事, 上面「大」中間是「佳」(現常被人寫成「隹」)底下是「田」, 組成一個「奮」字,這是很自然的事 。
2006年8月23日 9:00 PM 小剛、小強走在石板路上，因不久前下過一場大雨，路上溼溼的。小剛關心地說：「路面上有水，會滑倒，老師說過：漢字裡提醒我們，要是不小心滑倒，會傷到骨頭。」「奇怪!漢字怎麼能說話呢？」「這很簡單，我們讀到『滑』字的時候，這個字是『三點水』加『骨』頭。老師說這個字好記：有水的表面容易滑倒，滑倒時可能傷到骨頭，要特別小心。這樣一解釋，就很容易記下來了。」從那以後，凡是碰到水濕濕的路時，還會自己警惕自己。
2006年8月21日 8:40 PM 你知道東南亞有一種被譽為果中之王的水果嗎?你吃了以後可能會留連忘返啊!一聽到「留連忘返」，你可能馬上就會爆出:「我知道了，是榴槤!」的確是的。你或許還會加上一句:「把「留連」加上「木」字就變成一種水果的美名。漢字真有意思! 」
2006年8月16日 12:27 PM 看到黃葉紛飛，花木凋零，不禁想起離去的人，更對受苦難者倍感憂傷，大自然低調的情緒，撫慰著我們，也帶來了避免不了的思念。這在正常年代應該是秋的協奏曲，“秋”的“心”愁。秋的到來意味著一年的終結逼近了。寒冬過後，舊的一年將要告別我們,人人也將長一歲了。大人對光陰流逝的感應，正好是小孩的慶幸，慶幸他們將要長成。但是不管是感應或是慶幸，長一歲的“歲”字裡頭藏著“一少”兩個字。毫不客氣的表明,要你驚覺，不論是大人或是小孩,能活在世上的時間,已經短少了一年，提醒你歲月是無情的。
2006年8月13日 2:03 AM 有些人以為「尊嚴」是有地位，有權力的那種高高在上的東西，殊不知暴力，極權也是那樣高高在上，藐視一切的東西。這樣混為一談，極為不當。先讓我們以「字慧」的角度剖析「尊嚴」兩字的含義。
2006年8月8日 11:07 AM 即使是初學漢字的人，只要心裡不存一個「難」字，開始有了探討的意識，他就不難發現漢字的妙趣，我試著講一個「絕對」的故事，讓大家嘗嘗漢字的一種妙趣。
2006年7月19日 10:30 PM 有學生訴苦:「老師，漢字裡的「點」真不好記，一點的字兩點的字都很多，經常會記錯 。怎麼辦?」經過問清楚以後，才知道原來他把「示」和「衣」字旁的字搞昏了。把「示 」字旁稱為「一點」，「衣」字旁稱為「兩點」。其實這很簡單。古人對神佛的虔敬，都 有所表「示」。因此為了好記，借用一個歸納法:凡是與神佛、祭拜有關的字，通常都歸 到「示」部，敬「神」佛，降「福祉」，違犯遭「禍」，「祈禱\」「祝」願靈了得到 保「祐」,「祭」「祀」、「祖」先表示不忘本等等。這樣一說明，對「示」字旁的字就 不會再混淆，或記不起來。
熟悉漢字的部首，對理解漢字的意義確實幫助很大。我們以「人」部的字做個比喻。太淺顯易解的字如:分你一「半」憂樂的「人」就是伴。
奇妙的漢字 常用的漢字部首邊旁不多，如果都認得，對初學的人來說，容易辨識，記憶快。比如說，模 不清有三個類似的詞:月光暗淡下的『朦朧』從『月』;日光暗淡不明的『 』從『日』，目光不明的『蒙 』從『目』，一說就清楚明白，其他邊旁部首也一樣。偶爾有些被借用的另當別論，但字數不多。
2006年6月11日 1:23 PM 我們的祖先最重視人格品德的修養。從文字創造的用意可以揣測得到。譬如懺悔都從「心」，意思是對自己的錯誤罪過感到痛心，表示願意從心念上悔改。從字的結構上看，我們不難可以理解成：「人人」的「心底下」都可能藏著「非」分、「非」法、「非」禮的錯誤觀念，甚至想動兵器「戈」去爭去鬥。是以，須要「每」天從「心」裡去發覺，盡力革除，那些非分、非法、非禮的錯誤觀念，言論及行為。這樣的懺悔在佛經裡說，可以得到莫大的功德，是真正的無量功德。
記得許多年前我讀過聯合國發表的一篇學術文章，是一位人類學專家經過多年的研究，多方的探討後，寫出來的，內容主要是說他獲得一個可靠的結論:「人類最早的貸幣是貝殼。」那時我就想起「買賣」二字不是從「貝」嗎?原來我們的祖先在文字上告訴了我們，上古時代的人，就是拿「貝」殼來做買賣。可見這個文字就是活的歷史見證啊!
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